【佛学大辞典】
（植物）(参见：堙罗那)

【佛学大辞典】
（异类）伊罗钵多罗之略，(参见：堙罗那)

【佛学大辞典】
（异类）Era%pattra，伊罗钵龙王，毁佛之禁戒，损伤树叶。以此因缘，命终而受龙身。佛本行集经三十一曰：「尔时海内伊罗钵（此言香叶），王既受龙身，心生厌离，欲求解脱。而作是念：往昔迦叶如来，亲授我记。汝大龙王，从今已去，过若千万亿年，当有一佛出现于世，号释迦牟尼佛陀。今既过如是无量亿年，颇有佛出世以不？而依那罗陀童子仙，始知释迦世尊出世，伊罗钵龙王与那罗陀，相随共向于世尊所。（中略）伊罗钵龙王，即白佛言：世尊我念往昔，有佛出世，名曰迦叶如来。我于彼中，出家修行。我时见一草，名曰伊罗。我时以手，斫取彼草，执捉将诣佛所，白彼佛言：若有比丘，斫于此草，得何果报？时彼世尊，即报我言：汝知若人故心斫断此草，当堕牢固地狱。我于尔时闻此佛语，心中不信。以不取彼佛语故，不受其教诲。又自思惟：但斫此草，有何果报？以既不信故，造波夜提罪，不舍此邪见，命终已后，遂即生长寿龙中。是故彼时，为我立名，名伊罗钵也。」四分律一曰：「所造恶虽微，慎莫谓为轻。如破伊罗叶，常在于龙中。」庄严经论三曰：「伊罗钵龙王，以其毁禁戒，损伤树叶故，命终堕龙中。」

【佛学大辞典】
（堂塔）在河南洛阳龙门山之西崖。大佛龛也。为北魏宣武帝时所造，唐贞观十五年魏王泰为长孙皇后修之。因更磨崖刻其由致于傍，褚逐良书之。

【佛学大辞典】
（鬼类）伊罗婆那者梵名。又作伊罗婆拿，堙罗那，烟罗婆那，蔼罗筏拿，爱啰博拿，哀罗筏拿，烟罗槃那，蔼那婆那，伊那钵那，伊罗钵那，罗钵多罗，伊罗钵多罗，医罗钵咀罗等。伊罗为树名。或梵汉并称，谓为伊罗叶，黳罗叶，瑿罗叶等。因陀罗乘御之象王也。普通翻为香叶。见玄应音义。或译为能出声等。见慧苑音义。此象王，见正法念处经，新译华严经，大宝积经，大般若经等。惟佛本行集经，西域记，新译华严经，慧苑音义等，又以为龙王之名。龙象本皆为那伽Na%ga所译如伊罗婆那象王瑿罗叶龙王，其原语恐同，为一帝释乘御之龙象，至后乃分岐耳。或先为龙王之名，更以神话化之为帝释象王之名，亦未可知也。

【佛学大辞典】
（异类）同医罗钵咀罗龙王Era%pattra，见伊罗钵龙王条。

【佛学大辞典】
（地名）河名。异称跋提。译曰贤河。见慧琳音义二十六，Era%vati。

【佛学大辞典】
（植物）Era%van!a，又作伊罗，黳罗，堙罗那等。树名。花可爱，气味甚恶，其恶臭及四十里。经论中多以伊兰喻烦恼，以旃檀之妙香比菩提。

【佛学大辞典】
（地名）火山名。在中印度伊烂拿钵伐多国。现今附近惟有温泉涌出，不见喷火。西域记十，形容此山，谓含吐烟霞。蔽亏日月云。

【佛学大辞典】
（地名）I^rin!aparvata，中印度之境。多小乘之学徒。见西域记十。

【佛学大辞典】
（菩萨）观自在菩萨之梵名。(参见：阿缚卢枳低湿伐逻)。

【佛学大辞典】
（菩萨）观自在菩萨之梵名。(参见：阿缚卢枳低湿伐逻)。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：沙弥)

【佛学大辞典】
（动物）青蓝色之悬巢鸟。又鹊类。

【佛学大辞典】
（天名）Mahes/vara，一作摩醯伊湿代罗，略名摩醯湿伐罗，摩醯首罗。摩醯者大，伊湿伐罗者自在，即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音义上曰：「摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗。言摩醯者，此云大也。湿伐罗者，自在也。谓此天王于大千世界中得自在故也。」智度论二曰：「摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼骑白牛。」唯识述记一末曰：「若言莫醯伊湿伐罗，是大自在天。若长言摩醯伊湿伐罗，是事大自在天者也。如言佛陀是觉者。若言抱徒憨，是事佛者。」(参见：大自在天)

【佛学大辞典】
（天名）自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅Mahes/vara，译言大自在。在色界之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毗舍阇为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于色界。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形，有种种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提婆涅槃论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅槃经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。其次净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在色界之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。入大乘论下曰：「净治第十地，得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子，亦为一切世间依止。问曰：所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗，更有异耶？答曰：是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍阇摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。（中略）如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华自然化出，受一切种智位。（中略）坐莲华已，十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。」慧苑音义上曰：「摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗，言摩醯者此云大也，湿伐罗者自在也，谓此天王于大千世界中得自在故也。」唯识述记七末曰：「旧言摩醯首罗，今应言摩醯伊湿伐罗，即大自在也。」智度论二曰：「摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼，骑白牛。」俱舍光记七曰：「鲁达罗，此云暴恶，大自在异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗其一名也。又解涂灰外道说，自在出过三界有三身：一、法身，遍充法界。二、受用身，居住色界上自在天宫，即佛法中说摩醯首罗天，三目八臂，身长万六千踰缮那。三、化身，随形六道种种教化。」十二天供仪轨曰：「伊邪那天，旧云摩醯首罗，唐言大自在天也。」因明大疏上曰：「商羯罗天，是罗醯首罗天，于一切世界有大势力。」提婆涅槃论曰：「外道摩醯首罗论师作如是论，果是那罗延所作，梵天是因，摩醯首罗一体三分。所谓梵天，那罗延，摩醯首罗。地是依处，地主是摩醯首罗天。于三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者，虚空是头，地是身，水是尿，山是粪，一切众生是腹中虫，风是命，火是煖，罪福是业（百论疏引之作日月为眼），是八种是摩醯首罗身。」涅槃经十九曰：「今有大师，名迦罗鸠驮迦旃延。（中略）为诸弟子说如是说，若人杀害一切众生，心无惭愧，终不堕恶。犹如虚空，不受尘水。有惭愧者，即入地狱。犹如大水，润湿于地。一切众生，悉是自在天之所作。自在天喜，众生安乐。自在天瞋，众生苦恼。一切众生若罪若福。乃是自在天之所为作。云何当言人有罪福。」【又】（界名）谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰：「自在天子，大自在天子。」同文句二曰：「自在即第五，大自在即第六。」
【佛学常见辞汇】
又名摩醯首罗天，是色界十八天中之最高天，此天天王生有三目。