【介绍】： 元台州天台人，字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐，不仕，放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸，不事雕琢。有《桧亭集》。

复字仲容，天台人。负诗名。延祐初，游京师，公卿奇其才，与浦城杨载、清江范梈同荐入馆阁，复度当国者不能用，不俟报可，翩然去之。乃绝黄河，憩梁楚，过云梦，窥沅湘，陟庐阜，浮大江而下，遂家金陵。买宅于城北，南户故有两桧树，醉则倚树而咿唔，因自名其什曰《双桧亭诗》。殁后，其婿饶介之、门人李谨之先后编辑，共得若干首。永嘉李孝光曰：国初以来，临海为诗数十家，其什曰《阆风》、《樗园》、《山南》、《天逸》、《素心》、《圣泉》。其后又有张子先、陈刚中、杨景羲，皆自树一家，足以名世。复读仲容诗，令人欲飞，皆已绝去生狞，操蹙精悍，犹之宛马，不踶不齧不覂而日行千里，众马虽十驾，不能超也。中山李桓曰：仲容学博才敏，为诗精丽奇伟，格超而趣远，深入古人阃奥。上元杨翮曰：仲容诗必因酒而作，引觞挥毫，若不经意，而语率高绝。盖仲容胸次夷旷，生平有隐君子之趣，而以酒自托。故当时论诗者，亦以太白方之。

【介绍】： 元关中人，字仲渊，号冲斋。历官为四川行省员外郎。卜居蚕茨，植竹十万个，名万竹亭，兄弟对床，吟哦其中。累迁翰林侍读学士。仕至云南行省参知政事。有《仲渊集》。

源道，字仲渊，号冲斋，关中人。宦学三川，历四川行省员外郎。与弟叔行乐成都风土，卜居蚕茨，买田百馀亩，因所居植竹十万个，覆以白茅，颜曰「万竹亭」，兄弟对床吟哦其中。后入为监察御史。延祐中，迁翰林直学士，出为云南肃政廉访使。累迁翰林侍读学士，出为云南行省参知政事。仲渊尝自录其五言诗，题曰《宗雅》，蜀郡虞集序之曰：五言之道，近世几绝，数十年来，人称涿郡卢公。故仲渊自序，亦属意卢公，然仲渊来朝廷为学士，而卢公去世已久，独吴兴赵公深知之，至以为上接苏州，信知言哉！临川吴澄序曰：仲渊心易直而气劲健，其为诗也肖其人，古体五言如生在魏、晋，略不涉齐、梁以下光景。七言杂言，翩翩乎钟山丞相，雪堂学士之间而无留难。约之而为近体也亦然。今古诗散亡，止录近体数首。

【介绍】： 元清江人，字仲纯。历泰宁教谕、勉斋书院山长。仁宗延祐中仕至福建儒学副提举。尝从杜本于武夷，尽得其学。有《易象图说》、《大易象数钩深图》。

【介绍】： 元饶州乐平人，字仲纲。仁宗延祐五年进士，任江州录事。由江西掾调湖南道元帅府都事，历政院管勾，判梧州。时朝论以常博雅伟望，假礼部侍郎，使安南称旨，使还，朝论伟之。后以讨八撒剌不花功，迁江西行中书省参知政事。

字仲纲，乐平人。登延祐进士，历判梧州以礼部侍郎使安南累拜江西行省参知政事

【介绍】： 元太平当涂人，字仲羽。李习弟。中仁宗延祐七年乡试。寻以论议不合于礼部，退归田里，益肆力学问，诸经子史，靡不该洽。后官教授卒，年六十一。

【生卒】：1280—1354 【介绍】： 元嘉兴人，字仲圭，号梅花道人。性高介。不求仕进，隐于武塘，所居曰梅花庵，自署梅花庵主。工词翰，善画山水竹石，每题诗其上，时人号为三绝。与黄公望、倪瓒、王蒙为元末四大画家。有《梅花道人遗墨》。

镇字仲圭，嘉兴人。性高介，书仿杨凝式，画出关荆董巨。每画山水竹石，辄题诗其上，时人号为三绝。与黄公望、倪瓒、王蒙有画苑四大家之目。少与兄元璋师事毗陵柳天骥，得其性命之学，尤邃先天易，言禨祥多中。垂帘卖卜，隐于武塘。所居曰「梅花庵」，自署「梅花庵主」，又号「梅花道人」，卒年七十五。仲圭将殁，命置短碣冢上曰「梅花和尚之塔」。或怪之，曰：此有意，当自验。元末兵起，所至椎冢，惟仲圭以碣所署，疑为缁流，舍去。按仲圭生于前至元十七年庚辰，卒于至正十四年甲午，有墓碑可考。而野史流传，发墓为杨琏真伽事，不知杨髡发掘宋陵，在前至元戊寅，是时仲圭犹未生也。陈徵士继儒仲醇作《梅花庵记》，亦从而附会其说，可为大噱。钱宗伯牧斋谓仲醇为装点山林，附庸风雅，于此益信。为千古定评矣。

吴镇(1280-1354) 字仲圭，号梅花庵主，又号梅花道人、梅沙弥。嘉兴人。性高介，隐居不仕，擅水墨山水，兼工竹石。与黄公望、倪瓒、王蒙合称"元四家"。亦善诗词法书，每写山水竹石，辄题咏其上，时人号为"三绝"。有《梅花道人遗墨》，乃后人荟萃其题画之作。存词29首。

【生卒】：1281—1354 【介绍】： 元饶州安仁人，字明远，更字仲公。从陈苑学。致心于天文、地理、医卜、释道之书，工古文词。应科举不利，即为隐居计，从游者满斋舍。中丞御史等交章荐，皆不就。学者称俟庵先生。与祝蕃、舒衍、吴谦合称江东四先生。有《俟庵集》。

存字明远，更字仲公，饶之安仁人。好为古文辞，通医术。既而游于上饶陈立大之门。延祐开科，一试不第，即决计隐居。三以高蹈丘园荐，不应，秘书李孝光举以自代，当事者将以翰苑处之，不果。葺书室曰竹庄，题曰俟庵，人称为番阳先生。四方兵起，门人何琛迎养于临川。以至正十四年卒，年七十四。有《俟庵集》三十卷。仲公与祝蕃远、舒元易、吴尊光三人游，志同行合，号「江东四先生」云。虞山钱牧斋《列朝诗集》载俟庵诗，称为洪武中年卒者，误也。危学士素所撰墓志年月甚明。《俟庵集》，刻于明永乐三年，国子祭酒徐旭序之，谓其距俟庵之没五十二年，则俟庵已卒于明太祖未定金陵之先也。牧斋于史学最为详密，而不能无误，考證之难盖如此。

字彝仲，黄岩人。至治中辟鄮山书院山长

【介绍】： 元宁国人，字仲愚。曾两领仁宗延祐、文宗天历乡荐。从汪泽民游，尝同编《宛陵群英集》。

字仲渊，宛陵人。

【介绍】： 元台州临海人，字仲礼。历官应奉翰林文字。泰定帝时，选授浙江儒学提举。有《仲礼集》。

敬德，字仲礼，台州临海人。历官应奉翰林文字。泰定三年夏，以选授浙江儒学提举。王中丞士熙作序送之云：杨君居史馆久，文精思缛，言议济济，志于事功，卓然勇往之资也。尝修《赤城元统志》。

【介绍】： 元徽州路休宁人，号北轩。泰定帝泰定年间陈栎主小桃源诗盟，仲明诗居第一。

释天伦，字仲方，姓张氏，象山人也。幼而岐嶷，投广德天宁竺源薙落，源曰：汝志宏远，堪任大法，无为我滞。时晦机在净慈。伦遂往见之。才入门，机云：“湖山霭霭，湖水洋洋，浸烂鼻孔，塞破眼睛，因甚不知？”伦云：“通身无影像，步步绝行踪。”机令更道，拂袖便出。机俾居侍司，复掌藏钥，惮其繁杂，闻吴兴桃花坞尤僻，邃乃缚茅焉。一日灌园，忽四山云暝，骤雨疾风，摧折林木，霹雳一声，胸中疑碍顿释。乃曰: “大奇，大奇，摄转空虚。颠倒骑蟭螟，呑郤五须弥。曩于南屏室中屡叩，终不为我道，使当时说破，安有今日邪！”元泰定丁卯，出主庆德东泉，迁明之佛岩。谓净觉昙曰：“今日何日？”曰：“小尽。”曰：“不宜，明日五月朔，吾即行矣。”应期而化。

【介绍】： 元济南历城人，字渊仲。张邦宪子。幼以质子侍武宗于藩府。武宗即位，授尚沐奉御。泰定帝时历彰德、保定、平江等路总管。顺帝元统二年入为吏部尚书，迁岭北参政，谢病归。至正三年起为山东宣慰使，致仕归。卒年六十六。

【生卒】：1287—1368 【介绍】： 元晋宁人，字仲举，号蜕庵。豪放不羁，好蹴鞠，喜音乐。少时家居江南，从学于李存、仇远，以诗文名。顺帝至正初，召为国子助教，寻退居。修辽金元三史，起为翰林编修，史成，升礼仪院判官。累迁河南平章政事，以翰林承旨致仕。为诗格调甚高，词尤婉丽风流。有《蜕庵集》。

翥字仲举。晋宁人。少负才不羁，好蹴鞠，喜音乐，不以家业屑意，其父以为忧。翥一旦翻然曰：「大人勿忧，今请易业矣。」乃谢客闭门读书，昼夜不暂辍。其父为安仁典史，遂受业于李存之门。及调杭州，又学于仇山村远。由是以诗文知名，薄游扬州者久之，以隐逸荐。至正初，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东，会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官。累迁太常博士、国子祭酒、集贤学士。以翰林学士承旨致仕。孛罗帖木儿拥兵入都，强翥草诏，不可。孛罗诛，诏以翥为河南行省平章政事。仍翰林承旨致仕，给全俸终其身。二十八年三月卒，年八十二。仲举长于诗，其近体长短句尤工。初在扬州，众素闻其名，争延致之。仲举肢体昂藏，行则偏竦一肩，韩介玉以诗嘲之云：「垂柳阴阴翠拂檐，倚阑红袖玉纤纤。先生掉臂长街上，十里朱楼尽下帘。」坐中皆失笑。或曰：「仲举病鹤形也。」时有相士在坐曰：「不然，此雨淋鹤耳，雨霁则冲霄矣！」后入大都，致位通显。晚年尝集兵兴以来死节死事之人为一编，曰《忠义录》，识者韪之。所著有《蜕庵集》。

张翥(1287-1368) 字仲举，号蜕岩，又号蜕庵。晋宁(今山西临汾)人。元顺帝至正初，召为国子助教。累迁至翰林侍读学士兼国子祭酒。善谐谑。历盛衰，多伤乱。词婉丽风流，宗南宋，有姜夔、吴文英之馀音。论者以为有元一代词宗，至谓元词之不亡者，赖有仲举耳。有《蜕庵集》、《蜕庵词》。

（臣）等谨案：蜕庵集五卷，元张翥撰。翥字仲举，晋宁人。至元初，用隐逸荐，召为国子助教，分教上都。寻退居淮东。会修宋、辽、金三史，起翰林国史院编修官，累迁翰林学士承旨，致仕，加河南行省平章政事，给俸终身。事迹具元史本传。案金明昌、承安间亦有张翥，字曰仲阳。刘祁归潜志记其矮窗小户寒不到，一炉香火四围书。西风了却黄花事，不管安仁两鬓秋诸句，称其浮艳。诸书援引，或误为一人，非也。翥尝从学于李存，传陆九渊之说。诗法则受于仇远，得其音律之奥。其诗清圆稳贴，格调颇高。近体长短句，极为当时所推。然其古体亦伉爽可诵，词多讽谕，往往得元白张王之遗，亦非苟作。王士祯居易录曰：蜕庵，元末大家，古今诗皆有法度，无论子昂、伯庸辈，即范德机、揭曼硕，未知伯仲何如。其论当矣。史称翥遗稿不傅传者，有律诗、乐府仅三卷。王士祯则称蜕庵集四卷，明洪武三年锡山郎成抄本。此本乃朱彝尊所藏明初释大杼手抄本，前后有来复、宗泐二人序跋。盖大杼与翥为方外交，元末翥没无嗣，大杼取其遗稿归江南，别为选次而录存之。考元音、乾坤清气集、玉山雅集诸书，所录翥诗，尚有出此集之外者，则亦非全本也。

呜呼！诗岂易言也哉！大雅希声，宫徵相应，与三光五岳之气并行天地间。一歌一咏，陶冶性灵，而感召休徵，其有关于治教，功亦大矣。然自删后至于两汉，正音犹完。建安以来，寖尚绮丽，而诗道微矣。魏晋作者虽优，不能兼备诸体，其铿鍧轩昂，上追风雅，所谓集大成者，惟唐而后有之，降是无足采焉。逮及于元。静脩刘公复倡古作，一变浮靡之习，子昂赵公起而和之，格律高深，视唐无愧。至若德机范公之清淳，仲弘杨公之雅赡，伯生虞公之雄逸，曼石揭公之森严，更唱迭和于延祐、天历间，足以鼓舞学者，而风厉天下，其亦盛矣哉。河东仲举张公，生于数君子之后，以诗自任五十馀年，造语命意，一字未尝苟作。至正丙午春，其方外友庐陵北山杼禅师以公手藁选次而刋行之，来徵言为序。余犹记公之言曰：王者迹熄而诗亡，诗未尝亡也，而所以为诗者亡矣。善赋之士，往往主乎性情，工巧非足尚。盖性情所发，出于自然，不假雕绘。观公之诗，知公之所蓄厚矣。春空游云，舒歛无迹，此其冲淡也。昆崙雪霁，河流沃天，此其浑涵也。灏气横秋，华峰玉立，此其清峭也。平沙广漠，万马骤驰，此其俊迈也。风日和煦，百卉竞妍，此其流丽也。写情赋景，兼得其妙，读之使人兴起，诚为一代诗豪矣。顾余谫材，何足以铺张盛美，然托契于公非一日，而又重北山之高谊，不得辞，始僭叙之，以冠篇首云。豫章沙门释蒲庵来复序。

字仲举，晋宁人。官翰林承旨。有蜕庵集。

字仲举，晋宁人。以隐逸荐召为国子助教迁翰林国史院编修官与修宋辽金三史累擢国子祭酒集贤学士以翰林学士承旨致仕有蜕庵集