(1). 唐 代节度领刺史者出行时的仪仗。《新唐书·百官志四下》：“节度使掌总军旅，顓诛杀。初授，具帑抹兵仗诣兵部辞见，观察使亦如之。辞日，赐双旌双节。”
(2).泛指高官之仪仗。 唐 李商隐 《为怀州李中丞谢上表》：“赐以竹符之重，遂使 霍氏 固辞之第，早建双旌。” 徐炯 注：“双旌唯节度领刺史者有之，诸州不与焉。今则通用为太守之故事矣。” 元 刘忠之 《太常引·送郭复斋》词：“何处望双旌，泛千里孤舟月明。” 明 王世懋 《送李太史元甫册封蜀藩》诗：“玉检金泥出大庭，双旌万里去冥冥。”
(3).借指高官。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“倘或无知猖獗，突犯双旌，虽手握兵符，徵调不及，一时亦无如之何。”参见“ 双节 ”。

(1). 唐 代节度领刺史者出行时的仪仗。《新唐书·车服志》：“旌以絳帛五丈，粉画虎，有铜龙一，首缠緋幡，紫縑为袋，油囊为表。节，悬画木盘三，相去数寸，隅垂赤麻，餘与旌同。”《新唐书·百官志四》：“节度使掌总军旅，顓诛杀。初授，具帑抹兵仗诣兵部辞见，观察使亦如之。辞日，赐双旌双节。”
(2).泛指高官或神仙之仪仗。 唐 韩翃 《送高员外赴溜青使幕》诗：“人趋双节近，马递百花归。” 唐 韦应物 《汉武帝杂歌》之一：“緑鬢縈云裾曳露，双节飘颻下仙步。” 唐 王建 《寄贺田侍中东平功成》诗：“ 唐 史头上功第一，春风双节好朝天。”

用鸟羽做成的扇子。《晋书。卷六八。顾荣传》：「荣麾以羽扇，其众溃散。」《三国演义》第五二回：「车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇。」

1.鸡。十二生肖中，酉为鸡，又酉于五行中属金，故称为「金鸡」。《水浒传》第四五回：「自古道：『莫说欢娱嫌夜短，只要金鸡报晓迟。』」
2.古代下诏书大赦时，在竿上设鸡，口衔红旗，以示吉辰。因其鸡头装饰黄金，故称为「金鸡」。见《新唐书。卷四八。百官志三》。后比喻为赦罪。唐。李白 〈流夜赠辛判官〉诗：「我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？」
3.锦鸡的别名。参见「锦鸡」条。

一种仪仗。以五采羽毛装饰的旗帜，因像虹霓，故称为「霓旌」。唐。岑参 题观楼诗：「羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。」唐。杜甫 〈哀江头〉诗：「忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。」

(1).古代使者持作凭证的红色符节。 南朝 梁简文帝 《让骠骑扬州刺史表》：“故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶絳节，金吾緹骑。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。” 明 顾大典 《青衫记·乐天蒙召》：“感吾皇宠召，趋命还朝，絳节朱轮，紫泥丹詔，履舃重登廊庙。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十六：“絳节夹青幢，鸣珂愉且闲。”
(2).传说中上帝或仙君的一种仪仗。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“天下 神霄 ，皆赐威仪，设於殿帐座外。面南，东壁，从东第一架六物：曰锦繖、曰絳节、曰寳盖、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“ 太清 宫殿九霞高，玉珮羣真絳节朝。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之三：“诸天过峯头，絳节乘银鸞。”

1.帝王卫士所持的旗。《后汉书。卷七四下。袁绍刘表列传。袁绍下》：「承制设坛墠于襄平城南，郊祀天地藉田理兵，乘鸾辂九旒旄头羽骑。」
2.担任先驱的骑兵。《汉书。卷六五。东方朔传》：「羿为旄头，宋万为式道候。」《后汉书。卷一。光武帝纪下》：「赐东海王彊虎贲、旄头、钟虡之乐。」也作「旄骑」。
3.昴宿的别名。《汉书。卷二六。天文志》：「昴曰旄头，胡星也，为白衣会。」唐。岑参 〈轮台歌奉送封大夫出师西征〉诗：「轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。」参见「昴」条。

星宿名。二十八宿之一。白虎七宿的第四宿。又名髦头、旄头。有亮星七颗(古代以为五颗，故有昴宿之精转化为五老的传说)。传说 汉 相 萧何 为昴星精转世，后因借为颂人之辞。 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“信乃昴宿垂芒，德精降祉。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“公臺阶茂绪，昴宿精灵。” 唐 白居易 《祭回鹘可汗文》：“天歼骄子，国丧名王。夺气色於 阴山 ，陨精光於昴宿。”参见“ 昴降 ”。

(1).豹的尾巴。《山海经·西山经》：“ 西王母 ，其状如人，豹尾虎齿而善啸。” 三国 魏 曹植 《七启》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”
(2).古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾，或在旗上画豹文。《三国志·魏志·陈思王植传》：“又闻豹尾已建，戎轩鶩驾，陛下将復劳玉躬，扰挂神思。”《晋书·沈充传》：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’” 唐 韩愈 《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“旌节有韜，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以长 魏 师。”《宋史·舆服志二》：“ 宋 凡命节度使，有司给门旗二，龙、虎各一，旌一，节一，麾枪二，豹尾二……豹尾，製以赤黄布，画豹文，并髹杠。”
(3).天子属车上的饰物，悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。 汉 蔡邕 《独断》下：“ 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，尚书、御史乘之。最后一车悬豹尾。”《宋书·武帝纪上》：“公亲鼓之，贼乃大奔。 超 遁还 广固 。获 超 马、伪輦、玉璽、豹尾等，送于京师。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾诣景灵宫仪仗》：“卤簿仪仗，有高旗大扇，画戟长矛，以五色。介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者……或持竿上悬豹尾者，持短竿者。”
(4).借指天子属车，即豹尾车。 唐 骆宾王 《王昭君》诗：“敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。” 宋 叶适 《蔡尚书挽词》：“白首参豹尾，后出夸先登。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂纪元韵》：“林外琱戈随豹尾，峰头黄繖傍龙媒。”参见“ 豹尾车 ”。
(5).旧时阴阳五行家谓旌旗之象。《协纪辨方书·豹尾》引《乾坤宝典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黄旙对衝。其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。”
(6).比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“歌呈豹尾，舞进鳶肩。”

皇帝的属车，车上载朱漆竿，竿首缀豹尾，通常是车队中的最后一辆。汉。蔡邕〈独断下〉：「古者诸侯贰车九乘。秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，法驾半之，尚书御史乘之，最后一车悬豹尾。」《宋史。卷一四九。舆服志一》：「豹尾车，古者军正建豹尾。汉制，最后车一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。唐贞观后，始加此车于卤簿内，制同黄钺车。上载朱漆竿，首缀豹尾，右武卫队正一人执之。驾两马，驾士十五人。」

1.龙的形状。南朝宋。鲍照〈从庾中郎游园山石室〉诗：「怪石似龙章，瑕壁丽锦质。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」

紫色车盖。帝王仪仗之一。借指帝王车驾。 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“陪龙驾於 伊 洛 ，侍紫盖於 咸阳 。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“紫盖忽临双鷁渡，翠华争拥六龙看。”

古时官吏出行时，作为前驱的仪杖，戟上有赤黑缯作成的套子。后亦架于宫殿、官署门前，用以表示威严。《后汉书。卷三一。杜诗传》：「世祖召见，赐以棨戟。」唐。王勃 〈滕王阁序〉：「都督阎公之雅望，棨戟遥临。」

1.帝王出巡时随从的警卫人员。《宋史。卷一四四。仪卫志二》：「编排禁卫行子一十人，执从物御龙直三十人，执伞扇天武一十人，崇政殿亲从拦前一十人。」
2.称呼不喜欢的人或物。《儿女英雄传》第三回：「谁想到了次日早上，等到日出，也不见赶露儿来，华忠抱怨道：『这些小行子们，再靠不住。』」也作「行行子」。

1.古代朝会时，陈皇帝车驾仪仗于殿庭，称为「充庭」。《宋书。卷一八。礼志五》：「旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车辇旌鼓于殿庭。」
2.充满庭院。《文选。何晏。景福殿赋》：「芸若充庭，槐枫被宸。」
3.充满朝廷。《晋书。卷二二。乐志上》：「嘉会置酒，嘉宾充庭。」《文选。张衡。东京赋》：「龙辂充庭，云旗拂霓。」

1.抖落或拂拭尘垢。唐。杜甫〈相逢歌赠严二别驾〉：「乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙绯衣走。」
2.拂拭尘埃的用具。《红楼梦》第三回：「旁边丫鬟执著拂尘、漱盂、巾帕。李、凤二人立于案旁布让。」
3.欢迎的宴会。犹洗尘。元。乔吉《金钱记》第一折：「今日小官在于私宅，聊备蔬酌，与飞卿拂尘。」

帝王的卫队和仪仗。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑〈从驾〉》：“羽卫蔼流景，綵吹震沉渊。” 唐 薛存诚 《东都父老望幸》诗：“鸞舆 秦 地久，羽卫 洛阳 空。”《旧唐书·赵隐传》：“ 德宗 幸 奉天 ，时仓卒变起，羽卫不集。” 宋 曾巩 《里社》诗：“年年属车九重出，羽卫千人万人从。”

1.挥鞭。唐。储光羲 长安道诗：「鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。」唐。刘长卿 少年行：「荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。」
2.旧时，仪仗中使人肃静的鞭形器具，振动时能发声。《宋史。卷一四四。仪卫志二》：「上皇日常朝殿，差御龙直四十三人，执仗排立，并设伞扇，鸣鞭。」《明史。卷五三。礼志七》：「又凡早朝，御华盖殿，文武官于鹿顶外东西立，鸣鞭，以次行礼讫。」也称为「静鞭」。