典故
相关人物
羲皇上
北窗风
傲羲皇
卧北窗
北窗眠
北窗凉
羲皇人
北窗卧
羲皇以上人
北窗高枕
北窗一枕
陶窗
卧羲皇
慕羲皇
上皇人
白日羲皇
羲皇情
羲皇侣
傲羲轩
北窗卧羲皇
北窗羲皇
北窗寄傲
老北窗
羲皇叟
宇宙一北窗
北牖羲皇
人似上皇
羲和人
北窗睡美
闭门寻羲皇
风期结陶叟
高卧偃羲皇
高枕晤羲皇
靖节窗风
笑羲皇
直到羲皇世
身致羲皇上
陶令塌
陶令羲皇
相关人物
陶潜
伏羲氏
羲和
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一百十一〈陶潜·与子俨等书〉～2097～
告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开卷有得，更欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。自恐大分将有限也，恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔管仲，分财无猜。归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成。因丧立功，他人尚尔，况同父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。诗云：「高山仰止，景行行止。」虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。
告俨、俟、份、佚、佟。夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免。子夏言曰：「死生有命，富贵在天。」四友之人，亲受音旨。发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪。吾年过五十，少而穷苦荼毒。每以家毙，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为已，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静。开卷有得，更欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧。遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何。疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。自恐大分将有限也，恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义，鲍叔管仲，分财无猜。归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成。因丧立功，他人尚尔，况同父之人哉？颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也。七世同财，家人无怨色。诗云：「高山仰止，景行行止。」虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·陶潜〉～2462～
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声！」
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：「但识琴中趣，何劳弦上声！」
简释
羲皇人：指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》：“清风北窗下，自谓羲皇人。”
例句
腹中无一物，高话羲皇年。 储光羲 同王十三维偶然作十首之三
竹庭瓶水新，深称北窗人。 周贺 赠皎然上人（一本无皎字）
时入闾巷醉，好是羲皇人。 戴叔伦 抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。 李商隐 假日
清风北窗下，自谓羲皇人。 李白 戏赠郑溧阳
百里独太古，陶然卧羲皇。 李白 经乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之
长啸无一言，陶然上皇逸。 李白 赠清漳明府侄聿
学道三千春，自言羲和人。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别
看君用幽意，白日到羲皇。 杜甫 重过何氏五首之四
机心付当路，聊适羲皇情。 柳宗元 旦携谢山人至愚池
岂同求羊径，共是羲皇人。 权德舆 奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠
清风北窗卧，可以傲羲皇。 白居易 竹窗
宁唯北窗月，自谓上皇人。 钱起 衡门春夜
应令尉陀俗，还作上皇人。 钱起 送李大夫赴广州
翛然静者事，宛得上皇馀。 钱起 过王舍人宅
默语谁能识，琴樽寄北窗。 陈子昂 群公集毕氏林亭
何须问今古，便是上皇人。 陈寡言 山居
不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接䍦。 韩偓 余卧疾深村闻一二郎官今称继仗闽越笑余迂古潜于异乡闻之因成此篇
中虚得暴下，避冷卧北窗。 韩愈 病中赠张十八
林疑中散地，人似上皇时。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首
人生只为此，亦足傲羲皇。 高适 广陵别郑处士
喜于无声地，暂傲羲皇俗。 鲍溶 秋晚铜山道中宿隐者
《新唐书》卷一百十五〈狄仁杰列传〉～4207～
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？」举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：「仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。」荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：「吾亲舍其下。」瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：「君可贻亲万里忧乎？」诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：「吾等可少愧矣！」则相待如初，每曰：「狄公之贤，北斗以南，一人而已。」
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？」举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：「仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。」荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：「吾亲舍其下。」瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：「君可贻亲万里忧乎？」诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：「吾等可少愧矣！」则相待如初，每曰：「狄公之贤，北斗以南，一人而已。」
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～563～
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」
例句
雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。 唐彦谦 中秋夜玩月
典故
相关人物
死便埋
刘伶荷锸
荷锸埋
随身锸
一锸随
独佩一壶
刘伶酒德
酒德
酒德颂
刘伶醒
先生枕曲
枕曲先生
埋身锸
伯伦为醉伴
伯伦一锸
短锸相随
片锸任埋
饮许伯伦右
枕糟曲
荷锸
刘生荷锸
手锸尚隋
一颂伯伦
以锸自伴
醉后死便埋
相关人物
刘伶
《晋书》卷四十九〈刘伶列传〉～375～
刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：「死便埋我。」其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：「君酒太过，非摄生之道，必宜断之。」伶曰：「善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻从之。伶跪祝曰：「天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。」仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：「鸡肋不足以安尊拳。」其人笑而止。
刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：「死便埋我。」其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：「君酒太过，非摄生之道，必宜断之。」伶曰：「善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻从之。伶跪祝曰：「天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。」仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：「鸡肋不足以安尊拳。」其人笑而止。
例句
念昔挥毫端，不独观酒德。 杜甫 殿中杨监见示张旭草书图
典故
相关人物
佩牛
铸农器
犊佩
刀买犊
销兵铸农器
渤海卖刀剑
戴牛佩犊
刀换犊
卖腰间剑
腰下牛闲
持刀买黄犊
黄犊无人佩
龙泉候买牛
买牛捐宝剑
卖刀耕陇上
卖刀收茧栗
卖剑渤海
卖剑买牲
佩刀买犊
佩剑博牛羊
劝买耕牛
腰无犊
锄犁化刀剑
带牛
刀剑化耕蚕
龚牛
解剑换牛
令人买牛
买牛捐三尺
凭剑换牛
腰剑不换牛
易牛以剑
相关人物
龚遂
《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
简释
佩犊：喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。”
卖剑买牛：喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？”
犊佩：指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～242～
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
例句
寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。 柳宗元 酬娄秀才将之淮南见赠之什
无声但呀呀，以气相喣濡。 白居易 放鱼
濡沫情虽密，登门事已辽。 韩愈 叉鱼招张功曹
共矜名已泰，讵肯沫相濡。 骆宾王 久戍边城有怀京邑
《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·王绩〉～5594～
王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
王绩字无功，绛州龙门人。……著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。
《全唐文》卷一百三十二〈王绩二·醉乡记〉～325～
醉之乡。去中国不知其几千里也。其土旷然无涯。无邱陵阪险。其气和平一揆。无晦明寒暑。其俗大同。无邑居聚落。其人甚精。无爱憎喜怒。吸风饮露。不食五谷。其寝于于。其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处。不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都。归而杳然丧其天下。以为结绳之政已薄矣。降及尧舜。作为千钟百壶之献。因姑射神人以假道。盖至其边鄙。终身太平。禹汤立法。礼繁乐杂。数十代与醉乡隔。其臣羲和。弃甲子而逃。冀臻其乡。失路而道夭。故天下遂不宁。至乎末孙桀纣。怒而升其糟邱。阶级千仞。南向而望。卒不见醉乡。武王得志于世。乃命公旦立酒人氏之职。典司五齐。拓土七千里。仅与醉乡达焉。故四十年刑措不用。下逮幽厉。迄乎秦汉。中国丧乱。遂与醉乡绝。而臣下之爱道者。亦往往窃至焉。阮嗣宗陶渊明等十数人。并游于醉乡。没身不返。死葬其壤。中国以为酒仙云。嗟乎。醉乡氏之俗。岂古华胥氏之国乎。其何以淳寂也如是。今予将游焉。故为之记。
醉之乡。去中国不知其几千里也。其土旷然无涯。无邱陵阪险。其气和平一揆。无晦明寒暑。其俗大同。无邑居聚落。其人甚精。无爱憎喜怒。吸风饮露。不食五谷。其寝于于。其行徐徐。与鸟兽鱼鳖杂处。不知有舟车器械之用。昔者黄帝氏尝获游其都。归而杳然丧其天下。以为结绳之政已薄矣。降及尧舜。作为千钟百壶之献。因姑射神人以假道。盖至其边鄙。终身太平。禹汤立法。礼繁乐杂。数十代与醉乡隔。其臣羲和。弃甲子而逃。冀臻其乡。失路而道夭。故天下遂不宁。至乎末孙桀纣。怒而升其糟邱。阶级千仞。南向而望。卒不见醉乡。武王得志于世。乃命公旦立酒人氏之职。典司五齐。拓土七千里。仅与醉乡达焉。故四十年刑措不用。下逮幽厉。迄乎秦汉。中国丧乱。遂与醉乡绝。而臣下之爱道者。亦往往窃至焉。阮嗣宗陶渊明等十数人。并游于醉乡。没身不返。死葬其壤。中国以为酒仙云。嗟乎。醉乡氏之俗。岂古华胥氏之国乎。其何以淳寂也如是。今予将游焉。故为之记。
《新唐书》卷二百二十三上〈奸臣列传上·李林甫〉～6347～
林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琎再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其馀曰：「明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？」由是谏争路绝。
林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琎再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其馀曰：「明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？」由是谏争路绝。
简释
仗下马：喻指谏官无法进谏而成为摆设。宋陆游《长饥》：“早年羞学仗下马。末路幸似泥中珍”
典故
秋以为期
《毛诗正义》卷三之三〈国风·卫风·氓〉～34～
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋，送子涉淇，至于顿丘，匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋，送子涉淇，至于顿丘，匪我愆期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。
典故
咽以卮酒
《中吴纪闻》卷二〈苏子美饮酒〉
子美豪放，饮酒无算，在妇翁杜正献家，每夕观书，以一斗为率。正献深以疑，使子弟密察之。闻读《汉书》张子房传，至良与客狙击秦皇帝，误中副车，遽抚案曰：「惜乎！击之不中。」遂满饮一大白。又读至良白「使臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下。」又抚案曰：「君臣相遇，其难如此！」复举一大白。正献知之，大笑曰：「有如此下酒物，一斗诚不为多也。」
子美豪放，饮酒无算，在妇翁杜正献家，每夕观书，以一斗为率。正献深以疑，使子弟密察之。闻读《汉书》张子房传，至良与客狙击秦皇帝，误中副车，遽抚案曰：「惜乎！击之不中。」遂满饮一大白。又读至良白「使臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下。」又抚案曰：「君臣相遇，其难如此！」复举一大白。正献知之，大笑曰：「有如此下酒物，一斗诚不为多也。」
典故
一以我为牛，一以我为马
《庄子集释》卷三下〈内篇·应帝王〉～287～
蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人。」唐·成玄英疏：「忘物我，遗是非，或马或牛，随人呼召。人兽尚且无主，何是非之有哉！」
蒲衣子曰：「而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人。」唐·成玄英疏：「忘物我，遗是非，或马或牛，随人呼召。人兽尚且无主，何是非之有哉！」
典故
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以手推松曰去
相关人物
龚胜
《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传·龚胜、龚舍〉～308～
后岁馀，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉「言事恣意，迷国罔上，不道。」下将军中朝者议，左将军公孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：「嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。」日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：「君议亡所据，今奏当上，宜何从？」胜曰：「将军以胜议不可者，通劾之。」博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：「宜如奏所言。」胜以手推常曰：「去！」
后岁馀，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉「言事恣意，迷国罔上，不道。」下将军中朝者议，左将军公孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：「嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。」日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：「君议亡所据，今奏当上，宜何从？」胜曰：「将军以胜议不可者，通劾之。」博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：「宜如奏所言。」胜以手推常曰：「去！」
《汉书》卷六十五《东方朔传》
今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪！语曰「以筦窥天，以蠡测海，以莛撞钟」，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！繇是观之，譬犹鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变而终或于大道也。
今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环，所欲必得，功若丘山，海内定，国家安，是遇其时也，子又何怪之邪！语曰「以筦窥天，以蠡测海，以莛撞钟」，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！繇是观之，譬犹鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变而终或于大道也。
典故
相关人物
以饮为事
相关人物
犀首
《史记》卷七十《张仪列传》附《陈轸列传》
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠。……过梁，欲见犀首。犀首谢弗见。轸曰：「吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异日。」犀首见之。陈轸曰：「公何好饮也？」犀首曰：「无事也。」曰：「吾请令公厌事可乎？」
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠。……过梁，欲见犀首。犀首谢弗见。轸曰：「吾为事来，公不见轸，轸将行，不得待异日。」犀首见之。陈轸曰：「公何好饮也？」犀首曰：「无事也。」曰：「吾请令公厌事可乎？」
《新校本史记三家注》卷五十七《绛侯周勃世家》
绛侯复就国。孝文帝十一年卒，谥为武侯。子胜之代侯。六岁，尚公主，不相中，坐杀人，国除。绝一岁，文帝乃择绛侯勃子贤者河内守亚夫，封为条侯，续绛侯后。
绛侯复就国。孝文帝十一年卒，谥为武侯。子胜之代侯。六岁，尚公主，不相中，坐杀人，国除。绝一岁，文帝乃择绛侯勃子贤者河内守亚夫，封为条侯，续绛侯后。
例句
高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。 杜牧 湖南正初招李郢秀才
《AI词典》：所以 拼音：suǒ yǐ
1. 名词，指原因、情由，如“不知所以”“不明所以”。
2. 连词，用于因果复句引出结果或结论，常与“因为”“由于”配合，如“因为努力付出，所以收获成功”。
3. 古汉语固定结构，表“用来……的（工具、方法、凭借）”，如韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也”。
4. 古汉语固定结构，表“……的原因”，如王安石《游褒禅山记》：“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。
5. 指适宜的举动或应守的分寸，多见于“忘其所以”，意为失态失度。
6. 古汉语中表“所谓”，如《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也”。
7. 古汉语中指“所作、所为”，如“问其所以，皆言父母有疾”。
8. 古汉语助词，用于句中调节语气，无实义，如“所以哉，言其易也”。
9. 古汉语中表“所从”，指事物的来源或依据，如“是知天地之育物，有所以取之”。
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2. 连词，用于因果复句引出结果或结论，常与“因为”“由于”配合，如“因为努力付出，所以收获成功”。
3. 古汉语固定结构，表“用来……的（工具、方法、凭借）”，如韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也”。
4. 古汉语固定结构，表“……的原因”，如王安石《游褒禅山记》：“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。
5. 指适宜的举动或应守的分寸，多见于“忘其所以”，意为失态失度。
6. 古汉语中表“所谓”，如《左传·庄公二十三年》：“夫礼，所以整民也”。
7. 古汉语中指“所作、所为”，如“问其所以，皆言父母有疾”。
8. 古汉语助词，用于句中调节语气，无实义，如“所以哉，言其易也”。
9. 古汉语中表“所从”，指事物的来源或依据，如“是知天地之育物，有所以取之”。
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《國語辭典》：所以 拼音：suǒ yǐ
1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」
《AI词典》：以为（以爲） 拼音：yǐ wéi
1. 认为；觉得。对人或事物作出主观判断。例：我以为这个方案切实可行。
2. 作为；用作。将人或事物当作某种用途或身份。例：若舍郑以为东道主。
3. “以之为”的省略形式，犹言把……当作、让……成为。例：选贤能以为朝廷辅臣。
4. 已然；已经成为。指某种状态或惯例已形成。例：每日晨练，久之以为常。
5. 料想；猜想。对未发生的事或未知情况进行推测。例：他以为明天会降温，特意带了厚外套。
6. 误认为；错当作。对人或事物产生判断偏差。例：我以为是快递员敲门，原来是风吹门响。
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2. 作为；用作。将人或事物当作某种用途或身份。例：若舍郑以为东道主。
3. “以之为”的省略形式，犹言把……当作、让……成为。例：选贤能以为朝廷辅臣。
4. 已然；已经成为。指某种状态或惯例已形成。例：每日晨练，久之以为常。
5. 料想；猜想。对未发生的事或未知情况进行推测。例：他以为明天会降温，特意带了厚外套。
6. 误认为；错当作。对人或事物产生判断偏差。例：我以为是快递员敲门，原来是风吹门响。
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《國語辭典》：以为（以為） 拼音：yǐ wéi
1.认为。《左传。僖公二十三年》：「及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。」《三国演义》第三回：「吾欲废帝，立陈留王，诸大臣以为何如？」
2.用为、用作。《左传。昭公十五年》：「司晋之典籍，以为大政。」《三国演义》第一○回：「操与语大悦，曰：『此吾之子房也！』遂以为行军司马。」
3.当作。如：「原来是你，我还以为是王先生呢！」《续孽海花》第三三回：「那班人以为是寻常的买卖客人，镖旗也许是冒充，胡哨一声，就把十万两银子抢去了。」
2.用为、用作。《左传。昭公十五年》：「司晋之典籍，以为大政。」《三国演义》第一○回：「操与语大悦，曰：『此吾之子房也！』遂以为行军司马。」
3.当作。如：「原来是你，我还以为是王先生呢！」《续孽海花》第三三回：「那班人以为是寻常的买卖客人，镖旗也许是冒充，胡哨一声，就把十万两银子抢去了。」
《AI词典》：可以 拼音：kě yǐ
1. 表示可能或能够。例：只要方法得当，你可以在短时间内掌握这项技能。
2. 表示许可、准许。例：经过老师同意，我们可以在课后留在教室自习。
3. 表示值得（做某事）。例：这部传记史料详实、文笔生动，可以一读。
4. 表示有某种用途。例：喝完的矿泉水瓶可以改造成简易花盆。
5. 口语中表示程度深，含夸张意味。例：这天冷得可以，出门连呼出的气都瞬间成了白雾。
6. 口语中表示赞许、认可，指人或事物不错。例：你这临场反应真可以，完美化解了尴尬。
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2. 表示许可、准许。例：经过老师同意，我们可以在课后留在教室自习。
3. 表示值得（做某事）。例：这部传记史料详实、文笔生动，可以一读。
4. 表示有某种用途。例：喝完的矿泉水瓶可以改造成简易花盆。
5. 口语中表示程度深，含夸张意味。例：这天冷得可以，出门连呼出的气都瞬间成了白雾。
6. 口语中表示赞许、认可，指人或事物不错。例：你这临场反应真可以，完美化解了尴尬。
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《國語辭典》：可以 拼音：kě yǐ
1.能够。《诗经。陈风。衡门》：「衡门之下，可以栖迟。」《礼记。学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕，始驾马者反之，车在马前，君子察于此三者，可以有志于学矣。」
2.表示具有某种用途。《诗经。小雅。鹤鸣》：「它山之石，可以为错。」
3.甚、很。如：「你也粗心得可以了，连眼镜都会掉。」
4.不坏、尚好。如：「这道菜的味道烧得还可以啦。」
2.表示具有某种用途。《诗经。小雅。鹤鸣》：「它山之石，可以为错。」
3.甚、很。如：「你也粗心得可以了，连眼镜都会掉。」
4.不坏、尚好。如：「这道菜的味道烧得还可以啦。」
《AI词典》：以来（以來） 拼音：yǐ lái
1. 泛指从过去某一时间起始，延续至说话时的一段时间。例：自古以来、多年以来。
2. 特指从某一具体时间点（如年份、日期）之后，持续到当前。例：2020年以来、本月以来。
3. 特指从某一特定事件发生之后，延续到当前。例：改革开放以来、他退休以来。
4. 文言或书面语中，用于从标志性历史节点、人物行为起始的叙述，带有郑重语气。例：自盘古开天以来、自陛下登基以来。
5. 虚指从较早的、无需明确的时间起始，强调时间跨度长。例：很久以来、打我记事以来。
6. 用于限定区间，突出从基准点到当前时段内的情况。例：这一周以来的天气、近一个月以来的销量。
7. 表示从某种状态出现之后，该状态持续或相关情况发展至今。例：他成名以来一直低调、患病以来家人悉心照料。
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2. 特指从某一具体时间点（如年份、日期）之后，持续到当前。例：2020年以来、本月以来。
3. 特指从某一特定事件发生之后，延续到当前。例：改革开放以来、他退休以来。
4. 文言或书面语中，用于从标志性历史节点、人物行为起始的叙述，带有郑重语气。例：自盘古开天以来、自陛下登基以来。
5. 虚指从较早的、无需明确的时间起始，强调时间跨度长。例：很久以来、打我记事以来。
6. 用于限定区间，突出从基准点到当前时段内的情况。例：这一周以来的天气、近一个月以来的销量。
7. 表示从某种状态出现之后，该状态持续或相关情况发展至今。例：他成名以来一直低调、患病以来家人悉心照料。
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《國語辭典》：以来（以來） 拼音：yǐ lái
1.从过去的某时间直到现在。如：「十年以来」。《左传。昭公十三年》：「志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。」《陈书。卷三。世祖本纪》：「自丧乱以来，十有馀载，编户凋亡，万不遗一。」也作「已来」。
2.以后。《史记。卷一○。孝文本纪》：「此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者，勿听治。」
3.多、馀。如：「望其年岁，不过三十以来。」《太平广记。卷七四。张定》：「即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物，置于庭中。」
2.以后。《史记。卷一○。孝文本纪》：「此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者，勿听治。」
3.多、馀。如：「望其年岁，不过三十以来。」《太平广记。卷七四。张定》：「即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物，置于庭中。」
《AI词典》：何以 拼音：hé yǐ
1. 用什么；凭什么。用于询问方法、凭借或依据。
2. 为什么；何故。用于询问原因或缘由。例：“何以至此，竟落得这般境地？”
3. 怎么会；竟，表反问语气，强调情况不合常理。
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2. 为什么；何故。用于询问原因或缘由。例：“何以至此，竟落得这般境地？”
3. 怎么会；竟，表反问语气，强调情况不合常理。
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《國語辭典》：何以 拼音：hé yǐ
《AI词典》：以至 拼音：yǐ zhì
1. 连词。表示在时间、数量、程度、范围上的延伸，意为“直至、一直到”。例：从古代以至现代，这一民俗始终流传。
2. 连词。用在下半句话开头，引出由上文动作、情况的深度发展而形成的顺承结果（结果可好可坏）。例：他沉浸在书中，以至没听见敲门声。
3. 连词。同“以致”，表示由于前文所述原因而造成不良或出乎意料的结果。例：他未做充分准备，以至在演讲中频频出错。
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2. 连词。用在下半句话开头，引出由上文动作、情况的深度发展而形成的顺承结果（结果可好可坏）。例：他沉浸在书中，以至没听见敲门声。
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《國語辭典》：以至 拼音：yǐ zhì
《AI词典》：以上 拼音：yǐ shàng
1. 表示品第、数量、级别、位置等在某一点之上。例：“分数90以上为优秀”“五楼以上是职工宿舍”。
2. 指时代在前的，犹言以前。例：“以上古时期的礼仪制度为研究对象”。
3. 指前面所讲的话或文字内容。例：“以上建议，供领导决策时参考”“以上就是本次活动的全部安排”。
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2. 指时代在前的，犹言以前。例：“以上古时期的礼仪制度为研究对象”。
3. 指前面所讲的话或文字内容。例：“以上建议，供领导决策时参考”“以上就是本次活动的全部安排”。
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《國語辭典》：以上 拼音：yǐ shàng
1.次序、程度、数目、位置等在某一点之上。《论语。雍也》：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」汉。王褒〈四子讲德论〉：「三代以上，皆有师傅，五伯以下，各自取友。」
2.总括上文。如：「以上所言纯属虚构，不必当真。」
2.总括上文。如：「以上所言纯属虚构，不必当真。」
《AI词典》：以是 拼音：yǐ shì
《國語辭典》：以是 拼音：yǐ shì
1.用这个。《诗经。大序》：「故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗，先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦。」
2.因此。《文选。阮瑀。为曹公作书与孙权》：「乃使仁君，翻然自绝，以是忿忿，怀惭反侧。」《文选。陆机。叹逝赋。序》：「或所曾共游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是思哀。」
2.因此。《文选。阮瑀。为曹公作书与孙权》：「乃使仁君，翻然自绝，以是忿忿，怀惭反侧。」《文选。陆机。叹逝赋。序》：「或所曾共游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是思哀。」
《AI词典》：以下 拼音：yǐ xià
1. 指位置、次序、时间、数量等在某一特定基准点之下。例：海拔一千米以下、公元2000年以下。
2. 指身份、地位低于某人的人；下属。例：召以下属官，共议对策。
3. 用于语句或段落末尾，引出后续内容。例：本次活动安排如下，以下是具体报名流程。
4. 表示数量上不足、低于既定标准。例：仅限四十周岁以下人员参与。
5. 表示处于某种限度、等级的范围之内。例：气温跌至零度以下、处级以下干部。
6. 指辈分、排行低于某人的亲属或相关人员。例：曾祖父以下，族人齐聚宗祠。
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2. 指身份、地位低于某人的人；下属。例：召以下属官，共议对策。
3. 用于语句或段落末尾，引出后续内容。例：本次活动安排如下，以下是具体报名流程。
4. 表示数量上不足、低于既定标准。例：仅限四十周岁以下人员参与。
5. 表示处于某种限度、等级的范围之内。例：气温跌至零度以下、处级以下干部。
6. 指辈分、排行低于某人的亲属或相关人员。例：曾祖父以下，族人齐聚宗祠。
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《國語辭典》：以下 拼音：yǐ xià
1.次序、位置、数目等在某一界限之下。南朝梁。刘勰《文心雕龙。杂文》：「自七发以下，作者继踵。」《红楼梦》第六四回：「说到这里，觉得以下的话有些难说，连忙咽住。」
2.人的容貌、才华、地位等较为低劣。《初刻拍案惊奇》卷五：「就中有引礼赞礼之人，叫做『傧相』，都不是以下人做。」
2.人的容貌、才华、地位等较为低劣。《初刻拍案惊奇》卷五：「就中有引礼赞礼之人，叫做『傧相』，都不是以下人做。」
《AI词典》：加以 拼音：jiā yǐ
1. 用在多音节动词前，引出动作所施加的对象，含有“对……予以……”的意味。例：对收集的素材加以梳理；将传统工艺加以创新。
2. 连词，表示在原有基础上补充递进的原因、条件等，相当于“加上”。例：山路本就崎岖，加以暴雨冲毁了路段，导致通行中断。
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2. 连词，表示在原有基础上补充递进的原因、条件等，相当于“加上”。例：山路本就崎岖，加以暴雨冲毁了路段，导致通行中断。
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《國語辭典》：加以 拼音：jiā yǐ
《AI词典》：以前 拼音：yǐ qián
1. 时间词。指某个特定时间点之前的时段或时刻。例：“出发以前请检查好行李”“十年以前我还在上小学”。
2. 泛指过去的时期，与“现在”相对。例：“以前这里是小渔村，如今成了旅游胜地”“我以前不爱运动，现在每天都跑步”。
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2. 泛指过去的时期，与“现在”相对。例：“以前这里是小渔村，如今成了旅游胜地”“我以前不爱运动，现在每天都跑步”。
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《國語辭典》：以前 拼音：yǐ qián
1.之前。如：「你来以前，他就走了。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「话说自汉以前，人才只是举荐徵辟，故有贤良方正茂才异等之名，其高尚不出，又有不求闻达之科。」
2.从前。晋。干宝《晋纪。论武帝革命》：「故古之有天下者，柏皇栗陆以前，为而不有，应而不求。」《老残游记》第一八回：「所有以前一切人證，无庸取保，全行释放。」
2.从前。晋。干宝《晋纪。论武帝革命》：「故古之有天下者，柏皇栗陆以前，为而不有，应而不求。」《老残游记》第一八回：「所有以前一切人證，无庸取保，全行释放。」
《AI词典》：夏虫疑冰（夏蟲疑冰） 拼音：xià chóng yí bīng
比喻人囿于见闻、见识短浅，无法理解超出自身认知范围的事物。语出《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
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《AI词典》：刘伶锸（劉伶鍤） 拼音：liú líng chā
典出《晋书·刘伶传》：刘伶嗜酒放达，常乘鹿车携酒出行，命人扛铁锹相随，称“死便埋我”。后遂以此指刘伶出行时仆从所扛的铁锹，亦常用作咏嗜酒旷达、蔑弃礼法的典故，也可寄寓颓放避世的情怀。
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《AI词典》：买犁卖剑（買犁賣劍） 拼音：mǎi lí mài jiàn
卖掉兵器，购置农具。指放弃武事，改而从事农耕生产，即弃武归农。亦作“买牛卖剑”“卖剑买犁”。
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《國語辭典》：卖刀买牛（賣刀買牛） 拼音：mài dāo mǎi niú
比喻弃械归农，改过迁善。参见「卖剑买牛」条。《幼学琼林。卷一。文臣类》：「龚遂守渤海，令民卖刀买牛」。
《AI词典》：卖剑买牛（賣劍買牛） 拼音：mài jiàn mǎi niú
指卖掉刀剑，购置耕牛。典出《汉书·龚遂传》：汉代龚遂任渤海太守时，劝当地作乱的百姓弃武事、务农耕，“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”。后多用来比喻放弃争斗或武事，转而从事农耕生产，也泛指改恶从善、弃邪归正。
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《國語辭典》：卖剑买牛（賣劍買牛） 拼音：mài jiàn mǎi niú
《AI词典》：呴沫 拼音：hǒu mò
【呴沫】xǔ mò
指用口沫湿润对方，后多比喻在困境中相互救助、扶持。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
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指用口沫湿润对方，后多比喻在困境中相互救助、扶持。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
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《AI词典》：相濡沫 拼音：xiāng rú mò
相濡沫：比喻在困境中以微薄的力量相互救助。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”多用来形容夫妻、亲友等在患难中互相扶持的情形。
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《AI词典》：相濡相呴 拼音：xiāng rú xiāng xǔ
比喻在困境中互相救助、接济。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”
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《AI词典》：三品料 拼音：sān pǐn liào
指古代按三品官员的品级标准供应的俸禄、膳食等物资，多见于唐代官制相关记载。
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《AI词典》：以筳撞钟（以筳撞鍾） 拼音：yǐ tíng zhuàng zhōng
以筳撞钟（亦作“以莛撞钟”）：用细竹枝敲击大钟。比喻才学浅薄的人向学识渊博的人求教，也泛指不自量力，或指双方才学悬殊，难以相互呼应。
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《AI词典》：以莛撞钟（以莛撞鐘） 拼音：yǐ tíng zhuàng zhōng
1. 用草茎撞击铜钟，比喻才学浅薄的人向学识渊博的人求教，常含自谦或凸显双方才学悬殊之意。语本《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！’”
2. 引申指以薄弱的能力去做力所不及的事，或用微小的力量触动强大的事物，无法产生应有的作用或效果。
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2. 引申指以薄弱的能力去做力所不及的事，或用微小的力量触动强大的事物，无法产生应有的作用或效果。
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《國語辭典》：以莛撞钟（以莛撞鐘） 拼音：yǐ tíng zhuàng zhōng