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词典（续上）
以理服人
以绿以赤
以律为度
以鹿为马
以柳易播
以邻为壑
以量定权
以利累形
以力服人
以胶投漆
以贱雪贵
以煎止燔
以古为鉴
以古为佳
以古非今
《國語辭典》：以理服人　　拼音：yǐ lǐ fú rén
用道理说服人。如：「如今民意高涨，当政者应以理服人，不可一味打压。」
分類：道理理说说服
《分类字锦》：以绿以赤（以绿以赤）
隋书礼仪志帻厨人以绿卒及驭人以赤举辇人以黄驾五辂人逐其车色
分类：帻
《分类字锦》：以律为度（以律为度）
周礼考工记凫氏注钟之大数以律为度
分类：钟
《漢語大詞典》：以鹿为马（以鹿爲馬）
把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 汉 陆贾 《新语·辨惑》：“ 秦二世 之时， 赵高 驾鹿而从行。王曰：‘丞相何为驾鹿？’ 高 曰：‘马也。’王曰：‘丞相误也，以鹿为马。’ 高 曰：‘陛下以臣言不然，愿问羣臣。’臣半言鹿，半言马。”参见“ 指鹿为马 ”。
分類：故意颠倒是非
《國語辭典》：指鹿为马（指鹿為馬）　　拼音：zhǐ lù wéi mǎ
本指赵高献给秦二世一只鹿，故意指称是马，并问臣子是鹿或马，而将答鹿者暗中杀害，使群臣畏惧自己，以谋篡位。典出《史记。卷六。秦始皇本纪》。后比喻颠倒是非。《周书。卷一。文帝纪上》：「欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马。」《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。」也作「指鹿作马」。
分類：有意颠倒黑白混淆是非
《分类字锦》：以柳易播（以柳易播）
韩愈柳子厚墓志其召至京师而复为刺史也中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州子厚泣曰播州非人所居而梦得亲在堂吾不忍梦得之穷无辞以白其大人且万无母子俱往理请于朝将拜疏愿以柳易播虽重得罪死不恨遇有以梦得事白上者梦得于是改刺连州
分类：义
《國語辭典》：以邻为壑（以鄰為壑）　　拼音：yǐ lín wéi huò
战国时白圭筑堤治水，将本国泛滥的洪水排入邻国，把其当成泄洪的水泊。典出《孟子。告子下》。比喻损人利己。清。黄遵宪 乙丑十一月避乱大埔三河虚诗：「诸公竟以邻为壑，一夜喧呼贼渡河。」也作「邻国为壑」。
分類：邻国本国洪水水排排泄那里
《分类字锦》：以量定权（以量定权）
三器图义古人以度定量以量定权必参相得然后黄钟之律可求八音五声从之而应也
分类：量
《漢語大詞典》：以利累形
因追求利禄而危害身体。《庄子·让王》：“夫 大王亶父 ，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
分類：追求利禄危害害身身体
《國語辭典》：以力服人　　拼音：yǐ lì fú rén
用强硬的力量或手段使人屈服。《孟子。公孙丑上》：「以力服人者，非心服也，力不赡也。」
分類：强制服从
《漢語大詞典》：以胶投漆（以膠投漆）
比喻相合而密不可分。 唐 孔颖达 《〈春秋正义〉序》：“ 晋 世 杜元凯 又为《左氏集解》，专取 丘明 之传以释 孔氏 之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！”
分類：相合
《漢語大詞典》：以贱雪贵（以賤雪貴）
谓以轻贱之物擦拭贵重之物。《韩非子·外储说左下》：“ 孔子 御坐於 鲁哀公 ， 哀公 赐之桃与黍。 哀公 ：‘请用。’ 仲尼 先饭黍而后啗桃，左右皆揜口而笑。 哀公 曰：‘黍者，非饭之也，以雪桃也。’ 仲尼 对曰：‘ 丘 知之矣。夫黍者五穀之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。 丘 闻之也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五穀之长雪果蓏之下，是从上雪下， 丘 以为妨义，故不敢以先於宗庙之盛也。’”按，此事亦见于《孔子家语·子路初见》。
分類：轻贱擦拭贵重
《漢語大詞典》：以煎止燔
用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。 汉 桓宽 《盐铁论·错币》：“ 汉 初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”参见“ 以汤止沸 ”。
分類：加热制止燃烧不对
《國語辭典》：以汤止沸（以湯止沸）　　拼音：yǐ tāng zhǐ fèi
比喻不但未能制止，反而助其为虐。参见「以汤沃沸」条。《吕氏春秋。季春纪。尽数》：「夫以汤止沸，沸愈不止，去其火，则止矣。」《汉书。卷五六。董仲舒传》：「法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚，亡益也。」
分類：不对不但制止反而助长气势
《國語辭典》：以古为鉴（以古為鑑）　　拼音：yǐ gǔ wéi jiàn
以古代的人、事作为当今人、事的借镜。《幼学琼林。卷三。器用类》：「以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。」
分類：历史鉴戒
《分类字锦》：以古为佳（以古为佳）
苏轼书茶墨相反茶欲其白常患其黑墨则反是然墨磨隔宿则色暗茶碾过日则香减颇相似也茶以新为贵墨以古为佳又相反矣
分类：墨
《國語辭典》：以古非今　　拼音：yǐ gǔ fēi jīn
以古代的人、事来否定和批评当前的现象。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「有敢偶语诗、书者弃市，以古非今者族。」
分類：非难当今