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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:给以颜色(給以顏色)  拼音:gěi yǐ yán sè
使出厉害的手段让人难堪或警惕。如:「他们既然让我下不了台,我一定要给以颜色。」
《國語辭典》:割臂以盟  拼音:gē bì yǐ méng
比喻男女私订终身。参见「割臂盟公」条。《史记。卷三十三。鲁周公世家》:「初,庄公筑台临党氏,见孟女,说而爱之,许立为夫人,割臂以盟。」
分類:男女
《國語辭典》:乾糇以愆(乾餱以愆)  拼音:gān hóu yǐ qiān
愆,罪过。乾糇以愆指粗食招待的罪过。语出《诗经。小雅。伐木》:「民之失德,乾糇以愆。」引申为招待不周全。
《國語辭典》:眷以佳耦(睠以佳耦)  拼音:juàn yǐ jiā ǒu
耦,配偶。眷以佳耦指因关心而为他人介绍好的配偶。唐。皇甫枚《王知古》:「倘获托彼强宗,眷以佳耦,则生平所志,毕在斯乎。」
《國語辭典》:沥血以誓(瀝血以誓)  拼音:lì xuè yǐ shì
起誓时以滴血表示忠诚、决心。如:「他们为了收复失土,全都沥血以誓。」
《國語辭典》:仅以身免(僅以身免)  拼音:jǐn yǐ shēn miǎn
只有自身免于被俘或杀害。多指战争时全军覆没,只有少数人侥幸脱逃。汉。桓宽《盐铁论。诛秦》:「大围匈奴,单于失魂,仅以身免。」《晋书。卷七九。列传。谢安》:「难等相率北走,仅以身免。」
《國語辭典》:假以颜色(假以顏色)  拼音:jiǎ yǐ yán sè
在态度和言辞上表示友好。如:「他为人倨傲,个性乖僻,对别人从不假以颜色。」也作「假以辞色」。
《國語辭典》:降格以求  拼音:jiàng gé yǐ qiú
降低标准以求达成任务。如:「因价格太高,他决定降格以求,只买次级品。」
《國語辭典》:颇不以为然(頗不以為然)  拼音:pǒ bù yǐ wéi rán
表示不赞同的说词。如:「你这种说法,我个人颇不以为然。」
分類:赞同
《國語辭典》:民以食为本(民以食為本)  拼音:mín yǐ shí wéi běn
人民以粮食为生存的根本。明。无名氏《拔宅飞升。头折》:「常言道大富由天,小富由勤,民以食为本。」也作「民以食为天」。
《國語辭典》:美言可以市  拼音:měi yán kě yǐ shì
善言不是货物,但也可以在市场卖得好价钱。比喻善言很有价值。《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补。卫青传》:「美言可以市,尊行可以加人。君子相送以言,小人相送以财。」
《國語辭典》:自以为得计(自以為得計)  拼音:zì yǐ wéi dé jì
自以为事情成功,计谋得逞。《三国演义》第一○五回:「却说魏延烧断栈道,屯兵南谷,把住隘口,自以为得计,不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。」《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》:「他见别人惧怕,没奈何他,意气扬扬,自以为得计。」
《國語辭典》:薰以香自烧(薰以香自燒)  拼音:xūn yǐ xiāng zì shāo
薰因带有香气而招来焚烧之祸。比喻人因怀才而遭来祸端。《汉书。卷七二。王贡两龚鲍传。龚胜》:「嗟乎!薰以香自烧,膏以明自销。龚生竞夭天年,非吾徒也。」
《國語辭典》:波以耳定律  拼音:bō yǐ ěr dìng lǜ
英国爱尔兰化学家波以耳(Robert Boyle)发明的化学定律。在一定温度下,一定量气体体积与其压力成反比。
《國語辭典》:不假以词色(不假以詞色)  拼音:bù jiǎ yǐ cí sè
神色严峻,不以好言好语对待。如:「那个老闆对人从不假以词色,员工们都不喜欢他。」《聊斋志异。卷二。侠女》:「日频来,时相遇,并不假以词色。少游戏之,则冷语冰人。」
《國語辭典》:罪以功除  拼音:zuì yǐ gōng chú
所犯的罪行可以用功劳来抵除。《后汉书。卷二四。马援传》:「臣闻春秋之义,罪以功除,圣王之祀,臣有五义。」
《國語辭典》:铎以声自毁(鐸以聲自毀)  拼音:duó yǐ shēng zì huǐ
铎摇动能发声而又毁于这声响中,引申为自招其祸。《淮南子。缪称》:「铎以声自毁,膏烛以明自铄。」
《國語辭典》:不患无位,患所以立(不患無位,患所以立)  拼音:bù huàn wú wèi,huàn suǒ yǐ lì
不担心没有职位,只担心是否有能力任职。语出《论语。里仁》:「不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。」
《國語辭典》:差若豪釐,缪以千里(差若豪釐,繆以千里)  拼音:chā ruò háo lí,miù yǐ qiān lǐ
开始相差虽很微小,结果却造成极大的错误。《礼记。经解》:「君子慎始,差若豪釐,缪以千里。」也作「差之毫釐,缪以千里」、「差之毫釐,失之千里」、「差以豪釐,谬以千里」、「差以毫釐,失之千里」。
《國語辭典》:差以毫釐,失之千里  拼音:chā yǐ háo lí,shī zhī qiān lǐ
开始差距虽很微小,结果却造成极大的错误。也作「差若豪釐,缪以千里」。
《國語辭典》:差以豪釐,谬以千里(差以豪釐,謬以千里)  拼音:chā yǐ háo lí,miù yǐ qiān lǐ
开始相差虽很微小,结果却造成极大的错误。《汉书。卷六二。司马迁传》:「察其所以,皆失其本也。故易曰:『差以豪釐,谬以千里。』」也作「差若毫釐,缪以千里」。
《國語辭典》:差之毫釐,缪以千里(差之毫釐,繆以千里)  拼音:chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ
开始相差虽很微小,结果却造成极大的错误。明。陆采《怀香记》第二八出:「差之毫釐,缪以千里,倘有后悔,噬脐莫及。」也作「差若豪釐,缪以千里」。
《國語辭典》:以十人而制千虎  拼音:yǐ shí rén ér zhì qiān hǔ
比喻事情难以完成。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「以十人而制千虎,比言事之难胜。」
分類:完成
《國語辭典》:勿以善小而不为(勿以善小而不為)  拼音:wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi
(谚语)不要因为善事太小而不做。比喻善事不分大小。《三国演义》第八五回:「勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,可以服人。」
《國語辭典》:勿以恶小而为之(勿以惡小而為之)  拼音:wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī
(谚语)不要因为小恶无害而做恶。比喻坏事不分大小。《三国演义》第八五回:「勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,可以服人。」
《國語辭典》:民不畏死,奈何以死惧之(民不畏死,奈何以死懼之)  拼音:mín bù wèi sǐ,nài hé yǐ sǐ jù zhī
人民不怕死,为何还要用死来威吓他们?用以表示对虐政所提出的警告。当人民生活困厄,生不如死时,虽有严刑峻法,也无法对人民产生制约的力量。《老子》第七四章:「民不畏死,奈何以死惧之。」
《國語辭典》:蒙一饭之恩,尚杀身以报(蒙一飯之恩,尚殺身以報)  拼音:méng yī fàn zhī ēn,shàng shā shēn yǐ bào
(谚语)受人点滴恩惠,尚知以性命回报。参见「一饭之恩」条。《薛仁贵征辽事略》:「古人言:『蒙一饭之恩,尚杀身以报。』兼将军救我一命,其恩非小,何敢无礼!」
《國語辭典》:知其然而不知其所以然  拼音:zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán
知道事情的结果,却不知道造成结果的原因。唐。李节〈饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序〉:「论者不思释氏扶世助化之大益,而疾其雕锼䌽绘之小费。吾故曰能知其然不知其所以然者也。」
《國語辭典》:明镜所以照形,往事所以知今(明鏡所以照形,往事所以知今)  拼音:míng jìng suǒ yǐ zhào xíng,wǎng shì suǒ yǐ zhī jīn
(谚语)比喻鉴往足以知今。《后汉书。卷一七。冯异传》:「愚闻明镜所以照形,往事所以知今。昔微子去殷而入周,项伯畔楚而归汉……彼皆畏天知今,睹存亡之符,见废兴之事,故能成功于一时,垂业于万世也。」
分類:谚语足以
《國語辭典》:天行健,君子以自强不息(天行健,君子以自強不息)  拼音:tiān xíng jiàn,jūn zǐ yǐ zì qiáng bù xí
天体的运行,昼夜不息,周而复始;君子应当效法天的刚健不已而自强不息。语出《易经。乾卦。象辞》:「天行健,君子以自强不息。」
《國語辭典》:宽以待人,严以律己(寬以待人,嚴以律己)  拼音:kuān yǐ dài rén,yán yǐ lǜ jǐ
(谚语)以宽容的态度来对待别人,以严格的态度来约束自己。如:「主政者必须宽以待人,严以律己,才能服众。」
《國語辭典》:星星之火,可以燎原  拼音:xīng xīng zhī huǒ,kě yǐ liào yuán
小火点可以引起燎原大火。语本《书经。盘庚上》:「若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。」比喻小事能酿成大祸,或微小的力量,可以发展成强大的势力。如:「虽然大众并不了解目前的作法,但星星之火,可以燎原,只要我们努力宣扬,前途一定是光明的。」也作「星火燎原」。
《國語辭典》:一则以喜,一则以惧(一則以喜,一則以懼)  拼音:yī zé yǐ xǐ,yī zé yǐ jù
一方面因父母的高寿而喜悦,一方面因父母的年老而戒惧害怕。语出《论语。里仁》:「父母之年不可不知也。一则以喜,一则以惧。」后也用来形容既使人高兴又使人忧惧的事情。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》:「那颜氏一则以喜,一则以惧。所喜者,阿寄回来,所惧者,未知生意长短若何?」
《國語辭典》:以牙还牙,以眼还眼(以牙還牙,以眼還眼)  拼音:yǐ yá huán yá,yǐ yǎn huán yǎn
比喻采取与对方相同的手段来报复对方。如:「你这样待他,难道不怕他日后以牙还牙,以眼还眼?」
《國語辭典》:树犹如此,人何以堪(樹猶如此,人何以堪)  拼音:shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān
树木尚且有这么大的变化,更何况是人呢?语本南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》:「桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:『木犹如此,人何以堪!』」多用于感伤人生的变化。北周。庾信〈枯树赋〉:「桓大司马闻而叹曰:『昔年移柳,依依汉南,今看摇落,悽怆江潭,树犹如此,人何以堪!』」唐。卢照邻〈病梨树赋。序〉:「岂赋命之理,得之自然,将资生之化,有所偏及。树犹如此,人何以堪?」
《國語辭典》:失之毫釐,差以千里  拼音:shī zhī háo lí,chā yǐ qiān lǐ
差距虽然极细微,但导致的错误却极大。《陈书。卷一九。虞荔传》:「夫安危之兆、祸福之机,匪独天时,亦由人事。失之毫釐,差以千里。是以明智之士,据重位而不倾,执大节而不失,岂惑于浮辞哉?」也作「失之毫釐,谬之千里」、「失之毫釐,差以千里」。
《國語辭典》:他山之石,可以攻错(他山之石,可以攻錯)  拼音:tā shān zhī shí,kě yǐ gōng cuò
攻,磨治。错,磨刀石。全句比喻借助外力,改正自己的缺失。参见「它山之石,可以为错」条。如:「他山之石,可以攻错。我们应该多听听别人的意见。」
《國語辭典》:它山之石,可以为错(它山之石,可以為錯)  拼音:tuō shān zhī shí,kě yǐ wéi cuò
别座山上的石头,可以取来制作治玉的磨石。语出《诗经。小雅。鹤鸣》:「它山之石,可以为错……它山之石,可以攻玉。」指别国的贤才可以用来治理本国。后比喻借助外力,改正自己的缺失。如:「它山之石,可以为错。韩国能把汉江整治成功,他们的经验,正可以让我们在整治淡水河上作参考。」也作「他山攻错」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石,可以攻错」。
《國語辭典》:不以成败论英雄(不以成敗論英雄)  拼音:bù yǐ chéng bài lùn yīng xióng
不依据事业的成功与失败来论定是否是英雄,而是著重在奋斗过程中所具有的眼光、器度与精神等。如:「《史记》将楚汉相争中的失败者项羽列入帝王本纪,显现出司马迁不以成败论英雄的态度。」
《國語辭典》:晓以大义(曉以大義)  拼音:xiǎo yǐ dà yì
用正确的道理告诉、启悟他人。如:「经过我晓以大义,他终于痛改前非!」《元史。卷一四七。列传。史天祥列传》:「进攻北京傍近诸寨,磨云山王都统首诣军门降,天祥命入列崖,擒都统不剌,释其缚,仍晓以大义,不剌感泣,愿效死。」