1.因此、因而。常与「因为」连用，表示因果关系。《荀子。哀公》：「君不此问，而问舜冠，所以不对。」《老残游记》第二回：「因为人太多，所以说的甚么话都听不清楚。」
2.用此、用来。《庄子。天地》：「是三者非所以养德也，故辞。」《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」
3.何以、为何。三国蜀。诸葛亮 出师表：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。」《五代史平话。周史。卷下》：「若以精兵控守，则契丹无长驱之患，强藩绝借援之谋，一举两得，此臣所以拳拳于胡卢河之请也。」
4.原故、理由。《史记。卷一三○。太史公自序》：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「邓门上见他急得这样，问其所以，才知道原故。」

1.认为。《左传。僖公二十三年》：「及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。」《三国演义》第三回：「吾欲废帝，立陈留王，诸大臣以为何如？」
2.用为、用作。《左传。昭公十五年》：「司晋之典籍，以为大政。」《三国演义》第一○回：「操与语大悦，曰：『此吾之子房也！』遂以为行军司马。」
3.当作。如：「原来是你，我还以为是王先生呢！」《续孽海花》第三三回：「那班人以为是寻常的买卖客人，镖旗也许是冒充，胡哨一声，就把十万两银子抢去了。」

1.能够。《诗经。陈风。衡门》：「衡门之下，可以栖迟。」《礼记。学记》：「良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕，始驾马者反之，车在马前，君子察于此三者，可以有志于学矣。」
2.表示具有某种用途。《诗经。小雅。鹤鸣》：「它山之石，可以为错。」
3.甚、很。如：「你也粗心得可以了，连眼镜都会掉。」
4.不坏、尚好。如：「这道菜的味道烧得还可以啦。」

1.从过去的某时间直到现在。如：「十年以来」。《左传。昭公十三年》：「志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。」《陈书。卷三。世祖本纪》：「自丧乱以来，十有馀载，编户凋亡，万不遗一。」也作「已来」。
2.以后。《史记。卷一○。孝文本纪》：「此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者，勿听治。」
3.多、馀。如：「望其年岁，不过三十以来。」《太平广记。卷七四。张定》：「即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物，置于庭中。」

1.为什么。《文选。潘岳。河阳县作诗二首之二》：「曲蓬何以直？托身依丛麻。」唐。韩愈 〈秋怀诗〉一一首之七：「我无汲汲志，何以有此憾？」
2.如何。《论语。宪问》：「或曰：『以德报怨，何如？』子曰：『何以报德？』」《文选。曹操。短歌行》：「何以解忧？唯有杜康。」
3.反问的语气，表示没有或不能。《文选。司马迁。报任少卿书》：「假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？」《文选。东方朔。答客难》：「贤与不肖，何以异哉？」

所以，表示因果的连词。《史记。卷二四。乐书》：「广则容奸，狭则思欲，感涤荡之气而灭平和之德，是以君子贱之也。」南朝梁。刘协《文心雕龙。乐府》：「是以师旷觇风于盛衰，季札鉴微于兴废，精之至也。」

足够作某件事。《文选。曹丕。与朝歌令吴质书》：「其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。」《三国演义》第一二回：「进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困，终济大业。」

1.不因、不因为。汉。班固 〈东京赋〉：「因时而建德者，不以远近易则。」三国蜀。诸葛亮 出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
2.不用。晋。袁宏 〈三国名臣序赞〉：「居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣。」晋。陆机 〈演连珠〉五○首之八：「应事以精不以形，造物以神不以器。」
3.不论、不管。《敦煌变文集新书。卷二。维摩诘经讲经文》：「若夜起得悉平等，不以玉石金土，一等燋然，拣甚大地山河，一时倾灭。」宋。孟元老《东京梦华录。卷五。京瓦伎艺》：「不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。」

(1).不采用。《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体？” 郑玄 笺：“此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食。然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰弃其相与之礼。” 唐 无名氏 《灌畦暇语》：“ 老圃 曰：‘ 尧 舜 之事，不可以不察也。无以则有如 秦 之 二世 矣乎。’”
(2).谓没有什么可以拿来；无从。《史记·鲁周公世家》：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔 周 ，无以告我先王 太王 、 王季 、 文王 。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 李 亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以覈究。” 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“然不如是，则无以来至当之言。” 清 侯方域 《于谦论》：“推其意，以为非我发之，而我又非秉钧者，天下无以专责之也。”
(3).不得已。《孟子·梁惠王上》：“ 孟子 对曰：‘ 仲尼 之徒无道 桓 文 之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以则王乎？’” 朱熹 集注：“以、已通用。无以，必欲言之而不止也。”

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”
(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

因此。《文选。王僧达。祭颜光禄文》：「非独昊天，歼我明懿，以此忍哀，敬陈奠馈。」《水浒传》第一三回：「因那朱仝，雷横两个，非是等闲人也，以此众人保他两个做了都头。」

1.一直到。《文选。李陵。答苏武书》：「自从初降，以至今日。」晋。杜预 春秋左氏传序：「先儒以为制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引经以至仲尼卒，亦又近诬。」
2.导致。《文选。丘迟。与陈伯之书》：「沉迷猖獗，以至于此。」《文选。陈琳。檄吴将校部曲文》：「忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆没。」

1.次序、程度、数目、位置等在某一点之上。《论语。雍也》：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」汉。王褒〈四子讲德论〉：「三代以上，皆有师傅，五伯以下，各自取友。」
2.总括上文。如：「以上所言纯属虚构，不必当真。」

见“ 以否 ”。

亦作“ 以不 ”。 犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“ 否 ”。《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不？”《北史·元祯传》：“ 禎 告诸 蛮 曰：‘尔乡里作贼如此，合死以不？’” 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“不知 杨侯 去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？” 朱熹 考异：“以、与通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“ 融 私使问其所亲成均助教 高子贡 曰：‘可入朝以否？’ 子贡 报曰：‘来必取死。’”

可以。汉。晁错 论贵粟疏：「今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。」《文明小史》第二四回：「他幸而声名不大，外国人不拿他放在心上，得以安然无事。」