关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:以期
表示通过上文所说的做法,希望达到下文的目的。 毛泽东 《必须强调团结和进步》:“强调团结和进步,以反对一切危害抗战的乌烟瘴气,以期抗日事业有进一步的胜利。” 郭沫若 《〈中国史稿〉前言》:“我们一开始就学习着采取群众路线的方法,以期经过共同讨论钻研,收到集思广益的效果。”
《国语辞典》:可冀  拼音:kě jì
可以期待。汉。班彪〈王命论〉:「距逐鹿之瞽说,审神器之有授,贪不可冀,无为二母之所笑。」晋。张悛〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉:「一朝力屈,全身从命,则楚庙不隳,有后可冀。」
《國語辭典》:交涉  拼音:jiāo shè
1.牵连、关联。宋。范成大 病中闻西园新花已茂及竹径皆成而海棠亦未过诗:「春虽与病无交涉,雨莫将花便破除。」
2.跟对方协商以解决问题。《官场现形记》第九回:「不与洋人交涉,宦途甚觉顺利。」《文明小史》第二二回:「自己不便合那邓门上交涉,叫家人王福去结交了他。」
3.有待协商解决的问题。《文明小史》第三八回:「就是兄弟罢官不做,后任也办不来这宗交涉,地方上定然吃亏。」
4.接触、交往。如:「自从他改邪归正后,便不再与黑道交涉了。」《老残游记二编》第四回:「从今以后,再也不与男人交涉,剪了辫子,跟师父睡去。」
《漢語大詞典》:濯磨
亦作“ 濯摩 ”。 洗涤磨炼。比喻加强修养,以期有为。 宋 苏轼 《〈居士集〉叙》:“自 欧阳子 出,天下争自濯磨,以通经学古为高,以救时行道为贤,以犯颜纳説为忠。” 宋 叶适 《题贾俨不忘室》诗:“子先法曹掾,仁义躬濯磨。” 元 刘埙 隐居通议·杂录:“思昔 仁祖 尝下詔书,以古道飭天下士。天下士皆自濯摩,亦翕然丕变,一归于正。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“然则 满洲 弗逐,而欲士之争自濯磨,民之敌愾效死,以期至乎独立不羈之域,此必不可得之数也。”
《漢語大詞典》:井函
清 顾亭林 《井中心史歌序》:“ 崇禎 十一年冬, 苏州府 城中 承天寺 以久旱浚井,得一函。其外曰‘大宋铁函经’。錮之再重,内有书一卷,名为《心史》,称 大宋 孤臣 郑思肖 百拜封。”后因以“井函”谓封函投井,以期日后应验。 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之四七:“后二十年言定 譣 ,手书《心史》井函中。”自注:“在 日本 时,与 子峨 星使言:‘ 中国 必变从西法,其变法也,或如 日本 之自强,或如 埃及 之被逼……则吾不敢知,要之必变。将此藏之石函,三十年后,其言必验。’”
《國語辭典》:赶路(趕路)  拼音:gǎn lù
加快速度,期望在时限内到达。如:「时间不早了,我们得赶路了。」《文明小史》第四回:「他两个又在路上中了暑,发了痧,不能赶路。」
《漢語大詞典》:六祈
古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。
《漢語大詞典》:羽鹢(羽鷁)
指船。鷁,一种像鹭鹚的水鸟,能高飞。古代常画鷁鸟于船首以期迅捷,故以“羽鷁”为船的代称。 南朝 宋 鲍照 《从临海王上荆初发新渚》诗:“ 梁 珪分 楚 牧,羽鷁指全 荆 。” 南朝 宋 鲍照 《还都口号》:“旌皷贯玄涂,羽鷁被 长江 。”
《漢語大詞典》:斗蚀(鬥蝕)
亦作“鬭蚀”。亦作“鬭食”。
(1).一种天文现象。谓星体相互遮掩。吕氏春秋·明理:“其日有鬭蚀,有倍僪,有晕珥。” 高诱 注:“鬭蚀,两日共鬭而相食。”汉书·天文志:“五星所行,合散犯守,陵歷鬭食。” 颜师古 注引 韦昭 曰:“星相击为鬭也。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》:“日星光明不鬭食,山泽棣达而不童涸。”
(2).互相搏斗以期吃掉对方。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》:“蜆鷸鬭食,日月朏精。” 胡之骥 注:“此言天下淆乱,如鷸蚌相持,而 太祖 得之未久也。”
《國語辭典》:放堂  拼音:fàng táng
在佛寺中普遍的布施僧众。《红楼梦》第六二回:「各庙中遣人去放堂舍钱,又另有宝琴之礼,不能备述。」
《國語辭典》:瞄准(瞄準)  拼音:miáo zhǔn
用眼睛注视目标,使发射、投射的动作准确。
《漢語大詞典》:练形术(練形術)
道教谓修炼形体,以期脱胎换骨,位登仙品。南史·刘劭传:“时道士 范材 修练形术,是岁自言死期,如期而死。”
《漢語大詞典》:诉诸公论
指把事物的各种情况公之于众,以期得到舆论的支持。例如:讨论计划的目的是把经济问题诉诸公论。
《漢語大詞典》:一合再离(一合再離)
谓将军事文书一分为三,陆续寄送,以期保密。六韬·阴书:“主以书遗将,将以书问主,书皆一合而再离,三发而一知。”
《国语辞典》:工业卫生学(工业卫生学)  拼音:gōng yè wèi shēng xué
专门研究工厂的环境及灾害,以期维护工作者的健康的科学。