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《國語辭典》：以时（以時）　　拼音：yǐ shí
合于时令、时机，不失其时。《孟子。梁惠王上》：「斧斤以时入山林，材木不可胜用也。」《文选。张衡。东京赋》：「取之以道，用之以时。」
分類：以时及时即时时间
《分类字锦》：动静以时（动静以时）
张仲甫 雷赋 动静必以其时，喜怒于焉有节。
分类：雷
《分类字锦》：婚姻以时（婚姻以时）
诗小序桃夭后妃之所致也不妒忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也
分类：婚
《分类字锦》：取与以时（取与以时）
史记自序：布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时，而息财富，智者有采焉。
分类：富豪
《分类字锦》：收敛以时（收敛以时）
刘禹锡《授仓部郎中制》：收敛以时，储蓄必谨，俾夫凶荒无患，贫富克均。
分类：户部
《分类字锦》：三材以时（三材以时）
《周礼·考工记》：轮人为轮，斩三材必以其时。注：三材，所以为毂、辐、牙也。斩之以时，材在阳则中冬斩之，在阴则中夏斩之。今世毂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。
分类：车
《國語辭典》：不会（不會）　　拼音：bù huì
1.不至于。《三国演义》第六○回：「汝川中不会谄佞，吾中原岂有谄佞者乎？」
2.不见，不会面。《红楼梦》第五三回：「所有贺节来的亲友一概不会，只和薛姨妈、李婶二人说话取便。」
3.不能。如：「这孩子到现还不会说话，真令人担心。」
4.不愿。如：「我绝不会透露他的去处。」
分類：不会不可能领会以时时朝不知道朝见见天太平天国帝王
《漢語大詞典》：荐新（薦新）
以时鲜的食品祭献。《仪礼·既夕礼》：“朔月，若荐新，则不馈于下室。”《礼记·檀弓上》：“有荐新，如朔奠。” 孔颖达 疏：“荐新，谓未葬中间得新味而荐亡者。” 明 余继登 《典故纪闻》卷十八：“ 隆庆 初，詔罢 宝坻县 等处採取鱼鲜，自今荐新上供，俱令光禄寺备办。” 清 昭梿 《啸亭杂录·荐新》：“今 奉先殿 每月荐新，仍沿 明 制。”
分類：以时时鲜食品祭献
《漢語大詞典》：暖律（煖律）
古代以时令合乐律，温暖的节候称“暖律”。 唐 罗隐 《岁除夜》诗：“厌寒思暖律，畏老惜残更。” 宋 范纯仁 《鹧鸪天》词：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。” 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“春之时也，暖律乍起，和风方刚。”
煖律：指温暖的节候。 宋 玉英 《浪淘沙》词：“塞上早春时，煖律犹微。”煖，一本作“ 暖 ”。
分類：以时时令温暖合乐乐律节候
《漢語大詞典》：辰告
谓以时告戒。《诗·大雅·抑》：“訏謨定命，远犹辰告。” 郑玄 笺：“为天下远图庶事，而以岁时告施之。” 朱熹 集传：“辰，时。告，戒也。辰告，谓以时播告也。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“远猷辰告， 谢安 以为佳话。”
分類：以时告戒
《漢語大詞典》：播时（播時）
种植。时，通“ 蒔 ”。一说，谓播种以时。《书·舜典》：“汝 后稷 ，播时百穀。”《史记·五帝本纪》：“播时百穀。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“时，读曰蒔。” 张守节 正义：“播时谓顺四时而种百穀。” 南朝 梁 萧子云 《梁三朝雅乐歌·需雅一》：“农用八政食为元，播时百穀民所天。”
分類：种植播种以时裴骃
《漢語大詞典》：正辰
犹正日。与邪辰、邪时相对。古以时辰占察来者之善恶。《汉书·翼奉传》：“ 平昌侯 比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人，以律知人情。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘谓乙丑之日也，丑为正日，加未而来为邪时。’ 晋灼 曰：‘以上占推之，南方巳午、西方酉戌、东北丑寅为正。’”
分類：时相以时时辰来者善恶元正
《漢語大詞典》：角人
周 代官名。执掌以时征收犀象麋鹿等兽的齿角，以当邦赋之政令。见《周礼·地官·角人》。
分類：官名执掌以时征收麋鹿
《国语辞典》：五功　　拼音：wǔ gōng
回教徒修持的功夫。以时念真宰、日礼五时、岁斋一月、岁捐课财、朝觐天方，合称为念、礼、斋、课、朝五功。
分类：回教徒修持功夫以时五时朝觐
《漢語大詞典》：佚特
谓使牡马安其血气，以时交配。《周礼·夏官·庾人》：“掌十有二闲之政，教以阜马佚特，教駣攻驹。” 郑玄 注：“ 杜子春 云：‘佚’当为‘逸’…… 玄 谓逸者用之不使甚劳，安其血气也。” 王安石 《周官新义》：“阜马者，养马而阜之，既阜矣，又佚特以蕃之。”
分類：血气以时时交交配