【介绍】： 西汉吴人。常负磨镜局，游吴市中。遇疾者，辄出丸药，服之即愈。后大疫，济活者万计，不取一钱。后归蓬莱。

【介绍】： 西汉九江寿春人，字子真。少学于长安，治《尚书》、《榖梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。后弃官归寿春。成帝时，大将军王凤专权。京兆尹王章以讥刺王凤被杀。群臣莫敢正言，福独上书切谏。平帝元始中，王莽专政，福离别妻子，去九江。或见之于会稽，变姓名，为吴市门卒。

福字子真，九江寿春人。为郡文学，补南昌尉。后去官，数上书，不纳。

【介绍】： 东汉河东人。明帝时为叶令。相传有神术，每月朔望，常自县来朝。帝怪其来数，而不见车骑，令太史伺之。其至，辄有双凫从东南飞来，举罗张之，得一舄，乃所赐尚书履。

【介绍】： 三国吴丹阳句容人，字孝先。葛洪从祖父。从左慈受太清、九鼎、金液等丹经，尝入天台赤城山学道，常隐马迹山修炼，自称葛仙翁。传吴孙权曾召见之。

玄字孝先，丹阳句容人，大帝时方士。

【介绍】： 东晋东海人，字太玄。学兼内外，明天文河洛书。稍迁南阳中部都尉，为南海太守。后自称遇仙人阴君，授其道诀。葛洪、许迈皆曾从之学。女为洪妻。百余岁卒。道教奉以为仙。

【生卒】：344—397 【介绍】： 东晋东莞姑幕人，字仙民。博学多闻。孝武帝时招延儒学之士，太傅谢安举以应选，由中书舍人累迁散骑常侍。侍帝十年，每被顾问，多所匡益。后仕东宫，犹参朝政。于朝典礼制多所建议。官至骁骑将军。撰正《五经》音训，学者宗之。并注《榖梁传》，与范宁齐名。

邈，藻子，太傅谢安举补中书舍人，迁散骑常侍，转祠部郎，选为太子前卫率，领本郡大中正，安帝即位，进侍中骁骑将军，有《周易音》一卷，《谷梁传注》十二卷，《谷梁传义》十卷，《答春秋谷梁义》三卷，集二十卷。

【介绍】： 北魏上谷人，字仙胜。寇赞子。轻财好士。献文帝末任中川太守，迁弘农太守。坐受贿，废于家。

【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字仙德。常山王拓跋遵孙。少敦厚，以忠谨闻。累迁右仆射、侍中，赐爵城阳公。有赞翼之劳，百官咸敬礼之。孝文帝太和四年病笃辞退，养疴高柳。帝亲送于都门之外。卒谥宣。帝命有司为之勒石铭碑。

那伽仙，天竺道人，永明二年，为扶南国上表奉贡。

【生卒】：?—约515 【介绍】： 南朝梁扶风郿人，字灵馥。幼名仙婢。初事齐明帝，拜前将军。后归梁，与北魏战，屡立战功，迁豫州刺史，加都督，封浛洭县侯。善用兵，与士卒同劳逸，常单身潜入敌境，侦察险要，故战多克捷，士卒乐为所用。卒谥刚。

【生卒】：462—538 【介绍】： 北魏清河东武城人，字徽仙。烈乃孝文帝所赐名，即以本名为字。少孤贫，好学，遍涉经史。孝文帝时官侍御、太子步兵校尉，受知于帝，出为顺阳太守。适南齐军进犯围城，烈坚守七十余日，大军至，围得解。宣武帝时以追录归勋封清河县子，归养老母十余年，频遇凶岁，煮粥济民，乡党称之。孝明帝即位征为司空长史，出为瀛州刺史。后告老归，卒于家。与青州崔徽伯、房徽叔并有令誉，时人号曰“三徽”。

烈字徽仙。(《北史》作「徽之」。)清河东武城人。居临淄。孝文赐名烈，以本名为字。太和中，历侍御、主文中散。迁洛，除尚书仪曹郎、彭城王功曹史、太子步兵校尉。出为陵江将军、顺阳太守。宣武即位，封清河县子。以母老去官。孝明即位，除龙骧将军、司徒右长史。转征虏将军、司空长史。累迁前将军、给事黄门侍郎，加平南将军、光禄大夫。孝昌初，出为安北将军、瀛州刺史，更满还朝致仕。元象元年卒，年七十七。

【生卒】：476—494 【介绍】： 南朝齐南兰陵人，字云仙。齐武帝子。封建安王。历仕辅国将军、郢州刺史、镇军将军。后为齐明帝所杀。

一名僧仙。西域康居国人。少业贾。泛两舶往来吴蜀江海间。致赀货。直钜万缗。时僧达禅师。居梓州新城之牛头山。仙偶造焉。达则为说法曰。夫生死轮转。爱必有离。身且如尔。而况外物乎。又尝扣达房。达不应。因窥其户。独见水盈室内。识者以为达入水观故然。于是仙大领寤。即沈两舶。谢遣妻子。薙落于灌口山之竹林寺。对众自誓曰。苟非得道。终不出山。益遁夐绝地。结宇习定。每定必四五日乃出。因能言未来事。皆验无小爽。明日客至。夜先具告其数。神异䆮以著闻。梁始兴王澹镇蜀。待以师礼。携至陕。天监十六年。游青溪山。将驻锡焉。先是道士李学祖等。占之以事营建。仙至辄芟垦。道士屡诃止弗为听。而所辟仅容绳床许。无何火发。而道士望见之。相顾以为且烬仙。趋视之。仙则危坐烈焰中自若也。由是知其获火光三昧者。虽道士亦从而推敬矣。后道场之成。多其力焉。澹以冥感。造四天王于梁泰寺。凡六齐日。则设供会众。仙往赴。而五色光明。出四王顶。流耀近远。所执香炉不待火爇。而烟气自腾。州刺史鄱阳王恢。躬受教戒。太尉陆法和。微时即慕向侍左右。给薪水二十年。客稍慢悔仙则曰。此三台贵公。可詈辱耶。偶卧疾。或见缥衣童子持药。出青溪水中跪进之。疾良已。寻归蜀。盖留陕者二十有八年矣。至则蜀民如见父母。会大旱。托之祈雨。仙徐以杖扣龙湫曰。何嗜睡如此。雨霶霈不旋踵。民率歌舞其德复时为请者。扪肘腋。应念获舍利。隋混一。蜀王秀命召之不至。怒以兵诣。势殊可畏。仙闻之。著僧伽梨。念佛以俟。而天气倏变。云雾晦冥。雹雪飘洒。溪涧湍涌坏行路。士卒沮莫进。王惧而悔过。乃霁。及见仙礼敬听法。迎住成都之众净寺。开皇中。仍归山寺。其将归。山灵前为扫除道路。既归。有客僧。宿房中。亟起之曳出。已而屋倾压。呜呼其悲济可量耶。年百馀岁而灭。葬山中。俗至今以仙阇梨呼之。

释道仙。一名僧仙。本康居国人。以游贾为业。往来吴蜀。江海上下集积珠宝。故其所获赀货乃满两船。时或计者云。直钱数十万贯。既瑰宝填委。贪附弥深。惟恨不多。取验吞海。行贾达于梓州新城郡牛头山。值僧达禅师说法曰。生死长久无爱不离。自身尚尔况复财物。仙初闻之。欣勇内发。深思惟曰。吾在生多贪。志慕积聚。向闻正法。此说极乎。若失若离要必当尔。不如沈宝江中出家离著。索然无扰岂不乐哉。即沈一船深江之中。又欲更沈。众共止之。令修福业。仙曰。终为纷扰。劳苦自他。即又沈之。便辞妻子。又见达房凝水滉瀁。知入水定信心更重。投灌口山竹林寺而出家焉。初落发日对众誓曰。不得道者终不出山。即迥绝人踪结宇岩曲。禅学之侣相次屯焉。每览经卷。始开见佛在其处。无不哽咽。我何不值但见遗文。而仙挺卓不群。野栖禽狩。或有造问学方者。皆答对善权冥符正则。自初入定。一坐则以四五日为恒。唯客到其门。潜然即觉。起共接语。若无人往端坐静室寂若虚空。有时预告。明当有客至。或及百千。皆如其说曾无缺长。梁始兴王澹。褰帷三蜀礼以师敬。携至陕服沮曲。以天监十六年。至青溪山。有终焉志也。便薙草止客绳床。于时道馆崇敞巾褐纷盛。屡相呵斥甚寄忧心焉。仙乃宴如曾无屑意。一夕道士忽见东岗火发。恐野火焚害仙也。各执水器来救。见仙方坐大火猛焰洞然。咸叹火光神德。道士李学祖等。舍田造像。寺塔欻成。远近归信十室而九。州刺史鄱阳王恢。躬礼受法。天监末。始兴王冥感。于梁泰寺造四天王。每六斋辰常设净供。仙后赴会。四王顶上放五色光。仙所执炉自然烟发。太尉陆法和。昔微贱日。数载在山。供仙给使。僧有肆责者。仙曰。此乃三台贵公。何缘骂辱。时不测其后贵也。和果遂升衮服。仙或劳疾。见缥衣童子从青溪水出碗盛妙药跪而进服。无几便愈。居山二十八年。复游井络。化道大行时遭酷旱。百姓请祈。仙即往龙穴。以杖扣门数曰。众生忧苦。何为嗜睡如此。语已登即玄云四合大雨滂注。民赖斯泽。咸来祷赛钦若天神。有须舍利即为祈请。应念即至如其所须。隋蜀王秀。作镇岷络。有闻王者。寻遣追召。全不承命。王勃然动色。亲领兵仗往彼擒之。必若固踪可即加刃。仙闻兵至都无畏惧。索僧伽梨。被已端坐念佛。王达山足。忽云雨杂流雹雪崩下。水涌满川藏军无计。事既窘迫。乃遥归忏礼。因又天明雨霁。山路清夷得至仙所。王躬尽敬。便为说法。重发信心。乃邀还成都之静众寺。厚礼崇仰。举郭恭敬。号为仙阇梨焉。开皇年中返于山寺。道路自净山神前扫。一夜客僧止房。仙往曳出。房因即倒。年百馀岁端坐而卒。仍葬彼山。益州今犹有木景白叠尚存。云是圣人仙。阇梨许。

释道仙。一名僧仙。本康居国人。初以游贾为业。后值僧达禅师为其说法。遂沈宝船于江。辞妻子投灌口竹林寺而出家焉。初落发日对众誓曰。不得道者不出此山。即迥绝人踪结宇岩曲。禅学之侣相次屯焉。每览经卷始开见佛在某处无不哽咽。我何不值但见遗文。而仙挺卓不群野栖禽兽。或有造问学方者。皆答善权冥符正则。自初入定一坐则以四五日为恒。准客到其门。潜然即觉起共接晤。若无人往端坐静室。寂若虚空。有时预告明当有客至。或及百千皆如其说。曾无欠长。梁始兴王澹褰帷三蜀。礼以师敬携至陕。于时道馆崇敞巾褐纷盛。属相呵斥甚寄忧心焉。仙乃晏如曾无所屑。一夕道士忽见东冈火发恐野火焚害仙也。各执水器来救。见仙方坐大火中猛焰洞然。咸叹火光神德。道士李学祖等。舍田造像寺塔欻成。远近归信十室而九。州刺史鄱阳王恢躬礼受法。天监末始兴王冥感。于梁泰寺造四天王像。每六斋晨常设净供。仙后赴会。四王顶上放五色光。仙所执炉自然焰发。太尉陆法和昔微贱日。数载在山供仙给使。僧有肆责者。仙曰。此乃三台贵公何缘辱骂。时不测其后贵也。和果遂升衮服。仙或劳疾见缥衣童子从青溪水出碗盛妙药跪而进服。无几便愈。居山二十八年。复游井络化道大行。时遭酷旱百姓请祈。仙即往龙穴以杖叩门。数曰。众生何为嗜睡如此。语已登即玄云四合大雨滂注。民赖斯泽。咸来祷赛。钦若天神。有须舍利即为祈请。应念即至如其所须。隋蜀王秀作镇岷络有闻王者。寻遣追召全不承命。王勃然动色。亲领兵仗往彼擒之。必若固纵可即加刃。仙闻兵至都无畏惧。索僧伽黎披衣端坐念佛。王达山足忽云雨杂流雹雪崩下。水涌满川藏车无计。事既窘迫乃遥归忏礼。因又天明雨霁山路清夷得至仙所。王躬尽敬便为说法重发信心。乃邀还成都之静众寺。厚礼崇仰举国恭敬。号为仙阇梨焉。开皇年中返于山寺。道路自净山神前扫。年百馀岁端坐而卒。

【介绍】： 隋信都武强人，字仙期。少从熊安生受五经，兼习子史。初仕滕王文学，以衣冠不整坐配防江南。行军总管宇文述召典军书。文帝仁寿初征拜豫章王长史。后授大理司直，卒于官。

【介绍】： 隋比丘尼。蒲坂刘氏女。少出家，有戒行。传能预言成败吉凶，皆验。杨坚初生于冯翊般若寺，尼自河东来，言坚非常儿，将坚舍别馆，躬自抚养。坚年十三始还家。北周武帝破灭佛法，尼隐坚家，内著法衣，戒行不改。及坚称帝，尼卒，坚称之为神尼，散其舍利于诸州，建塔百有余，皆图其像于塔下。