【佛学大辞典】
（人名）又曰一角仙人。(参见：一角仙人)

【佛学大辞典】
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。

【佛学大辞典】
（天名）Vasis!t!ha，又曰婆薮。在胎藏界外金刚部东方。六火天之一。为赤肉色仙形，右持莲华，竖左膝，座于筵，右有天后。又有住于虚空藏院者，为肉色苦行仙人形，右手如弹子形。右手持仙杖而立。

【佛学大辞典】
（杂语）称婆罗门净行者。法华经序品曰：「最后天中天，号曰然灯佛，诸仙之导师。」

【佛学大辞典】
（术语）念诵罥索而成就，名为龙主仙。于诸龙中得自在。见圣迦抳金刚童子轨上。

【佛学大辞典】
（本生）佛昔为螺髻仙人，名尚阇梨。修禅定，鸟来巢顶上。(参见：顶巢)

【佛学大辞典】
（人名）UIu%ka，胜论派之鼻祖。始说六句义之法。止观十上曰：「沤楼（僧祛），此翻休睺。」同辅行十之一曰：「优楼（僧祛），此云休留仙。其人昼藏山谷，以造经书。夜则游行，说法教化。犹如彼鸟，故得此名。（中略）其人在佛前八百年出世，亦得五通。」(参见：优楼迦)

【佛学大辞典】
（传说）止观私记十曰：「真谛云：休留仙人，成劫末出。服长生药，变为石，形如牛卧。在佛前八百年中，石消融如灰，门人皆称入涅槃。」

【佛学大辞典】
（人名）过去世之大仙名。甘蔗王依此仙生出，如上所引十二游经。密教谓为火天之眷属，六火天之一。

【佛学大辞典】
（本生）佛往昔修菩萨行，成满忍辱行时之名。又云：羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰：「行者常行慈心，虽有恼乱，必能忍受。譬如羼提仙人在大林中行忍慈时，迦利王得诸淫女，入林游戏，饮食既讫，王小睡息。诸淫女采华林间，见此仙人，而加礼敬，在一面立。仙人为诸淫女赞说忍慈，听者无厌，久而不去。迦利王觉，不见淫女，拔剑追踪。见在仙人前立，大怒，夺剑问仙人：汝为何物？仙人答言：我今在此修忍行慈。王曰：我今试汝。」同四曰：「羼提婆罗蜜云何满耶？答曰：若人来骂，挝捶割剥，支解夺命，心不起瞋，如羼提比丘为迦梨王截其手足耳鼻，心坚不动。」贤愚经二曰：「羼提波梨品。」

【佛学大辞典】
（人名）说星宿法之古仙名。(参见：祛楼)

【三藏法数】
（出楞严经）
〔一、地行仙〕，谓其服食药饵，能驻一期之寿，而不能轻举，故名地行仙。（一期者，从生至死也。）
〔二、飞行仙〕，谓其餐食黄精松柏之类，久而身轻，故名飞行仙。（黄精，药名；松柏者，谓松柏之叶也。）
〔三、游行仙〕，谓其久服还丹，化形易骨，游戏人间，故名游行仙。（还丹者，谓神仙九还之丹也。）
〔四、空行仙〕，谓其乘阴阳动静，调气固精，腾身履空，故名空行仙。
〔五、天行仙〕，谓其能鼓天池，咽津液，不交世欲，故名天行仙。（天池，即口也。）
〔六、通行仙〕，谓其吞吸日月精华，作意存变，以延身命，岁久功成，遂有异见，通世物情，故名通行仙。
〔七、道行仙〕，谓其能以咒术持身，术力成就，故名道行仙。
〔八、照行仙〕，谓其能系念一境，澄凝精思，积久功成，照用显发，故名照行仙。
〔九、精行仙〕，谓其内以坎男离女为匹配，外即采阴助阳，摄卫精气，故名精行仙。
〔十、绝行仙〕，谓其存想世间有为功用，运想化理，超绝世间，故名绝行仙。

【三藏法数】
仙即佛会之中诸大仙人也。谓其从佛入道，誓弘佛化，宣扬正法，饶益有情，是名仙说。

【三藏法数】
谓此山中，多神仙所居；以喻焰慧地菩萨，超出世间，得大自在，如神仙山王也。

【三藏法数】
谓其服食药饵，能驻一期之寿，而不能轻举，故名地行仙。（一期者，从生至死也。）

【三藏法数】
谓其餐食黄精松柏之类，久而身轻，故名飞行仙。（黄精，药名；松柏者，谓松柏之叶也。）