典故
《晋书》卷五十五〈潘岳列传〉～504～
岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。
岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。
简释
望尘拜：喻馅媚权贵。清赵翼《有以疏慢见责者书以志愧》：“望尘未惯车前拜，樗散孤踪敢不恬。”
例句
魏勃扫门，潘岳望尘。 李瀚 蒙求
典故
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叹二毛
安仁鬓
惊鬓发
潘令鬓
潘毛
白发潘郎
潘郎白发
二毛潘岳
河阳鬓
潘令老
潘岳二毛
安仁鬓早秋
安仁头白早
鬓难留黑
鬓如潘骑省
愁染潘郎
河阳镜里丝
潘岳老
潘岳双毛
骑省鬓边华
素发悲
白鬓潘岳
鬓毛惊老
潘郎秋发
潘生白发
潘岳白头
骑省悲秋赋
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潘岳
《春秋左传正义》卷十五〈僖公·传二十二年〉～248～
楚人未既济。司马曰。彼众我寡。及其未既济也。请击之。公曰。不可。既济而未成列。又以告。公曰。未可。既陈而后击之。宋师败绩。公伤股。门官歼焉。国人皆咎公。公曰。君子不重伤。不禽二毛。古之为军也。不以阻隘也。寡人虽亡国之馀。不鼓不成列。子鱼曰。君未知战。勍敌之人。隘而不列。天赞我也。阻而鼓之。不亦可乎。犹有惧焉。且今之勍者。皆吾敌也。虽及胡。获则取之。何有于二毛。明耻教战。求杀敌也。伤未及死。如何勿重。若爱重伤。则如勿伤。爱其二毛。则如服焉。三军以利用也。金鼓以声气也。利而用之。阻隘可也声盛致志。鼓儳可也。晋·杜预注：「二毛，头白有二色。」
楚人未既济。司马曰。彼众我寡。及其未既济也。请击之。公曰。不可。既济而未成列。又以告。公曰。未可。既陈而后击之。宋师败绩。公伤股。门官歼焉。国人皆咎公。公曰。君子不重伤。不禽二毛。古之为军也。不以阻隘也。寡人虽亡国之馀。不鼓不成列。子鱼曰。君未知战。勍敌之人。隘而不列。天赞我也。阻而鼓之。不亦可乎。犹有惧焉。且今之勍者。皆吾敌也。虽及胡。获则取之。何有于二毛。明耻教战。求杀敌也。伤未及死。如何勿重。若爱重伤。则如勿伤。爱其二毛。则如服焉。三军以利用也。金鼓以声气也。利而用之。阻隘可也声盛致志。鼓儳可也。晋·杜预注：「二毛，头白有二色。」
《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·秋兴赋〉～585～
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以秋兴命篇。
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以秋兴命篇。
简释
潘鬓：喻指年岁磋跎。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
例句
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。 元稹 送东川马逢侍御使回十韵
三秀悲中散，二毛伤虎贲。 刘禹锡 武陵书怀五十韵
潘郎悲白发，谢客爱清辉。 刘长卿 罢摄官后将还旧居留辞李侍御
潘生若解吟，更早生白发。 刘驾 苦寒吟
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。 吕温 道州敬酬何处士书情见赠
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。 孟浩然 晚春卧病寄张八
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。 徐凝 览镜词
烦君强著潘年比，骑省风流讵可齐。 房孺复 酬窦大闲居见寄
从诗得何报，惟感二毛催。 李商隐 江亭散席循柳路吟归官舍
潘郎今发白，陶令本家贫。 李嘉祐 送崔侍御入朝
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。 李山甫 蒲关西道中作
潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。 李廷璧 愁诗
越吟因病感，潘鬓入秋悲。 李德裕 秋日登郡楼望赞皇山感而成咏
貌应同卫玠，鬓且异潘生。 李端 送吉中孚拜官归楚州
蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。 李端 长安感事呈卢纶
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。 杜牧 途中逢故人话西山读书早曾游览
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。 权德舆 奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚旧
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。 王睿 秋
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。 王毂 秋
三十生二毛，早衰为沈疴。 白居易 寄同病者
但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。 白居易 答苏六
潘岳叙年因鬓发，扬雄托谏在文章。 卢纶 和王员外冬夜寓直
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。 卢纶 卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题十四韵寄冯生并赠乔尊师
潘岳方称老，嵇康本厌喧。 卢纶 落第后归山下旧居留别刘起居昆季
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。 窦常 奉寄辰州房使君郎中
上客趋丹陛，游人叹二毛。 罗隐 寄制诰李舍人
分明有个长生路，休向红尘叹二毛。 许坚 题茅山观
山在水滔滔，流年欲二毛。 许浑 晓发天井关寄李师晦
二毛梳上雪，双泪枕前冰。 许浑 盈上人
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。 韩偓 夏课成感怀
三十二馀罢，鬓是潘安仁。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
二毛雕一半，百岁去三分。 齐己 友人寒夜所寄
寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。 齐己 楚寺寒夜作
典故
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安仁悼亡
潘郎泪
潘岳哀
潘岳无妻
潘岳悼伤
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潘岳
《昭明文选》卷二十三晋·潘安仁（岳）《悼亡诗三首》其一
之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益？……如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。……寝息何时忘，沈忧日盈积。
之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益？……如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。……寝息何时忘，沈忧日盈积。
例句
唯应月照簟，潘岳此时哀。 张九龄 故荥阳君苏氏挽歌词三首之三
悼伤潘岳重，树立马迁轻。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公
许靖犹羁宦，安仁复悼亡。 李商隐 属疾
潘岳无妻客为愁，新人来坐旧妆楼。 李商隐 过招国李家南园二首之一
玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。 温庭筠 和友人悼亡
《昭明文选》卷十三晋·潘安仁（岳）《秋兴赋·序》
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
例句
东望安仁省，西临子云阁。 上官仪 酬薛舍人万年宫晚景寓值怀友
伤秋非骑省，玄发白成斑。 司空曙 九日洛东亭
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。 李端 山中寄苗员外
谢庭瞻不远，潘省会于斯。 杜甫 同豆卢峰知字韵
潘生骖阁远，黄霸玺书增。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十
散骑未知云阁处，啼猿僻在楚山隅。 杜甫 寒雨朝行视园树
露寒潘省夜，木落庾园秋。 武元衡 闻相公三兄小园置宴以元衡寓直因寄上兼呈中书三兄
天高散骑省，月冷建章台。 皇甫冉 秋夜寄所思
二毛非骑省，朝镜忽秋风。 羊士谔 在郡三年今秋见白发聊以书事
高阁安仁省，名园广武庐。 郑絪 奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄
向夕野人思，难忘骑省文。 钱起 闲居酬张起居见赠
伤心潘骑省，华发不禁秋。 韦庄 避地越中作
典故
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潘生拙
安仁拙
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潘岳
《昭明文选》卷十六晋·潘安仁（岳）《闲居赋·序》
自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。称多则吾岂敢，言拙信而有徵。方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。
自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。称多则吾岂敢，言拙信而有徵。方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。
《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传·王吉〉～3062～
起家复为益州刺史，病去官，复徵为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿凿，各取一切，权谲自在，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰「安上治民，莫善于礼」，非空言也。王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民济之仁寿之域，则俗何以不若成康，寿何以不若高宗？窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，唯陛下财择焉。
起家复为益州刺史，病去官，复徵为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇，以意穿凿，各取一切，权谲自在，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰「安上治民，莫善于礼」，非空言也。王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民济之仁寿之域，则俗何以不若成康，寿何以不若高宗？窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，唯陛下财择焉。
例句
八荒开寿域，一气转洪钧。 杜甫 上韦左相二十韵
《新唐书》卷一百十五〈狄仁杰列传〉～4207～
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？」举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：「仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。」荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：「吾亲舍其下。」瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：「君可贻亲万里忧乎？」诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：「吾等可少愧矣！」则相待如初，每曰：「狄公之贤，北斗以南，一人而已。」
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？」举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：「仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。」荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：「吾亲舍其下。」瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：「君可贻亲万里忧乎？」诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：「吾等可少愧矣！」则相待如初，每曰：「狄公之贤，北斗以南，一人而已。」
典故
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周顗
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～744～
周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒。尝经三日不醒，时人谓之「三日仆射」。
周伯仁风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒。尝经三日不醒，时人谓之「三日仆射」。
《晋书》卷六十九〈周顗列传〉～850～
周顗字伯仁，安东将军浚之子也。少有重名，神彩秀彻，虽时辈亲狎，莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操，见顗，叹曰：「汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。」广陵戴若思东南之美，举秀才，入洛，素闻顗名，往候之，终坐而出，不敢显其才辩。顗从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。州郡辟命皆不就。弱冠，袭父爵武城侯，拜秘书郎，累迁尚书吏部郎。东海王越子毗为镇军将军，以顗为长史。元帝初镇江左，请为军咨祭酒，出为宁远将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。始到州，而建平流入傅密等叛迎蜀贼杜韬，顗狼狈失据。陶侃遣将吴寄以兵救之，故顗得免，因奔王敦于豫章。敦留之。军司戴邈曰：「顗虽退败，未有莅众之咎，德望素重，宜还复之。」敦不从。帝召为扬威将军、兖州刺史。顗还建康，帝留顗不遣，复以为军咨祭酒，寻转右长史。中兴建，补吏部尚书。顷之，以醉酒为有司所纠，白衣领职。复坐门生斫伤人，免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。顗上疏让曰：「臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分，遂忝显任，名位过量。不悟天鉴忘臣顽弊，乃欲使臣内管铨衡，外忝傅训，质轻蝉翼，事重千钧，此之不可，不待识而明矣。若臣受负乘之责，必贻圣朝惟尘之耻，俯仰愧惧，不知所图。」诏曰：「绍幼冲便居储副之贵，当赖轨匠以袪蒙蔽。望之俨然，斯不言之益，何学之习邪，所谓与田苏游忘其鄙心者。便当副往意，不宜冲让。」转尚书左仆射，领吏部如故。庾亮尝谓顗曰：「诸人咸以君方乐广。」顗曰：「何乃刻画无盐，唐突西施也。」帝宴群公于西堂，酒酣，从容曰：「今日名臣共集，何如尧舜时邪？」顗因醉厉声曰：「今虽同人主，何得复比圣世！」帝大怒而起，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。及出，诸公就省，顗曰：「近日之罪固知不至于死。」寻代戴若思为护军将军。尚书纪瞻置酒请顗及王导等，顗荒醉失仪，复为有司所奏。诏曰：「顗参副朝右，职掌铨衡，当敬慎德音，式是百辟。屡以酒过，为有司所绳。吾亮其极欢之情，然亦是濡首之诫也。顗必能克己复礼者，今不加黜责。」初，顗以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日，时人号为「三日仆射」。庾亮曰：「周侯末年，所谓凤德之衰也。」顗在中朝时，能饮酒一石，及过江，虽日醉，每称无对。偶有旧对从北来，顗遇之欣然，乃出酒二石共饮，各大醉。及顗醒，使视客，已腐胁而死。
周顗字伯仁，安东将军浚之子也。少有重名，神彩秀彻，虽时辈亲狎，莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操，见顗，叹曰：「汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。」广陵戴若思东南之美，举秀才，入洛，素闻顗名，往候之，终坐而出，不敢显其才辩。顗从弟穆亦有美誉，欲陵折顗，顗陶然弗与之校，于是人士益宗附之。州郡辟命皆不就。弱冠，袭父爵武城侯，拜秘书郎，累迁尚书吏部郎。东海王越子毗为镇军将军，以顗为长史。元帝初镇江左，请为军咨祭酒，出为宁远将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。始到州，而建平流入傅密等叛迎蜀贼杜韬，顗狼狈失据。陶侃遣将吴寄以兵救之，故顗得免，因奔王敦于豫章。敦留之。军司戴邈曰：「顗虽退败，未有莅众之咎，德望素重，宜还复之。」敦不从。帝召为扬威将军、兖州刺史。顗还建康，帝留顗不遣，复以为军咨祭酒，寻转右长史。中兴建，补吏部尚书。顷之，以醉酒为有司所纠，白衣领职。复坐门生斫伤人，免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。顗上疏让曰：「臣退自循省，学不通一经，智不效一官，止足良难，未能守分，遂忝显任，名位过量。不悟天鉴忘臣顽弊，乃欲使臣内管铨衡，外忝傅训，质轻蝉翼，事重千钧，此之不可，不待识而明矣。若臣受负乘之责，必贻圣朝惟尘之耻，俯仰愧惧，不知所图。」诏曰：「绍幼冲便居储副之贵，当赖轨匠以袪蒙蔽。望之俨然，斯不言之益，何学之习邪，所谓与田苏游忘其鄙心者。便当副往意，不宜冲让。」转尚书左仆射，领吏部如故。庾亮尝谓顗曰：「诸人咸以君方乐广。」顗曰：「何乃刻画无盐，唐突西施也。」帝宴群公于西堂，酒酣，从容曰：「今日名臣共集，何如尧舜时邪？」顗因醉厉声曰：「今虽同人主，何得复比圣世！」帝大怒而起，手诏付廷尉，将加戮，累日方赦之。及出，诸公就省，顗曰：「近日之罪固知不至于死。」寻代戴若思为护军将军。尚书纪瞻置酒请顗及王导等，顗荒醉失仪，复为有司所奏。诏曰：「顗参副朝右，职掌铨衡，当敬慎德音，式是百辟。屡以酒过，为有司所绳。吾亮其极欢之情，然亦是濡首之诫也。顗必能克己复礼者，今不加黜责。」初，顗以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为仆射，略无醒日，时人号为「三日仆射」。庾亮曰：「周侯末年，所谓凤德之衰也。」顗在中朝时，能饮酒一石，及过江，虽日醉，每称无对。偶有旧对从北来，顗遇之欣然，乃出酒二石共饮，各大醉。及顗醒，使视客，已腐胁而死。
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～40～
袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自悽惘，叹曰：「江山辽落，居然有万里之势。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「袁宏字彦伯，陈郡人，魏郎中令焕六世孙也。祖猷，侍中。父勖，临汝令。宏起家建威参军，安南司马记室。太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：『辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。』合坐叹其要捷。性直亮，故位不显也。在郡卒。」
袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。将别，既自悽惘，叹曰：「江山辽落，居然有万里之势。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「袁宏字彦伯，陈郡人，魏郎中令焕六世孙也。祖猷，侍中。父勖，临汝令。宏起家建威参军，安南司马记室。太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：『辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。』合坐叹其要捷。性直亮，故位不显也。在郡卒。」
《晋书》卷九十二〈文苑列传·袁宏〉～2398～
谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：「聊以赠行。」宏应声答曰：「辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。」时人叹其率而能要焉。
谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：「聊以赠行。」宏应声答曰：「辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。」时人叹其率而能要焉。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·应贞〉～2370～
悠悠太上，人之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。五德更运，应录受符。陶唐既谢，天历在虞。于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。位以龙飞，文以豹变。玄泽滂流，仁风潜扇。区内宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，蓂荚载芬。率土咸宁，人胥悦欣。
悠悠太上，人之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。五德更运，应录受符。陶唐既谢，天历在虞。于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。位以龙飞，文以豹变。玄泽滂流，仁风潜扇。区内宅心，方隅回面。天垂其象，地耀其文。凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，蓂荚载芬。率土咸宁，人胥悦欣。
简释
仁风动：喻地方官有善政。唐独孤及《送马郑州》：“当使仁风动，遥听舆颂喧。”
例句
江湖经战阵，草木待仁风。 畅当 奉送杜中丞赴洪州
扬风非赠扇，易俗是张琴。 李隆基 赐崔日知往潞州
当使仁风动，遥听舆颂諠。 独孤及 送马郑州
衣同莱子曾分笔，扇似袁宏别有天。 罗隐 寄池州郑员外
庾监高楼月，袁郎满扇风。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵
香暖几飘袁虎扇，格高常对孔融樽。 罗隐 虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘
楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。 罗隐 途中晋州献孟中丞
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。 钱起 奉和宣城张太守南亭秋夕怀友
谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。 高湘 和李尚书命妓钱崔侍御
典故
第二龙
得子如龙
荀氏第三龙
荀家二仁
《后汉书》卷六十二〈荀韩钟陈列传·荀淑〉～2049～
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。安帝时，徵拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵倖，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。●事明理，称为神君。顷之，弃官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之「八龙」。初，荀氏旧里名西豪，颍阴令勃海苑康以为昔高阳氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。靖有至行，不仕，年五十而终，号曰玄行先生。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰：「靖字叔慈，少有俊才，动止以礼。靖弟爽亦以才显于当时。或问汝南许章曰：『爽与靖孰贤？』章曰：『皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。』及卒，学士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰玄行先生」也。
荀淑字季和，颍川颍阴人，荀卿十一世孙也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。安帝时，徵拜郎中，后再迁当涂长。去职还乡里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵倖，为大将军梁冀所忌，出补朗陵侯相。●事明理，称为神君。顷之，弃官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之「八龙」。初，荀氏旧里名西豪，颍阴令勃海苑康以为昔高阳氏有才子八人，今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。靖有至行，不仕，年五十而终，号曰玄行先生。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰：「靖字叔慈，少有俊才，动止以礼。靖弟爽亦以才显于当时。或问汝南许章曰：『爽与靖孰贤？』章曰：『皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。』及卒，学士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰玄行先生」也。
《三国志》卷四十八〈吴书·孙皓〉
三年春正月晦，皓举大众出华里，母及妃妾皆行，东观令华覈等固争，乃还。是岁，汜、璜破交阯，禽杀晋所置守将，九真、日南皆还属。大赦，分交阯为新昌郡。诸将破扶严，置武平郡。以武昌督范慎为太尉。右大司马丁奉、司空孟仁卒。西苑言凤凰集，改明年元。南朝宋·裴松之注引《楚国先贤传》曰：「宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。」
三年春正月晦，皓举大众出华里，母及妃妾皆行，东观令华覈等固争，乃还。是岁，汜、璜破交阯，禽杀晋所置守将，九真、日南皆还属。大赦，分交阯为新昌郡。诸将破扶严，置武平郡。以武昌督范慎为太尉。右大司马丁奉、司空孟仁卒。西苑言凤凰集，改明年元。南朝宋·裴松之注引《楚国先贤传》曰：「宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。」
例句
归来喜调膳，寒笋出林中。 司空曙 送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省
旧径已知无孟竹，前溪应不浸荀星。 方干 题故人废宅二首
远传冬笋味，更觉彩衣春。 杜甫 奉贺阳城（一作城阳）郡王太夫人恩命加邓国太夫人（原注。阳城郡王。卫伯玉也。）
青青竹笋迎船出，日日江鱼入馔来。 杜甫 送王十五判官扶侍还黔中（得开字）
典故
相关人物
潘安仁
慕潘
潘岳果
潘岳貌
掷赠
貌胜潘
潘郎貌
潘令舆
窥潘掾
乱果掷行车
潘安果
潘郎璧
潘郎车
潘郎挟弹
潘郎掷果
潘仁载果
潘子貌
儿童抛砖
潘岳
相关人物
潘岳
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～60～
潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。南朝梁·刘孝标注引《语林》曰：「安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。」二说不同。
潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。南朝梁·刘孝标注引《语林》曰：「安仁至美，每行，老妪以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。」二说不同。
《晋书》卷五十五〈潘岳列传〉～507～
岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。
岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。
简释
潘郎车：喻女子爱慕美男子。南朝梁徐陵《洛阳道二首》之一：“潘郎车欲满，无奈掷花何。”
例句
杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。 刘商 赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期
廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。 刘禹锡 百舌吟
掷果潘郎谁不慕，朱门别见红妆露。 司空图 冯燕歌
昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。 乔知之 倡女行
落日游南湖，果掷颜如玉。 宋之问 春湖古意
潘郎腰绶新，霅上县花春。 岑参 送李郎尉武康
问吉转征鞍，安仁道姓潘。 岑参 送杨千牛趁岁赴汝南郡觐省便成婚
玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。 崔峒 送韦八少府判官归东京
毕卓醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。 方干 袁明府以家酝寄余余亦以山梅答赠非唯四韵兼亦双关
必投潘岳果，谁掺祢衡挝。 李商隐 病中闻河东公乐营置酒口占寄上
潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。 李嘉祐 送崔十一弟归北京
遥知向前路，掷果定盈车。 李白 送族弟凝之滁求婚崔氏
花惭潘岳貌，年称老莱衣。 李端 奉赠苗员外
陆云还入洛，潘岳更张筵。 李端 送杨少府赴阳翟
清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。 杨巨源 崔娘诗
潘郎对青镜，乌帽似新裁。 杨巨源 见薛侍御戴不损裹帽子因赠
少小别潘郎，娇羞倚画堂。 权德舆 相思曲
推醉谁知弄花钿，潘郎不敢使人催。 卢纶 古艳诗
花惭潘岳貌，年称老莱衣。 祖咏 赠苗发员外
当年潘子貌，避病沈侯诗。 秦系 赠乌程杨苹明府
连手窥潘掾，分头看洛神。 陈嘉言 上元夜效小庾体
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。 陆畅 帘
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。 韦庄 同旧韵
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
典故
侯门仁义
《庄子》外篇·卷四中《胠箧》
圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗蹠也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？
圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗蹠也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？
例句
侯门有仁义，灵台多苦辛。 刘禹锡 效阮公体三首
《太平广记》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉～2866～
素娥者，武三思之妓人也。三思初得乔氏青衣窈娘，能歌舞。三思晓知音律，以窈娘歌舞，天下至艺也。未几，沉于洛水，遂族乔氏之家。左右有举素娥曰：「相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，（「弦」原作「言」，据明抄本、许本、黄本改。）世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。三思怒，于座中有言。宴罢，有告仁杰者。明日谒谢三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果应召。然不笉丽人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到门。」素娥闻之。谓三思曰：「梁公强毅之士。非狎之人。何必固抑其性？再宴不可无，请不召梁公也。」三思曰：「傥阻我宴，必族其家。」后数日，复宴，客未来，梁公果先至。三思特延梁公坐于内寝，徐徐饮酒，待诸宾客。请先出素娥，略观其艺。遂停杯，设榻召之。有倾，苍头出曰：「素娥藏匿，不知所在。」三思自入召之，皆不见。忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也，细如属丝，才能认辨，曰：「请公不召梁公，今固召之，不复生也。」三思问其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。某尝为仆妾，敢无情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏无遣种矣。」言迄更问。亦不应也。三思出。见仁杰。称素娥暴疾。未可出。敬事之礼。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，则天叹曰：「天之所授，不可废也。」
素娥者，武三思之妓人也。三思初得乔氏青衣窈娘，能歌舞。三思晓知音律，以窈娘歌舞，天下至艺也。未几，沉于洛水，遂族乔氏之家。左右有举素娥曰：「相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，（「弦」原作「言」，据明抄本、许本、黄本改。）世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。三思怒，于座中有言。宴罢，有告仁杰者。明日谒谢三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果应召。然不笉丽人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到门。」素娥闻之。谓三思曰：「梁公强毅之士。非狎之人。何必固抑其性？再宴不可无，请不召梁公也。」三思曰：「傥阻我宴，必族其家。」后数日，复宴，客未来，梁公果先至。三思特延梁公坐于内寝，徐徐饮酒，待诸宾客。请先出素娥，略观其艺。遂停杯，设榻召之。有倾，苍头出曰：「素娥藏匿，不知所在。」三思自入召之，皆不见。忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也，细如属丝，才能认辨，曰：「请公不召梁公，今固召之，不复生也。」三思问其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。某尝为仆妾，敢无情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏无遣种矣。」言迄更问。亦不应也。三思出。见仁杰。称素娥暴疾。未可出。敬事之礼。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，则天叹曰：「天之所授，不可废也。」
典故
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景仁招不来
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范镇
《宋朝事实类苑》卷十六〈忠言谠论·范蜀公〉～90～
引《倦游杂录》：「范内翰景仁以宏才硕学，时所推柳，始立朝，或不以鲠直许之。仁庙春秋高，少阳虚位，首拜疏乞择宗室亲贤为皇嗣。熙宁初，将推行新法，独不肯阿谀附议，知不可争，即告老归第。天下士大夫始知仁者必有勇也。」
引《倦游杂录》：「范内翰景仁以宏才硕学，时所推柳，始立朝，或不以鲠直许之。仁庙春秋高，少阳虚位，首拜疏乞择宗室亲贤为皇嗣。熙宁初，将推行新法，独不肯阿谀附议，知不可争，即告老归第。天下士大夫始知仁者必有勇也。」
《石林燕语》卷五
熙宁末，范景仁以荐苏子瞻、孔经甫不从，曰：「臣无颜可见班列」。乃乞致仕。章四上不报。最后第五章并论青苗法，于是使以本官致仕……元祐初，熙宁、元丰所废旧臣，自司马温公以下皆毕于朝，独景仁屡召不至，世龙以为高云。
熙宁末，范景仁以荐苏子瞻、孔经甫不从，曰：「臣无颜可见班列」。乃乞致仕。章四上不报。最后第五章并论青苗法，于是使以本官致仕……元祐初，熙宁、元丰所废旧臣，自司马温公以下皆毕于朝，独景仁屡召不至，世龙以为高云。
《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·鲁恭〉
建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。
建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。
《东观汉记》卷十三〈鲁恭列传〉
鲁恭，字仲康，扶风人。父建武初为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。及归服丧，礼过成人。耽思闭门讲诵，兄弟双高。太尉赵喜闻鲁恭志行，每岁时遣子送米肉，辞让不敢当。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而行，因留新丰教授。丕举秀才，恭乃始为郡吏。鲁恭为中牟令，宿讼许伯等争陂泽田，积年州郡不决。恭平理曲直，各退自相责让。鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍，傍有童儿。亲曰：「何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲嘿然有顷，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之治迹耳。今虫不犯境，此一异也。化及鸟兽，此二异也。竖子有仁心，三异也。府掾久留，担扰贤者。」具以状白安。
鲁恭，字仲康，扶风人。父建武初为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。及归服丧，礼过成人。耽思闭门讲诵，兄弟双高。太尉赵喜闻鲁恭志行，每岁时遣子送米肉，辞让不敢当。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而行，因留新丰教授。丕举秀才，恭乃始为郡吏。鲁恭为中牟令，宿讼许伯等争陂泽田，积年州郡不决。恭平理曲直，各退自相责让。鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍，傍有童儿。亲曰：「何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲嘿然有顷，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之治迹耳。今虫不犯境，此一异也。化及鸟兽，此二异也。竖子有仁心，三异也。府掾久留，担扰贤者。」具以状白安。
例句
都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。 于鹄 醉后寄山中友人
老人骖驭往，童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备
别曲鸾初下，行轩雉尚过。 张说 送苏合宫颋
童子怀仁至，中郎作赋成。 李峤 雉
侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官
应宰凫还集，辞郎雉少留。 沈佺期 钱唐郎中洛阳令
爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。 独孤及 酬常郿县见赠
翔凫犹化履，狎雉尚驯童。 骆宾王 伤祝阿王明府
雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。 骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字
《战国策》卷十一《齐策四》
门客冯谖为孟尝君收债于薛，「使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。」「孟尝君见冯谖归，问曰：『责毕收乎？来何疾也！』曰：『收毕矣。』『以何市而反？』冯谖曰：『君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外宾，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。』孟尝君曰：『市义柰何？』曰：『今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。』孟尝君不说，曰：『诺，先生休矣！』」「一年后，孟尝君为齐君所忌，就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：『先生所为文市义者，乃今日见之。』」
门客冯谖为孟尝君收债于薛，「使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。」「孟尝君见冯谖归，问曰：『责毕收乎？来何疾也！』曰：『收毕矣。』『以何市而反？』冯谖曰：『君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外宾，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。』孟尝君曰：『市义柰何？』曰：『今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。』孟尝君不说，曰：『诺，先生休矣！』」「一年后，孟尝君为齐君所忌，就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：『先生所为文市义者，乃今日见之。』」
简释
市义：喻有雄才远见，或喻收买民心。唐刘禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》。“总戎宽得众，市义贵能贫。”
例句
总戎宽得众，市义贵能贫。 刘禹锡 许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作（从叔望山河间）
谁能买仁义，令子无寒饥。 姚合 送张宗原
依倚孟尝君，自知能市义。 张昌宗 少年行
市义虚焚券，关讥谩弃繻。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
《旧唐书》卷一百七十六〈郑肃列传〉～4574～
仁规累迁拾遗、补阙、尚书郎、湖州刺史、尚书郎知制诰，正拜中书舍人，卒。仁表擢第后，从杜审权、赵骘为华州、河中掌书记，入为起居郎。仁表文章尤称俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自谓门地、人物、文章具美，尝曰：「天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。」刘邺少时，投文于洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，邺为宰相，仁表竟贬死南荒。
仁规累迁拾遗、补阙、尚书郎、湖州刺史、尚书郎知制诰，正拜中书舍人，卒。仁表擢第后，从杜审权、赵骘为华州、河中掌书记，入为起居郎。仁表文章尤称俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自谓门地、人物、文章具美，尝曰：「天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。」刘邺少时，投文于洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，邺为宰相，仁表竟贬死南荒。
《太平御览》卷七一七
晋·陆机《与弟云书》：仁寿殿前有大方铜镜。高可五尺馀。广三尺二寸。立著庭中。向之便写人形体。了了。亦怪事也。
晋·陆机《与弟云书》：仁寿殿前有大方铜镜。高可五尺馀。广三尺二寸。立著庭中。向之便写人形体。了了。亦怪事也。
《大业拾遗》
帝昏湎滋深，尝游吴公宅鸡台，恍惚与陈后主相遇。后主云：「每忆张丽华，方倚临春阁，作璧月词未终，见韩擒虎跃青骢草，拥万甲，直来冲人，就至今日，始谓殿下政治在尧舜之上，今日复此逸游，曩时何见罪之深耶。」
帝昏湎滋深，尝游吴公宅鸡台，恍惚与陈后主相遇。后主云：「每忆张丽华，方倚临春阁，作璧月词未终，见韩擒虎跃青骢草，拥万甲，直来冲人，就至今日，始谓殿下政治在尧舜之上，今日复此逸游，曩时何见罪之深耶。」
例句
万象晚归仁寿镜，百花春隔景阳钟。 温庭筠 投翰林萧舍人
《全唐文》卷五百五十八〈韩愈十二·原人〉～5652～
形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。曰：然则吾谓禽兽人，可乎？曰：非也。指山而问焉，曰：山乎？曰：山，可也；山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：山乎？曰：山，则不可。故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。
形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。曰：然则吾谓禽兽人，可乎？曰：非也。指山而问焉，曰：山乎？曰：山，可也；山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰：山乎？曰：山，则不可。故天道乱，而日月星辰不得其行；地道乱，而草木山川不得其平；人道乱，而夷狄禽兽不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也。主而暴之，不得其为主之道矣。是故圣人一视而同仁，笃近而举远。
典故
仁者寿
《论语注疏·雍也》～54～
子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」宋·邢炳疏：「仁者寿者，言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。」
子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」宋·邢炳疏：「仁者寿者，言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。」
典故
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仁祖弹弦
相关人物
谢尚
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～623～
或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：「诸君莫轻道，仁祖企脚北下弹琵琶，故自有天际真人想。」
或以方谢仁祖不乃重者。桓大司马曰：「诸君莫轻道，仁祖企脚北下弹琵琶，故自有天际真人想。」
《艺文类聚》卷四十四
《俗说》：谢仁祖为豫州主簿，在桓温閤下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理弦抚筝，因歌《秋风》，意气殊遒，桓大以此知之。（据《艺文类聚》卷四十四引）
《俗说》：谢仁祖为豫州主簿，在桓温閤下。桓闻其善弹筝，便呼之。既至，取筝令弹。谢即理弦抚筝，因歌《秋风》，意气殊遒，桓大以此知之。（据《艺文类聚》卷四十四引）
《晋书》卷七十九〈谢尚列传〉～2069～
谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。八岁，神悟夙成。鲲尝携之送客，或曰：「此儿一坐之颜回也。」尚应声答曰：「坐无尼父，焉别颜回！」席宾莫不叹异。十馀岁，遭父忧，丹杨尹温峤吊之，尚号咷极哀。既而收涕告诉，举止有异常童，峤甚奇之。及长，开率颖秀，辨悟绝伦，脱略细行，不为流俗之事。好衣刺文，诸父责之，因而自改，遂知名。善音乐，博综众众艺。
谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。八岁，神悟夙成。鲲尝携之送客，或曰：「此儿一坐之颜回也。」尚应声答曰：「坐无尼父，焉别颜回！」席宾莫不叹异。十馀岁，遭父忧，丹杨尹温峤吊之，尚号咷极哀。既而收涕告诉，举止有异常童，峤甚奇之。及长，开率颖秀，辨悟绝伦，脱略细行，不为流俗之事。好衣刺文，诸父责之，因而自改，遂知名。善音乐，博综众众艺。
例句
弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。 司马逸客 雅琴篇
《旧唐书》卷八十三〈薛仁贵列传〉～2780～
薛仁贵，绛州龙门人。贞观末，太宗亲征辽东，仁贵谒将军张士贵应募，请从行。至安地，有郎将刘君昂为贼所围甚急，仁贵往救之，跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏，仁贵遂知名。寻又领兵击九姓突厥于天山，将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：「古之善射有穿七札者，卿且射五重。」仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。时九姓有众十馀万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自馀一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之。更就碛北安抚馀众，擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：「将军三箭定天山，战士长歌入汉关。」九姓自此衰弱，不复更为边患。
薛仁贵，绛州龙门人。贞观末，太宗亲征辽东，仁贵谒将军张士贵应募，请从行。至安地，有郎将刘君昂为贼所围甚急，仁贵往救之，跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏，仁贵遂知名。寻又领兵击九姓突厥于天山，将行，高宗内出甲，令仁贵试之。上曰：「古之善射有穿七札者，卿且射五重。」仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。时九姓有众十馀万，令骁健数十人逆来挑战，仁贵发三矢，射杀三人，自馀一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之。更就碛北安抚馀众，擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：「将军三箭定天山，战士长歌入汉关。」九姓自此衰弱，不复更为边患。
《新唐书》卷一百一十一〈薛仁贵列传〉～440～
显庆三年，诏副程名振经略辽东，破高丽于贵端城，斩首三千级。明年，与梁建方、契苾何力遇高丽大将温沙多门，战横山，仁贵独驰入，所射皆应弦仆。又战石城，有善射者，杀官军十馀人，仁贵怒，单骑突击，贼弓矢俱废，遂生禽之。俄与辛文陵破契丹于黑山，执其王阿卜固献东都。拜左武卫将军，封河东县男。诏副郑仁泰为铁勒道行军总管。将行，宴内殿，帝曰：「古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。」仁贵一发洞贯，帝大惊，更取坚甲赐之。时九姓众十馀万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，辄杀三人，于是虏气慑，皆降。仁贵虑为后患，悉坑之，转讨碛北馀众，擒伪叶护兄弟三人以归。军中歌曰：「将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。」九姓遂衰。
显庆三年，诏副程名振经略辽东，破高丽于贵端城，斩首三千级。明年，与梁建方、契苾何力遇高丽大将温沙多门，战横山，仁贵独驰入，所射皆应弦仆。又战石城，有善射者，杀官军十馀人，仁贵怒，单骑突击，贼弓矢俱废，遂生禽之。俄与辛文陵破契丹于黑山，执其王阿卜固献东都。拜左武卫将军，封河东县男。诏副郑仁泰为铁勒道行军总管。将行，宴内殿，帝曰：「古善射有穿七札者，卿试以五甲射焉。」仁贵一发洞贯，帝大惊，更取坚甲赐之。时九姓众十馀万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢，辄杀三人，于是虏气慑，皆降。仁贵虑为后患，悉坑之，转讨碛北馀众，擒伪叶护兄弟三人以归。军中歌曰：「将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。」九姓遂衰。
简释
三矢平虏：喻武艺高强、功勋卓著。唐白居易《答箭簇》：“不然学仁贵，三矢平虏庭。”
典故
鸤鸠仁
《昭明文选》卷二十、三国魏·曹子建（植）《上责躬应诏诗表》
「七子均养者，鸤鸠之仁也。」唐·李善注：「《毛诗》曰：鸤鸠在桑，其子七兮。毛苌曰：鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，其均平如一。」按，索引为《曹风·鸤鸠》
「七子均养者，鸤鸠之仁也。」唐·李善注：「《毛诗》曰：鸤鸠在桑，其子七兮。毛苌曰：鸤鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，其均平如一。」按，索引为《曹风·鸤鸠》
例句
毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。 卢仝 感古四首
典故
相关人物
蹠行仁义孔丘非
相关人物
孔子
盗蹠
《庄子集释》卷四中〈外篇·胠箧〉～346～
故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
故蹠之徒问于蹠曰：「盗亦有道乎？」蹠曰：「何适而无有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
典故
相关人物
中郎作赋
骑省作赋
潘生赋
潘岳赋
潘仁赋
相关人物
潘岳
《昭明文选》卷十六〈赋辛·志下·闲居赋〉～699～
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
《昭明文选》卷十三晋·潘安仁（岳）《秋兴赋·序》
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。
《AI词典》：拜车尘（拜車塵） 拼音：bài chē chén
1. 亦作“拜尘”。指卑躬屈膝、谄媚权贵的行为。典出《晋书·潘岳传》：“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”后以“拜车尘”形容对权贵极尽谄媚、奉承之态。
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《AI词典》：二毛 拼音：èr máo
1. 斑白的头发，常用来指代老年人。典出《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”
2. 指三十余岁的年纪。因晋代潘岳三十二岁时已生白发，作《秋兴赋序》提及“始见二毛”，后世遂以“二毛”称此年龄段。
3. 旧时对被认为受洋人影响、信奉洋教的中国人的蔑称，是“二毛子”的省称。
4. 指皮毛带有两种颜色的兽类。
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2. 指三十余岁的年纪。因晋代潘岳三十二岁时已生白发，作《秋兴赋序》提及“始见二毛”，后世遂以“二毛”称此年龄段。
3. 旧时对被认为受洋人影响、信奉洋教的中国人的蔑称，是“二毛子”的省称。
4. 指皮毛带有两种颜色的兽类。
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《國語辭典》：二毛 拼音：èr máo
鬓发有黑白两种颜色。指年老的人。《左传。僖公二十二年》：「君子不重伤，不禽二毛。」《礼记。檀弓下》：「古之侵伐者，不斩祀、不杀厉、不获二毛。」
《AI词典》：二毛子 拼音：èr máo zi
1. 头发花白的老年人。语出《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”
2. 清末至民国时期对受外国势力影响、为外国人服务或言行效仿外国人的中国人的蔑称。
3. 旧时我国北方边境地区对中俄混血儿或与俄国人有密切关联的中国人的称呼。
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2. 清末至民国时期对受外国势力影响、为外国人服务或言行效仿外国人的中国人的蔑称。
3. 旧时我国北方边境地区对中俄混血儿或与俄国人有密切关联的中国人的称呼。
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《國語辭典》：二毛子 拼音：èr máo zi
1.黑龙江一带的土话。指两岁的羊。清。西清《黑龙江外记》卷八：「羊一岁谓之库尔布子，二岁谓之二毛子。」
2.清末义和团团员讥称信耶稣教或办理洋务的中国人。《恨海》第七回：「只见街上往来的，没有一个不是义和团，拥挤的不堪。口中乱嚷：『烧教堂！烧使馆！杀毛子！杀二毛子！』」
2.清末义和团团员讥称信耶稣教或办理洋务的中国人。《恨海》第七回：「只见街上往来的，没有一个不是义和团，拥挤的不堪。口中乱嚷：『烧教堂！烧使馆！杀毛子！杀二毛子！』」
《AI词典》：潘鬓（潘鬢） 拼音：pān bìn
1. 典出晋潘岳《秋兴赋》序“余春秋三十有二，始见二毛”（二毛指头发花白），后以“潘鬓”代指中年鬓发初白的状态，亦泛指年老鬓发衰白。
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《國語辭典》：潘鬓（潘鬢） 拼音：pān bìn
比喻鬓发斑白，年华老去。唐。元稹〈酬翰林白学士代书一百韵〉诗：「𡩋牛终夜永，潘鬓去年衰。」南唐。李煜 〈破阵子。四十年来家国〉词：「一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。」
《AI词典》：寿域（壽域） 拼音：shòu yù
1. 人人得享天年的理想境界。
2. 指长寿的境域，多比喻适合养生延寿的福地或仙境。
3. 寿命的范畴与界限，即人寿命可达的范围。如“超出寻常寿域”，指寿命远超一般人的极限。
4. 祝寿的场合、区域，或用作祝寿的吉祥语。常见于寿宴场地、寿匾贺词中，如“步入寿域”指进入祝寿的相关场合。
5. 比喻太平盛世。古人认为盛世百姓安居乐业、得享天年，故以此代指。唐·杜甫《上韦左相二十韵》：“八荒开寿域，一气转洪钧。”
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2. 指长寿的境域，多比喻适合养生延寿的福地或仙境。
3. 寿命的范畴与界限，即人寿命可达的范围。如“超出寻常寿域”，指寿命远超一般人的极限。
4. 祝寿的场合、区域，或用作祝寿的吉祥语。常见于寿宴场地、寿匾贺词中，如“步入寿域”指进入祝寿的相关场合。
5. 比喻太平盛世。古人认为盛世百姓安居乐业、得享天年，故以此代指。唐·杜甫《上韦左相二十韵》：“八荒开寿域，一气转洪钧。”
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《國語辭典》：寿域（壽域） 拼音：shòu yù
《AI词典》：当仁（當仁） 拼音：dāng rén
1. 面临践行仁德的时机或事情。出自《论语·卫灵公》“当仁不让于师”，孔安国集解：“当仁，值仁道之时。”指遇到需要践行仁德的场合。
2. 以践行仁德为己任，主动承担而不推诿。朱熹《论语集注》释“当仁”为“以仁为己任也”，强调遇到仁德之事时主动担当，不推诿给他人。
3. 泛指担当符合道义的重任或应尽之责。后世引申用法，扩展了“仁”的范围，不限于仁德，指代一切合乎公义、需履行的职责与事务。
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2. 以践行仁德为己任，主动承担而不推诿。朱熹《论语集注》释“当仁”为“以仁为己任也”，强调遇到仁德之事时主动担当，不推诿给他人。
3. 泛指担当符合道义的重任或应尽之责。后世引申用法，扩展了“仁”的范围，不限于仁德，指代一切合乎公义、需履行的职责与事务。
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《AI词典》：当仁不让（當仁不讓） 拼音：dāng rén bù ràng
1. 指遇到应该做的事，积极主动地承担，绝不推让。语出《论语·卫灵公》：“当仁，不让于师。”
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《國語辭典》：当仁不让（當仁不讓） 拼音：dāng rén bù ràng
语出《论语。卫灵公》：「当仁不让于师。」泛指遇到应该做的事，主动承担起来，而不推让。《后汉书。卷三五。曹褒传》：「夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也。当仁不让，吾何辞哉！」《孽海花》第二五回：「不如仍请敬王出来，做个领袖，两位老师，也该当仁不让，恢复光绪十年前的局面。」
《AI词典》：孟竹 拼音：mèng zhú
1. 竹的一种，又名江南竹。秆劲韧坚韧，材质优良，可作屋椽、制作农具，也可用于造纸，多产于我国南方地区。（出自晋戴凯之《竹谱》：“孟竹似箬，劲而韧，中作屋椽。”）
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《AI词典》：掷安仁（擲安仁） 拼音：zhì ān rén
指女子向美男子投掷果品，亦形容美男子受到女性爱慕追捧。典出晋代潘岳（字安仁）貌美，出行时妇女们常投掷果品以表倾慕，后遂用此语指代相关情境。
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《AI词典》：掷果潘安（擲果潘安） 拼音：zhì guǒ pān ān
1. 源自南朝宋刘义庆《世说新语·容止》、《晋书·潘岳传》：西晋潘岳（字安仁，世称潘安）容貌俊美，年轻时出行，妇女们纷纷向他投掷果子以表爱慕。后以“掷果潘安”比喻男子相貌英俊，深受女子喜爱。
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《國語辭典》：掷果潘安（擲果潘安） 拼音：zhí guǒ pān ān
晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。后用以形容貌美俊俏，受女性爱慕的男子。元。王实甫《西厢记。第三本。第二折》：「看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？」元。陈克明〈粉蝶儿。画阁萧疏套。上小楼〉曲：「那里也画眉张敞？掷果潘安？傅粉平叔？」
《AI词典》：掷果（擲果） 拼音：zhì guǒ
1. 典出晋代潘岳貌美，出行时妇女掷果满车的轶事，后用以形容女子爱慕美男子。
2. 泛指投掷果子的动作，可用于游戏嬉闹、日常互动或祭祀祈福等场景。
3. 引申为对贤士、名士的倾慕与敬赠，后世文人常用以表达对有才学之人的推崇与喜爱。
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2. 泛指投掷果子的动作，可用于游戏嬉闹、日常互动或祭祀祈福等场景。
3. 引申为对贤士、名士的倾慕与敬赠，后世文人常用以表达对有才学之人的推崇与喜爱。
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《國語辭典》：掷果（擲果） 拼音：zhí guǒ
1.扔投果实。如：「动物园里禁止游客掷果喂食动物。」
2.晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。用以形容男子貌美俊俏，受女性爱慕。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「何郎俊俏颜如粉，荀令风流坐有香。若与潘生同过市，不知掷果向谁傍？」《聊斋志异。卷一○。胭脂》：「遂其掷果之心，亦风流之雅事。」
2.晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。用以形容男子貌美俊俏，受女性爱慕。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「何郎俊俏颜如粉，荀令风流坐有香。若与潘生同过市，不知掷果向谁傍？」《聊斋志异。卷一○。胭脂》：「遂其掷果之心，亦风流之雅事。」
《AI词典》：掷果潘安（擲果潘安） 拼音：zhì guǒ pān ān
1. 源自南朝宋刘义庆《世说新语·容止》、《晋书·潘岳传》：西晋潘岳（字安仁，世称潘安）容貌俊美，年轻时出行，妇女们纷纷向他投掷果子以表爱慕。后以“掷果潘安”比喻男子相貌英俊，深受女子喜爱。
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《國語辭典》：掷果潘安（擲果潘安） 拼音：zhí guǒ pān ān
晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。后用以形容貌美俊俏，受女性爱慕的男子。元。王实甫《西厢记。第三本。第二折》：「看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？」元。陈克明〈粉蝶儿。画阁萧疏套。上小楼〉曲：「那里也画眉张敞？掷果潘安？傅粉平叔？」
《AI词典》：潘果 拼音：pān guǒ
指女子爱慕美男而投赠的果品，也用作男子貌美受人爱慕的典故。典出《世说新语·容止》及刘孝标注引《语林》：西晋潘岳（安仁）貌美，出行时妇女、老妪常以果掷之，遂满车。后世遂以“潘果”称此类投赠之物，或借指男子因貌美受慕的情状。
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《AI词典》：潘郎 拼音：pān láng
1. 特指西晋文学家潘岳（字安仁）。他容貌俊美，文才卓绝，曾任河阳令、著作郎等职，是古代公认的美男子代表，诗文风格华丽细腻。
2. 泛指俊美的男子。因潘岳貌美著称，后世诗词文赋中多以“潘郎”代指姿容俊朗的男性。
3. 指因愁思而鬓发早白的男子。典出潘岳《秋兴赋序》“余春秋三十有二，始见二毛”，后遂以“潘郎”借指愁绪满怀、鬓发早斑之人。
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2. 泛指俊美的男子。因潘岳貌美著称，后世诗词文赋中多以“潘郎”代指姿容俊朗的男性。
3. 指因愁思而鬓发早白的男子。典出潘岳《秋兴赋序》“余春秋三十有二，始见二毛”，后遂以“潘郎”借指愁绪满怀、鬓发早斑之人。
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《國語辭典》：潘郎 拼音：pān láng
《AI词典》：三箭定天山 拼音：sān jiàn dìng tiān shān
典出《旧唐书·薛仁贵传》：唐代名将薛仁贵率军征讨九姓突厥时，在天山连发三箭射死敌军三人，其余突厥部众惊惧投降，军中遂传唱“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”。后以此典故形容武艺超群、威名赫赫，也泛指轻易克敌制胜。
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《國語辭典》：三箭定天山 拼音：sān jiàn dìng tiān shān
唐薛仁贵领兵击九姓突厥于天山，时九姓有众十馀万，令骁骑数十人前来挑战，仁贵发三箭射杀三人，威慑敌营，使之俯首请降。见《新唐书。卷一一一。薛仁贵传》。