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《漢語大詞典》：蹈仁
遵循仁义之道。 晋 曹毗 《晋江左宗庙歌·歌显宗成皇帝》：“迈德蹈仁，匪礼弗过。”
分類：遵循仁义
《漢語大詞典》：树蕙（樹蕙）
种植香草。喻修行仁义。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 朱熹 集注：“言已种蒔众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。” 元 杨载 《次韵引浚仪公题兰竹卷子》：“树蕙连丛竹，秪应族类同。” 明 徐世溥 《怀芳草赋》：“彼采萧兮一日三秋，况树蕙兮百畮千头。”
分類：种植香草修行仁义
《漢語大詞典》：义教（義教）
仁义的教化。《晋书·李充传》：“惧后进惑其如此，将越礼弃学，而希无为之风；见义教之杀，而不观其隆矣。”
分類：仁义教化
《國語辭典》：同义（同義）　　拼音：tóng yì
1.意义相同。如：「《尔雅》一书，凡同义之字皆罗列一处。」
2.仁义相同。《吕氏春秋。有始览。应同》：「帝者同气，王者同义。」汉。王充《论衡。齐世》：「临淮许君叔亦养兄孤子，岁仓卒之时，饿其亲子，活兄之子，与子明同义。」
分類：同义仁义意义道义义气
《國語辭典》：乡方（鄉方）　　拼音：xiàng fāng
归向仁义之道。《礼记。乐记》：「乐行而民乡方，可以观德矣。」
分類：归向仁义
《國語辭典》：天黥　　拼音：tiān qíng
古代称脸上天生的痘疤。清。俞樾《茶香室丛钞。卷一○。天黥》：「按天黥，当谓痘疤。即唐人所咏之面花也。」
分類：天真仁义束缚
《漢語大詞典》：贼道（賊道）
(1).损害仁义之道。《孟子·尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。” 赵岐 注：“所以恶执一者，为其不知权，以一知而废百道也。” 清 王夫之 《读通鉴论·汉武帝四》：“然而异焉者， 申公 之言，儒者立诚之辞也； 汲黯 之言，异端贼道之説也。”
(2).妖道。骂巫觋道士的话。 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“［内］ 杜太爷 皂隶拿姑娘哩。［浄］为甚么？［内］説你是个贼道。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“只见三四个黄衣力士，扛四五十斤一块石板，压在 裴道 身上，口里説：‘谢贼道的好法！’”
分類：损害仁义巫觋道士
《國語辭典》：盗儒（盜儒）　　拼音：dào rú
口称仁义而无儒者行为的人。《新唐书。卷一七四。李逢吉等传。赞曰》：「夫口道先王语，行如市人，其名曰『盗儒』。」
分類：口称仁义盗贼
《漢語大詞典》：远义（遠義）
背离仁义。《汉书·公孙弘传》：“故法不远义，则民服而不离。” 颜师古 注：“远，违也，音于万反。”
分類：背离仁义
《国语辞典》：梁惠王　　拼音：liáng huì wáng
1.帝号。（西元前400～前319）姓毕名莹，即战国魏惠王。魏武侯子，继位为侯。迁都大梁，僭称梁王。曾卑礼厚币，以招贤者。孟子说以仁义之道，但未受重用。谥号惠。
2.《孟子》篇名。因首章记孟子以仁义之道说梁惠王，故以为篇名。
分类：帝号孟子篇名首章仁义道说公元
《漢語大詞典》：义渊（義淵）
仁义的渊海。喻仁义之深广。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“思一黔首，濯溉义渊。”
分類：仁义深广
《漢語大詞典》：六虱（六蝨）
谓危害国家的六事。《商君书·弱民》：“三官生蝨六：曰岁，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行……六蝨成俗，兵必大败。”亦以礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六蝨”。见《商君书·靳令》。
分類：危害国家六事礼乐诗书修善诚信仁义
《國語辭典》：理塞　　拼音：lǐ sè
1.脉理闭结。《吕氏春秋。孟春纪。重己》：「衣不燀热，燀热则理塞，理塞则气不达。」
2.义理不行。《淮南子。泛论》：「国之所以存者，道德也。家之所以亡者，理塞也。」
分類：脉理不行闭塞仁义
《國語辭典》：重义轻财（重義輕財）　　拼音：zhòng yì qīng cái
重道义而轻钱财。汉。桓宽《盐铁论。错币》：「古者贵德而贱利，重义而轻财。」明。沈受先《三元记》第三折：「重义轻财大丈夫，萧然子嗣待如何？」
分類：看重仁义轻视钱财
《國語辭典》：睟面盎背　　拼音：suì miàn àng bèi
君子内在的道德的光彩，自然流露在面上与背部。语本《孟子。尽心上》：「君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体。四体不言而喻。」后用以形容有道德修养者的仪态。宋。陈亮〈甲辰答朱元晦书〉：「研穷义理之精微，辩析古今之同异，原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为功，以涵养为正，睟面盎背，则亮于诸儒诚有愧焉。」
分類：仁义植根生发发出神色