【介绍】： 明福建莆田人，号从野逸人。有《读丹录》，述炼丹之法。

未详。

丘夫人，琼山（今属海南）人。丘浚室。邱掌珠《读闺秀诗偶成》有“仙姑吐属何清新，琼台我爱丘夫人”之句。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

【介绍】： 明僧。浙江嘉兴人，字苇如，号秋潭。居秀水金明寺。晚于西郊建黄叶庵，自称黄叶老人。庵有修竹百竿，晨夕手自拂拭。有《黄叶庵诗集》。

智艇，字苇如，号秋潭。嘉兴梅溪人。居秀水金明寺。晚构黄叶庵于西郊，自称黄叶老人。修竹百竿，手自拂拭。客至，拾落叶煮茶，移时，无寒暄语。工诗，擅行草。吴越士大夫慕谒者接踵。与沈纯甫、吴少君、陈眉公、殷方叔交善。陈赠诗云：“人与寒云淡，身如秋叶轻。非关住禅寂，兼欲遣诗名。”群称为僧中黄叔度。行脚三十馀年，道价隆重，诸方礼为耆宿，而不说法领众，不立侍者。书记诗名满东南而无专集。日煨品字柴，支折脚铛，咿唔黄叶堆中。发为词章，实足迈今轶古。同郡谭梁生、休宁叶熙时辈，各梓其稿名《黄叶庵集》。

字苇如，秀水金明寺僧。嘉兴梅溪人。有《黄叶庵诗集》。

嗣贞字纪常，自称西少山人，嘉兴人。万天间文学。有荀草堂稿。

字纪常，秀水诸生，有荀草堂集

【介绍】： 明人。号杞菊老人。善画，所作清贵简远。性嗜古，鉴赏鼎彝奇物书画真迹均有记录，集为《存古录》。

【介绍】： 明应天府江宁人，字廷直，本姓徐，名端本，号敦翁、痴仙、痴痴道人。负气高亢，不谒权贵。醉则吹笛为新声乐府，略不构思，或五六十曲，或百曲，方搁笔。又善画山水。年八十余而卒。

忠字端本，一字廷直、号凝翁，上元人。 （《金陵琐事》：史凝山水人物自写中逸气，不可以书之常格求之。 《书史会要》：凝道人善书，似方方壶，长于云山图，潇洒不群。 田按：凝翁筑卧凝楼近冶城，引客谈笑，呼庐其中，酒酣搦管为新声乐府，略不构思，或五六十曲，或百曲。同时陈大声、徐子仁皆自以为绅如。书山水树石，纵笔挥写。当访沈石田于吴门，沈他出，堂有素绢，发墨成山水巨幅，不通名姓而去。石田曰：「必金陵史凝也。」要之归，留三月而别。石田至金陵，亦馆卧凝楼，为作像赞曰：「玩世滑稽，风颠月凝。洒笔淋淳，水走山飞。」凝喜曰：「石田翁为我写真也。」有妆何氏名玉仙，号白云道人，能篆书小书，解音律。凝求两京绝手琵琶张禄授以南北曲，自度新词被之。有诗纪事云：「忽雷曾说郑中丞，不似女郎楼上听。此日白云推却处，凝翁清赏倚云屏。」女笄当嫁，婿家贫不能具礼，诡辞携女观灯，与其妇送之婿家，大噱而去。与赤松山农金琮为素交，盛时泰合编二人诗，题曰《金陵二隐稿》。未授梓，毁于火。启、祯间，翁裔孙志英更辑《凝翁遗集》，今亦不可得也。）

开示 纵遇开示。一时难悟。要假话头。逼开心慧。工夫日久。日磨千炼。如鸡抱卵。煖气久蒸。忽然一日时节到来。或遇因缘触发。心目方得开悟。古云。是花各有开时节。春兰秋菊不同途。凡作工夫。当离喧闹。截断众缘。屏息杂念。单提本参话头。至于行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失。念兹在兹。专心正意。切切思思。念念自究。返观自己这个能追能问底是个什么人。若能如是下疑。疑来疑去。疑到水穷山尽处。树倒藤枯处拟议不到处。心忘境绝处。忽然疑团迸散。心花朗发。大悟现前。顿见自己本来佛性。一段风光非从外得。若得真有此见处。更要求觅高见宗匠决择邪正。不可以此便休。如此才名入门。才名得地。 坐中所见善恶。皆由坐时不起观察。不正思惟。但只瞑目静坐。心不精采。意顺境流。半梦半醒。或贪著静境为乐。致见种种境界。夫正因做工夫者。当睡便睡。一觉一醒。便起抖擞精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏紧拳头。直看话头落在何处。切莫随昏随沈。丝毫外境不可采著。 念佛警策 一句阿弥陀佛。宗门头则公案。譬如骑马拄杖。把稳生涯一段。不拘四众人等。持之悉有应验。行住坐卧之中。一句弥陀莫断。须信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。当念认得念人。弥陀与我同现。便入念佛三昧。亲證极乐内院。莲胎标的姓名。极功之者自见。亲见弥陀授记。便同菩萨作伴。自此出离娑婆。一路了无忧患。直至无上菩提。永劫随心散诞。依得此道归来。决定成佛不欠。 开示 夫真参实悟者。非在念得一句佛熟而致。非在持一万法无字公案日久自然而致。非在长坐不卧苦碍睡魔而致。何故。在人正念正气而感致也。大抵要具观察慧力。念念自疑自攻。直至攻化日久。尘劳屏息。净体现前。忽然随机激发。大悟本来。通身是佛。更不许你分心分性。自然得个安乐田地。如若一法不明。亦用辩明。一理不通。亦用参通。无恶不去。无善不修。无功不完。无理不辩。方成圣道。假使悟明本体之后。便休歇去。不能通达化门文物者。古人谓之堕在百尺竿头。落于二乘小果。终不能至一切智海。故大觉云。悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。岂虚言哉。 又 未审作工夫从甚处起。甚处得半。甚处了毕。有此喻者。我方信之。晃兄曰。正如此问。方可与汝说之。大抵人之佛性各各皆有。只因无佛智慧破除烦恼。所以不得机缘相合。见在情尘所缚。譬如世间造酒。虽有米水。大用面力多。若无曲力攻化。终不成酒。人之佛性喻米。福缘喻水。然虽有性有福有缘。若无大智大慧内攻内化。终不成佛。只名凡夫。大凡作工夫之人。务将平生是与不是悉皆丢在一边。只持一句本参话头自疑自问。自问自疑。自逼自追。自攻自究。不许求人说破。不许依义解明。务要句下精通。命根顿断。如此昼三夜三逼将去。年久月深。忽日心不思量。口中自然流出一句二句或四句八句应机合格语。此名聪明境界。大凡悟道之人。皆从聪明境过。不可便认。依前逼将去。忽日信口道出百千偈颂。却如通身是口。切莫放下。正好用工著力。如造酒相似。大沸后直倒澄方止。人作工夫。直至聪明境过。大悟现前。频将古人一千七百则公案无一不勘明。无一不了当。直至无禅可参。无佛可修。无法可疑。乃至头头上达。物物上通。信口道来。皆合古格。那时不了自了。不休自休。不待放下而自休歇。如人到家。不愁路也。方名工夫到家之人也。 行实 师闽兴贤人。父蔡姓。母黄氏。二十七出家。馀不载。 袾宏曰。劝念佛偈甚好。冗句裁出。

古荫，字覆人。香山（今中山）人。俗姓梁。礼天然老人受具。初领点座，寻迁副寺，勤劳一十八载。以积劳咯血终，世寿五十六。事见清徐作霖、黄蠡《海云禅藻集》卷三。

广衍，字雪音，秀水普庵僧。聪慧爽拔，诗格清瘦。早撄疠症而夭。徐明樗梓其《病痴稿》，黄叶老人为立传。

真谧，自号定湖老人，隆万间秀水真如寺僧，冬溪之门人也。有学行，参方归后，搆室三楹于长水法师墓侧。绕屋四五亩，细竹翠烟，碧雾笼密，深通蛇径，风过之萧然。非禅流韵士，即藏躲不出。王百谷至，每信宿不去。栖静三十年，有《谷声集》、《诗语淡隽》。与项少岳同调。项子京为作定湖图。

【介绍】： 明松江华亭人，字景周，号映雪老人。有《东园客谈》。

明代戏曲作家，（1540—1585后），字梅锡，一作禹锡，号遂初、遂初山人，常熟（今属江苏）人。少负异才，豪放不羁。读书五行俱下，才情流丽。离世绝俗，纵情山水间。居虞山北麓藤溪别业，好客不衰。性粗豪，善饮，喜樗蒲。歌诗乐府，脍炙人口，著有《藤溪记》、《藤溪诗》、《神游杂着》、《方物品题》等。所撰传奇2种：《琴心记》，今存；《昭关记》，已佚。

【介绍】： 明浙江钱塘人，字孟博，号东岩老人。博览群籍，有诗名，善行草，尤精针灸术，疗治未尝责报。少与翰林王洪善，洪家贫亲老，禄薄不给，适始终周济之。有《东岩老人集》。

縢季达，号北海道人，明无锡人，居葑溪，读书过目成诵，工诗，以饮酒赋诗为乐。