《漢語大詞典》：黔驴（黔驢）
比喻虚有其表、技艺低下的人。 宋 欧阳修 《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同 衞 鹤，取笑类 黔 驴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“月餘，妇起，宾事良人。久觉 黔 驴无技，渐狎，渐嘲，渐駡。”《三元里人民抗英斗争史料·乡民讨英夷檄》：“我 粤东 乃文物之邦，岂容社鼠；人才皆英勇之士，尽识 黔 驴。”参见“ 黔驴之技 ”。
《漢語大詞典》：凶顽（兇頑）
(1).凶恶愚顽。《三国志·吴志·孙晧传论》：“况 晧 凶顽，肆行残暴，忠諫者诛，谗諛者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。”《元典章·刑部·禁豪霸》：“内有曾充官吏者，亦有曾充军役离职者，亦有泼皮凶顽者，皆非良善。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·大人》：“女子曰：‘久知两箇为孽，不图凶顽若此！当即除之。’”
(2).指凶恶顽固的人。 苏曼殊 《焚剑记》：“此去不远，为吾田庄，汝三人且同留止，暂避凶顽。”
(1).凶暴愚顽。亦指凶暴愚顽的人。 唐 李白 《豫章行》：“岂惜战闘死，为君扫兇顽。”《水浒传》第四回：“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相兇顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”
(2).凶恶顽强。 明 无名氏 《齐天大圣》第二折：“这妖魔他逞兇顽，施躁暴……犯下弥天大罪。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第六节：“ 汉 朝廷是腐朽的， 汉 统治阶级却凶顽有力，所以起义军都被统治者镇压下去。”
(2).指凶恶顽固的人。 苏曼殊 《焚剑记》：“此去不远，为吾田庄，汝三人且同留止，暂避凶顽。”
(1).凶暴愚顽。亦指凶暴愚顽的人。 唐 李白 《豫章行》：“岂惜战闘死，为君扫兇顽。”《水浒传》第四回：“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相兇顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”
(2).凶恶顽强。 明 无名氏 《齐天大圣》第二折：“这妖魔他逞兇顽，施躁暴……犯下弥天大罪。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第六节：“ 汉 朝廷是腐朽的， 汉 统治阶级却凶顽有力，所以起义军都被统治者镇压下去。”
《國語辭典》：关子（關子） 拼音：guān zi
1.南宋的纸币。宋。吴自牧《梦粱录。卷一三。都市钱会》：「贾秋壑为相日，变法增造金银关子，以十八界三贯准一贯关子。」《宋史。卷一八一。食货志下三》：「二十九年，印公据、关子，付三路总领所。」
2.宋朝宣和年间时，出入宫禁的执照。宋。陆游《老学庵笔记》卷一：「宣和间，亲王公主及他近属戚里入宫，辄得金带关子，得者旋填姓名卖之，价五百千。」
3.役卒。元。杨显之《潇湘雨》第四折：「昨日打将前路关子来，道廉访使大人在此经过，不免打扫馆驿乾净。」
4.令人猜疑而急于瞭解的重要事由。如：「你别卖关子了，快说出来吧！」《续孽海花》第四三回：「今儿我可以卖个关子了！这个枪是广西省特产的，琼州也有，是一种藤，他的颜色很像伽南，不过纹理不同。」
2.宋朝宣和年间时，出入宫禁的执照。宋。陆游《老学庵笔记》卷一：「宣和间，亲王公主及他近属戚里入宫，辄得金带关子，得者旋填姓名卖之，价五百千。」
3.役卒。元。杨显之《潇湘雨》第四折：「昨日打将前路关子来，道廉访使大人在此经过，不免打扫馆驿乾净。」
4.令人猜疑而急于瞭解的重要事由。如：「你别卖关子了，快说出来吧！」《续孽海花》第四三回：「今儿我可以卖个关子了！这个枪是广西省特产的，琼州也有，是一种藤，他的颜色很像伽南，不过纹理不同。」
《漢語大詞典》：贵势（貴勢）
亦作“ 贵埶 ”。
(1).谓位高有权势。《艺文类聚》卷五三引《尸子》：“举士不论才，而以贵势为仪，则 伊尹 、 管仲 不为臣矣。” 宋 王圭 《夏文庄公竦神道碑》：“故士大夫遥生惮疑，而少己附者，公居亦防畏，不敢以贵埶自安也。”
(2).指居高位有权势的人。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“然车迹不軔权右之国，尺牘不经贵势之庭。” 宋 程颐 《葬说》：“惟五患者不得不慎：须使异日不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犂所及。” 苏曼殊 《焚剑记》：“偶於市卖酥饼，见贵势导从如云，乃生故人，请为记室参军。”
(3).尊贵者的威势。 明 庄元臣 《叔苴子外编》卷一：“天下有贵势，有众势。贵势在上，众势在下。贵势行则治，众势行则乱。惟贤明之君能分天下之众势以成一人之贵势。”
(1).谓位高有权势。《艺文类聚》卷五三引《尸子》：“举士不论才，而以贵势为仪，则 伊尹 、 管仲 不为臣矣。” 宋 王圭 《夏文庄公竦神道碑》：“故士大夫遥生惮疑，而少己附者，公居亦防畏，不敢以贵埶自安也。”
(2).指居高位有权势的人。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“然车迹不軔权右之国，尺牘不经贵势之庭。” 宋 程颐 《葬说》：“惟五患者不得不慎：须使异日不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犂所及。” 苏曼殊 《焚剑记》：“偶於市卖酥饼，见贵势导从如云，乃生故人，请为记室参军。”
(3).尊贵者的威势。 明 庄元臣 《叔苴子外编》卷一：“天下有贵势，有众势。贵势在上，众势在下。贵势行则治，众势行则乱。惟贤明之君能分天下之众势以成一人之贵势。”