共431，分29页显示 上一页 19 20 21 22 23 25 26 27 28 下一页
人心与吾谁同
人心之险甚山川
人雄
人言我不如公
人在镜中游
人在青山外
孺人稚子
汝阳天人
杨花离人泪
三角梳
散人
商周梦卜人
射工伺人
神人身长
典故（续上）
人笑褚渊人心与吾谁同
人心之险甚山川
人雄
人言我不如公
人在镜中游
人在青山外
孺人稚子
汝阳天人
杨花离人泪
三角梳
散人
商周梦卜人
射工伺人
神人身长
典故
相关人物
人笑褚渊
死袁生褚
相关人物
刘彧（南朝宋明帝）
袁粲
褚渊
《南齐书》卷五十五〈孝义列传·乐颐·（弟）乐预〉～964～
弟预亦孝，父临亡，执其手以托郢州行事王奂，预悲感闷绝，吐血数升，遂发病。官至骠骑录事。隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰：「外传藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。」孝嗣心甚纳之。建武中，为永世令，民怀其德。卒官。有一老妪行担斛蔌叶将诣市，闻预死，弃担号泣。
弟预亦孝，父临亡，执其手以托郢州行事王奂，预悲感闷绝，吐血数升，遂发病。官至骠骑录事。隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰：「外传藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。」孝嗣心甚纳之。建武中，为永世令，民怀其德。卒官。有一老妪行担斛蔌叶将诣市，闻预死，弃担号泣。
《南史》卷二十八〈褚裕之列传·（湛之子）褚彦回〉～750～
明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主。粲等虽同见托，而意在彦回。彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，彦回不能禁也。……苍梧暴虐稍甚，齐高帝与彦回及袁粲言世事，粲曰：「主上幼年，微过易改，伊、霍之事，非季世所行，纵使功成，亦终无全地。」彦回默然，归心高帝。及废苍梧，群公集议，袁粲、刘彦节既不受任，彦回曰：「非萧公无以了此。」手取事授高帝。高帝曰：「相与不肯，我安得辞。」事乃定。顺帝立，改号卫将军、开府仪同三司，侍中如故，甲仗五十人入殿。……及袁粲怀贰，曰：「褚公眼睛多白，所谓白虹贯日，亡宋者终此人也。」他日，粲谓彦回曰：「国家所倚，唯公与刘丹阳及粲耳，愿各自勉，无使竹帛所笑。」彦回曰：「愿以鄙心寄公之腹则可矣。」然竟不能贞固。……彦回善弹琵琶，齐武帝在东宫宴集，赐以金镂柄银柱琵琶。性和雅，有器度，不妄举动。宅尝失火，烟爓甚逼，左右惊扰，彦回神色怡然，索舆徐去。然世颇以名节讥之，于时百姓语曰：「可怜石头城，宁为袁粲死，不作彦回生。」
明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主。粲等虽同见托，而意在彦回。彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，彦回不能禁也。……苍梧暴虐稍甚，齐高帝与彦回及袁粲言世事，粲曰：「主上幼年，微过易改，伊、霍之事，非季世所行，纵使功成，亦终无全地。」彦回默然，归心高帝。及废苍梧，群公集议，袁粲、刘彦节既不受任，彦回曰：「非萧公无以了此。」手取事授高帝。高帝曰：「相与不肯，我安得辞。」事乃定。顺帝立，改号卫将军、开府仪同三司，侍中如故，甲仗五十人入殿。……及袁粲怀贰，曰：「褚公眼睛多白，所谓白虹贯日，亡宋者终此人也。」他日，粲谓彦回曰：「国家所倚，唯公与刘丹阳及粲耳，愿各自勉，无使竹帛所笑。」彦回曰：「愿以鄙心寄公之腹则可矣。」然竟不能贞固。……彦回善弹琵琶，齐武帝在东宫宴集，赐以金镂柄银柱琵琶。性和雅，有器度，不妄举动。宅尝失火，烟爓甚逼，左右惊扰，彦回神色怡然，索舆徐去。然世颇以名节讥之，于时百姓语曰：「可怜石头城，宁为袁粲死，不作彦回生。」
典故
人心与吾谁同
《楚辞补注》卷四〈九章·抽思〉～39～
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群群，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群群，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
典故
人心之险甚山川
《庄子集释》卷十上〈杂篇·列禦寇〉～054～
子曰：「凡人心险于山川，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。」唐·成玄英疏：「人心难知，甚于山川，过于苍昊。厚深之状，列在下文。」
子曰：「凡人心险于山川，难于知天；天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而釬。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九徵至，不肖人得矣。」唐·成玄英疏：「人心难知，甚于山川，过于苍昊。厚深之状，列在下文。」
《三国志》卷三十一〈蜀书·刘二牧传〉～870～
评曰：昔魏豹闻许负之言则纳薄姬于室，刘歆见图谶之文则名字改易，终于不免其身，而庆钟二主。此则神明不可虚要，天命不可妄冀，必然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心存益土，听相者之言则求婚吴氏，遽造舆服，图窃神器，其惑甚矣。璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。
评曰：昔魏豹闻许负之言则纳薄姬于室，刘歆见图谶之文则名字改易，终于不免其身，而庆钟二主。此则神明不可虚要，天命不可妄冀，必然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心存益土，听相者之言则求婚吴氏，遽造舆服，图窃神器，其惑甚矣。璋才非人雄，而据土乱世，负乘致寇，自然之理，其见夺取，非不幸也。
典故
相关人物
人言我不如公
相关人物
王述
《世说新语笺疏》中卷上〈方正〉～324～
王述转尚书令，事行便拜。文度曰：「故应让杜许。」蓝田云：「汝谓我堪此不？」文度曰：「何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。」蓝田慨然曰：「既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。」
王述转尚书令，事行便拜。文度曰：「故应让杜许。」蓝田云：「汝谓我堪此不？」文度曰：「何为不堪！但克让自是美事，恐不可阙。」蓝田慨然曰：「既云堪，何为复让？人言汝胜我，定不如我。」
《晋书》卷七十五〈王湛列传·（承子）王述〉～963～
述每受职，不为虚让，其有所辞，必于不受。至是，子坦之谏，以为故事应让。述曰：「汝谓我不堪邪？」坦之曰：「非也。但克让自美事耳。」述曰：「既云堪，何为复让！人言汝胜我，定不及也。」
述每受职，不为虚让，其有所辞，必于不受。至是，子坦之谏，以为故事应让。述曰：「汝谓我不堪邪？」坦之曰：「非也。但克让自美事耳。」述曰：「既云堪，何为复让！人言汝胜我，定不及也。」
典故
人在镜中游
《能改斋漫录》卷九〈地理·镜湖〉～224～
《舆地志》曰：「山阴南湖，萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，若镜若图。故王逸少云：『山阴路上行，如在镜中游。』」
《舆地志》曰：「山阴南湖，萦带郊郭，白水翠岩，互相映发，若镜若图。故王逸少云：『山阴路上行，如在镜中游。』」
典故
人在青山外
《全宋词》
候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
典故
相关人物
孺人稚子
相关人物
江淹
《昭明文选》卷十六南朝梁·江文通（淹）《恨赋》
「至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对孺人，顾弄稚子。」唐·李善注：「《礼记》曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。」
「至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对孺人，顾弄稚子。」唐·李善注：「《礼记》曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。」
例句
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。 韩愈 感春五首之一
典故
汝阳天人
《全唐诗》卷二百二十二〈八哀诗八首〉
汝阳让帝【案：让皇帝宪。本名成器。初立为太子。后因明皇有平韦氏功。让储位。谥曰让。】子，眉宇真天人。虬须似太宗【虬髯似太宗】，色映塞外春【色映寒夜春】。往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后【从容退朝后】，或在风雪晨。忽思格猛兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟【上入回翠麟】。翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。竟无衔橛虞，圣聪矧多仁【圣慈矧多仁】。官免供给费，水有在藻鳞。匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾【案：汉楚元王与白生。申公同受诗于浮丘伯。鲁穆生不嗜酒。元主为设醴。】。道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈【好学尚正烈】，义形必沾巾。挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。宛彼汉中郡【案：王弟汉中王瑀。】，文雅见天伦。何以开我悲【何以慰我悲】，泛舟俱远津。温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛【衰谢多酸辛】。
汝阳让帝【案：让皇帝宪。本名成器。初立为太子。后因明皇有平韦氏功。让储位。谥曰让。】子，眉宇真天人。虬须似太宗【虬髯似太宗】，色映塞外春【色映寒夜春】。往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后【从容退朝后】，或在风雪晨。忽思格猛兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟【上入回翠麟】。翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。竟无衔橛虞，圣聪矧多仁【圣慈矧多仁】。官免供给费，水有在藻鳞。匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾【案：汉楚元王与白生。申公同受诗于浮丘伯。鲁穆生不嗜酒。元主为设醴。】。道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈【好学尚正烈】，义形必沾巾。挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。宛彼汉中郡【案：王弟汉中王瑀。】，文雅见天伦。何以开我悲【何以慰我悲】，泛舟俱远津。温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛【衰谢多酸辛】。
典故
三分春色
杨花离人泪
《苏轼词集·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花。点点是、离人泪。
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花。点点是、离人泪。
典故
相关人物
三角梳
相关人物
上元夫人
《汉武帝内传》
（上元）夫人年可二十馀，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，不可名字，头作三角髻，馀发散垂至腰。
（上元）夫人年可二十馀，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，不可名字，头作三角髻，馀发散垂至腰。
例句
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。 段成式 戏高侍御七首
典故
商周梦卜人
《尚书》卷十〈商书·说命上〉～39～
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。旧题汉·孔安国传：「盘庚弟小乙子名武丁，德高可尊，故号高宗。梦得贤相，其名曰说。」
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。旧题汉·孔安国传：「盘庚弟小乙子名武丁，德高可尊，故号高宗。梦得贤相，其名曰说。」
《史记》卷三十二〈齐太公世家〉～477～
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰「所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅」。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰「所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅」。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。
《艺文类聚》第一卷〈天部上·月〉～7～
张衡《灵宪》曰：「月者阴精之宗，积而成兽，象蜍兔。」又曰：「姮娥奔月，是为蟾蜍。」
张衡《灵宪》曰：「月者阴精之宗，积而成兽，象蜍兔。」又曰：「姮娥奔月，是为蟾蜍。」
典故
射工伺人
《博物志》卷三《异虫》
江南山溪水中有射工虫，甲虫之类也。长一、二寸，口中有弩形，以气射人影，随所著处发疮，不治则杀人。
江南山溪水中有射工虫，甲虫之类也。长一、二寸，口中有弩形，以气射人影，随所著处发疮，不治则杀人。
《抱朴子》内篇《登涉》
今吴楚之野，暑湿郁蒸，虽衡霍正岳，犹多毒●也。又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其实水虫也，状如鸣蜩，状似三合杯，有翼能飞，无目而利耳，口中有横物角弩，如闻人声，缘口中物如角弩，以气为矢，则因水而射人，中人身者即发疮，中影者亦病，而不即发疮，不晓治之者煞人。其病似大伤寒，不十日皆死。
今吴楚之野，暑湿郁蒸，虽衡霍正岳，犹多毒●也。又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其实水虫也，状如鸣蜩，状似三合杯，有翼能飞，无目而利耳，口中有横物角弩，如闻人声，缘口中物如角弩，以气为矢，则因水而射人，中人身者即发疮，中影者亦病，而不即发疮，不晓治之者煞人。其病似大伤寒，不十日皆死。
例句
射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。 柳宗元 岭南江行
典故
神人身长
《神异经·西北荒经》
西北海外有人焉，长二千里。两脚中间相去千里，腹围一千六百里。但饮酒五升天酒甘露，不食五谷鱼肉，忽有饥时向天乃饱。好游山海间，不犯百姓不干万物，与天地同生。名无路之人，一名仁，一名信，一名神。
西北海外有人焉，长二千里。两脚中间相去千里，腹围一千六百里。但饮酒五升天酒甘露，不食五谷鱼肉，忽有饥时向天乃饱。好游山海间，不犯百姓不干万物，与天地同生。名无路之人，一名仁，一名信，一名神。
例句
顿辔海徒涌，神人身更长。 杜甫 遣兴五首