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分类词汇(续上)
具眼
穷民
疏贱
四裔
向道
枵腹
诗魔
斲轮
内人
宋人
深识
游手
威望
勋德
奸回
《國語辭典》:具眼  拼音:jù yǎn
1.具有鉴别事物的眼光。《宋史。卷三九四。谢深甫传》:「文士世不乏,求具眼如深甫者实鲜。」
2.具有鉴别事物眼光的人。明。冯梦龙《智囊补。闺智。漂母》:「楚汉皆豪杰,无一人知信者,虽高祖亦不知,仅一萧相国,亦以与语故奇之,而母独识拔于邂逅憔悴之中,真古今第一具眼矣。」
《國語辭典》:穷民(窮民)  拼音:qióng mín
1.贫穷的人。《墨子。非命上》:「昔上世之穷民,贪于饮食,惰于从事,是以衣食之财不足,而饥寒冻馁之忧至。」
2.孤苦无依的人。《孟子。梁惠王下》:「老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤,此四者,天下之穷民而无告者。」
《漢語大詞典》:疏贱(疏賤)
亦作“疎贱”。
(1).指关系疏远、地位低下的人。韩非子·主道:“是故诚有功则虽疏贱必赏,诚有过则虽近爱必诛。”汉书·梅福传:“博览兼听,谋及疏贱。”《晋书·熊远传》:“求才急於疏贱,用刑先於亲贵,然后令行禁止,野无遗滞。” 唐 白居易 《拣贡橘书情》诗:“踈贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。” 宋 陆游 《辞免赐出身状》:“重念某一介疏贱,行能无取。”
(2).谓关系疏远,地位低下。 晋 葛洪 抱朴子·汉过:“疏贱者奋飞以择木,縶制者曲从而朝隐。” 宋 苏洵 《上皇帝书》:“臣闻古者所以採庶人之议,为其疏贱而无嫌也。” 清 陈维嵩 《水龙吟·上观察金长真先生》词:“伏謁辞疎贱,况盈盈 鄂君 舟便。”
(3).疏远轻视。 明 瞿佑 归田诗话卷下:“盖 元 朝任官,惟尚门第,非国人右族,不轻授以爵位,至於南产,尤疎贱之。”
《國語辭典》:四裔  拼音:sì yì
四方边远的地方。《左传。文公十八年》:「投诸四裔,以禦螭魅。」《文选。班固。西都赋》:「原野萧条,目极四裔。」
《漢語大詞典》:向道(嚮道)
(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》:“今之君天下者,不亦劳乎?为有司者,不亦难乎?为人嚮道者,不亦勤乎?” 朱熹 考异:“所谓人者,指应举者而言。为之作嚮道者,谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》:“内地奸人诱使为 苗 嚮道,阑入攫取人畜。”续资治通鉴·元世祖至元二十九年:“昔 镇南王 不用嚮道,率众深入,不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》:“今者曾不得岁月之暇,则夫礼乐刑政教化之源,所以使天下回心而嚮道者,何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章:“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道,以充其识力,由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂,红顶花翎,贯摇头上,尚书侍郎,殆若天职。”
《國語辭典》:向导(向導)  拼音:xiàng dǎo
引领、指导。《大宋宣和遗事。利集》:「时以郭乐师为向导,药师前驱至浚州。」
《國語辭典》:向导(嚮導)  拼音:xiàng dǎo
1.带路。如:「为了寻找遭遇山难的人,警方特请熟悉山路的原住民在前向导。」
2.带路的人。如:「爬山时,一定要请一位熟悉山路的向导带路。」
《國語辭典》:枵腹  拼音:xiāo fù
空著肚子。宋。陆游 幽居遣怀诗:「大患元因有此身,正须枵腹对空囷。」宋。范成大〈除夜感怀〉诗:「匏瓜谩枵腹,蒲柳无真姿。」
《國語辭典》:诗魔(詩魔)  拼音:shī mó
1.诗的作法、风格流入邪途,不合正道。唐。白居易〈与元九书〉:「知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。」宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》:「若自退屈,即有下劣诗魔入其肺腑之间,由立志之不高也。」
2.好吟成癖。唐。白居易閒吟〉诗:「唯有诗魔降未得,每逢风月一閒吟。」唐。李中落花诗:「残红引动诗魔,怀古牵情奈何?」
《國語辭典》:斲轮(斲輪)  拼音:zhuó lún
1.砍伐木材,制造成车轮。《庄子。天道》:「斲轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。」
2.比喻技艺精练,经验丰富。宋。范成大〈寄题王仲显读书楼〉诗:「人云太痴绝,我自斲轮妙。」
《漢語大詞典》:斲轮手(斲輪手)
亦作“斵轮手”。 经验丰富、技艺精湛的人。后常喻指诗文等方面的高手。 宋 苏轼 《嘲子由》诗:“妙哉斵轮手,堂下笑 桓公 。” 况周颐 蕙风词话卷三:“去路縹緲中仍收束完密,神不外散,是为斲轮手。”
《國語辭典》:内人(內人)  拼音:nèi rén
1.宫人。多指宫中的女官或宫女。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》:「康以太后久临朝政,心怀畏惧,托病不朝。太后使内人问之。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「却说后唐明宗归天,闵帝即位,应有内人,尽令出外嫁人。」
2.旧时泛指妻妾。《礼记。檀弓下》:「今及其死也,朋友诸臣未有出涕者,而内人皆行哭失声。」
3.唐称宫妓。唐。张祜 春莺啭诗:「内人已唱春莺啭,花下傞傞软舞来。」唐。崔令钦《教坊记》:「妓女入宜春院,谓之内人。」
4.称亲近的人。多指同一家族的人。《荀子。法行》:「内人之疏,而外人之亲,不亦远乎?」
5.称谓。对他人称自己的妻子。如:「这是我内人。」也作「内子」。
《漢語大詞典》:宋人
指 周 代 宋国 人。 宋 人为 殷商 后代,受到 周人 的歧视,被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此,在先 秦 旧籍中, 宋 人常被作为“蠢人”的代称。庄子·逍遥游:“ 宋 人资章甫而适诸 越 , 越 人断髮文身,无所用之。”孟子·公孙丑上:“ 宋 人有閔其苗之不长而揠之者,芒芒然归。谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。”韩非子·五蠹:“ 宋 人有耕田者,田中有株,兔走,触株折颈而死,因释其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身为 宋国 笑。”参阅 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。
《漢語大詞典》:深识(深識)
(1).谓见识深远。 汉 班彪 《王命论》:“超然远览,渊然深识。”后汉书·杜林传:“古之明王,深识远虑。” 唐 李肇 唐国史补卷上:“ 华 著论言龟卜可废,可谓深识之士矣。” 明 何良俊 四友斋丛说·史三:“﹝ 海瑞 ﹞真是錚錚一汉子,但只是有些风颠,又寡深识。”
(2).指有深刻见识的人。 晋 葛洪 抱朴子·接疏:“以长才而遇深识,则不待歷试,而相知之情已审矣。”
(3).深知,深刻了解。 明 李贽 初潭集·师友六·隐逸:“ 李德裕 称之曰:‘隐而有名,显而无事,不穷不达, 严光 之比。’非但善状 志和 ,亦且深识 严光 。”
《國語辭典》:游手  拼音:yóu shǒu
1.空手。《仪礼。聘礼》:「大夫二手授栗」句下汉。郑玄。注:「受授,不游手,慎之也。」
2.閒荡无所事事。《金史。卷三。太宗纪》:「苟不务本业而抑游手,欲上下皆足,其可得乎?」也作「游手」。
《國語辭典》:威望  拼音:wēi wàng
威严的声名,为众人所仰望。《宋书。卷四七。刘敬宣传》:「一朝纵之,使陵朝廷,威望既成,则难图也。」《文明小史》第四一回:「倘若做总督的镇压得住他们,都听差遣,设或威望差点,他们这夥人就串通了哥老会到处打劫。」
《漢語大詞典》:勋德(勳德)
亦作“勛德”。
(1).功勋与德行。晋书·刘弘传:“以勋德兼茂,封 宣城公 。”新唐书·裴度传:“ 帝 以 度 勋德,故待以殊礼。” 明徐复祚《投梭记·却说》:“ 晋 室元老旧臣若早归降,我自念其勛德,布列要位。” 金一 《文学上之美术观》:“ 温公 论碑誌,谓古人有大勋德,勒铭鐘鼎,藏之宗庙,其葬则有丰碑以下棺耳。”
(2).指有功勋德行的人。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·平等寺:“ 子攸 不顾宗社,讎忌勋德,招聚轻侠。”
《漢語大詞典》:奸回(姦回)
亦作“姧回”。亦作“奸回”。
(1).奸恶邪僻。左传·宣公三年:“ 商紂 暴虐,鼎迁於 周 ,德之休明,虽小,重也。其姦回昬乱,虽大,轻也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·奏启:“观 孔光 之奏 董贤 ,则实其奸回; 路粹 之奏 孔融 ,则诬其衅恶。” 唐 权德舆 《陆宣公翰苑集序》:“ 裴延龄 以姦回得幸,害时蠹政,物议莫敢指言,公独以身当之,屡言不可。” 宋 司马光 《起请科场札子》:“有以姧回巧伪致富贵者,不为清仪所容。”明史·吕大器传:“ 士英 、 大鋮 ,臣不谓无一技之长,而奸回邪慝,终为宗社无穷之祸。”
(2).指奸恶邪僻的人或事。书·泰誓下:“崇信姦回,放黜师保。” 孔 传:“回,邪也。姦邪之人,反尊信之。” 唐 王勃 《三国论》:“ 汉 自 顺 桓 之间,国统屡絶,奸回窃位,阉宦满朝。” 宋 司马光 《辞知制诰第五状》:“若使臣言出於矫伪,当正典刑,以警姦回。”