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物是人非（又作：人非物是）
人间能得几回闻
人杰
人口如碑
人老簪花
人力将天胜
人龙
人面桃花
人那得知
人难老
人欺程不识
人瑞
人生如寄
人生行乐耳
典故（续上）
青山留人物是人非（又作：人非物是）
人间能得几回闻
人杰
人口如碑
人老簪花
人力将天胜
人龙
人面桃花
人那得知
人难老
人欺程不识
人瑞
人生如寄
人生行乐耳
典故
青山留人
《全唐诗》卷四百七十五〈登崖州城作〉
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住【青山也恐人归去】，百匝千遭绕郡城。
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住【青山也恐人归去】，百匝千遭绕郡城。
《昭明文选》卷四十二〈书中·与朝歌令吴质书〉～895～
五月十八日，丕白：季重无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋閒设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁，时驾而游，北遵河曲。从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非。我劳如何。今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱，丕白。
五月十八日，丕白：季重无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋閒设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁，时驾而游，北遵河曲。从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非。我劳如何。今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱，丕白。
典故
人间能得几回闻
《全唐诗》卷二百二十六〈赠花卿〉
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲祗应天上有【此曲祗应天上去】，人间能得几回闻。
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲祗应天上有【此曲祗应天上去】，人间能得几回闻。
《史记》卷八〈高祖本纪〉～380～
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：「列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？」高起、王陵对曰：「陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。」
高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：「列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？」高起、王陵对曰：「陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。」
《三国志》卷一〈魏书·武帝纪〉～8～
五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备，诸将皆曰：「与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？」公曰：「夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。」郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。昌豨叛为备，又攻破之。公还官渡，绍卒不出。
五年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备，诸将皆曰：「与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？」公曰：「夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。」郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生禽其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。昌豨叛为备，又攻破之。公还官渡，绍卒不出。
典故
人口如碑
《五灯会元》卷十七〈南岳下十三世上·太平安禅师〉
永州太平安禅师，上堂：「有利无利，莫离行市。镇州萝卜极贵，庐陵米价甚贱，争似太平这里，时丰道泰，商贾骈阗。白米四文一升，萝卜一文一束。不用北头买贱，西头卖贵，自然物及四生，自然利资王化。又怎生说个佛法道理？」良久云：「劝君不用?顽石，路上行人口似碑」
永州太平安禅师，上堂：「有利无利，莫离行市。镇州萝卜极贵，庐陵米价甚贱，争似太平这里，时丰道泰，商贾骈阗。白米四文一升，萝卜一文一束。不用北头买贱，西头卖贵，自然物及四生，自然利资王化。又怎生说个佛法道理？」良久云：「劝君不用?顽石，路上行人口似碑」
典故
人老簪花
《苏轼诗集》卷七〈吉祥寺赏牡丹〉
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
典故
人力将天胜
《逸周书》卷三〈文传〉～940～2～
文王受命之九年，时维莫春，在鄗，召太子发曰：「呜呼！我身老矣！吾语汝，我所保与我所守，传之子孙。吾厚德而广惠，忠信而志爱。人君之行，不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。山林非时不升斤斧，以成草木之长川；泽非时不入网罟，以成鱼之长；不卵不●，以成鸟兽之长；畋猎唯时，不杀童羊，不天胎童牛，不服童马，不驰不骛泽，不行害，土不失其宜，万物不失其性，天下不失其时。土可犯，材可蓄，润湿不谷，树之竹苇莞蒲，砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。故凡土地之閒者，圣人裁之，并为民利，是以鱼归其渊，鸟兽归其林，孤寡辛苦，咸赖其生，山林以遂其材，工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货，工不失其务，农不失其时，是谓和德。土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多发政，以漕四方，四方流之，土少安帑而外其务，方输。夏箴曰：中不容利，民乃外次。开望曰：土广无守可袭伐，土狭无食可围竭。二祸之来，不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以之？夏箴曰：小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也；国无兼年之食，遇天饥，百姓非其有也。戒之哉！弗思弗行，祸至无日矣。明开塞禁舍者，其取天下如化，不明开塞禁舍者，其失天下如化。人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生，尽以养从生，从生尽以养一丈夫。无杀天胎，无伐不成材，无堕四时，如此者十年。有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡，生十杀一者物十重，生一杀十者物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有，不能制其有者，则人制之。令行禁止，王之始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与，无适与者亡。」《注》：「胜天，胜天有命。」
文王受命之九年，时维莫春，在鄗，召太子发曰：「呜呼！我身老矣！吾语汝，我所保与我所守，传之子孙。吾厚德而广惠，忠信而志爱。人君之行，不为骄侈，不为泰靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。山林非时不升斤斧，以成草木之长川；泽非时不入网罟，以成鱼之长；不卵不●，以成鸟兽之长；畋猎唯时，不杀童羊，不天胎童牛，不服童马，不驰不骛泽，不行害，土不失其宜，万物不失其性，天下不失其时。土可犯，材可蓄，润湿不谷，树之竹苇莞蒲，砾石不可谷，树之葛木，以为絺绤，以为材用。故凡土地之閒者，圣人裁之，并为民利，是以鱼归其渊，鸟兽归其林，孤寡辛苦，咸赖其生，山林以遂其材，工匠以为其器，百物以平其利，商贾以通其货，工不失其务，农不失其时，是谓和德。土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多发政，以漕四方，四方流之，土少安帑而外其务，方输。夏箴曰：中不容利，民乃外次。开望曰：土广无守可袭伐，土狭无食可围竭。二祸之来，不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以之？夏箴曰：小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也；国无兼年之食，遇天饥，百姓非其有也。戒之哉！弗思弗行，祸至无日矣。明开塞禁舍者，其取天下如化，不明开塞禁舍者，其失天下如化。人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生，尽以养从生，从生尽以养一丈夫。无杀天胎，无伐不成材，无堕四时，如此者十年。有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡，生十杀一者物十重，生一杀十者物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有，不能制其有者，则人制之。令行禁止，王之始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰无适异，出四曰无适与，无适与者亡。」《注》：「胜天，胜天有命。」
《晋书》卷九十四《隐逸传·宋纤传》
宋纤字令艾，敦煌效谷人也。少有远操，沈靖不与世交，隐居于酒泉南山。明究经纬，弟子受业三千馀人，不应州郡辟命，惟与阴颙、齐好友善。张祚时，太守杨宣画其象于閤上，出入视之，作颂曰：「为枕何石？为漱何流？身不可见，名不可求。」酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见。岌叹曰：「名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也。」铭诗于石壁曰：「丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。」
宋纤字令艾，敦煌效谷人也。少有远操，沈靖不与世交，隐居于酒泉南山。明究经纬，弟子受业三千馀人，不应州郡辟命，惟与阴颙、齐好友善。张祚时，太守杨宣画其象于閤上，出入视之，作颂曰：「为枕何石？为漱何流？身不可见，名不可求。」酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见。岌叹曰：「名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也。」铭诗于石壁曰：「丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。」
例句
如今正困风波力，更向人中问宋纤。 韦庄 冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵
典故
人面桃花
《太平广记》卷二百七十四〈情感·崔护〉～258～
博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合。举进士第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：「谁耶？」。护以姓字对，曰：「寻春独行，酒渴求饮。女入，以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盻而归，尔后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故，而已扃锁之。崔因题诗于左扉曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：「君非崔护耶？」曰：「是也。」又哭曰：「君杀吾女。」崔惊怛，莫知所答。父曰：「吾女笄年知书，未适人，自去年已来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶？」又持崔大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯。」须臾开目，半日复活。老父大喜，遂以女归之。
博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合。举进士第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：「谁耶？」。护以姓字对，曰：「寻春独行，酒渴求饮。女入，以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盻而归，尔后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故，而已扃锁之。崔因题诗于左扉曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：「君非崔护耶？」曰：「是也。」又哭曰：「君杀吾女。」崔惊怛，莫知所答。父曰：「吾女笄年知书，未适人，自去年已来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶？」又持崔大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯。」须臾开目，半日复活。老父大喜，遂以女归之。
简释
人面桃花：喻艳遇。宋苏轼《上巳日与二三子携酒出游》：“映帘空复小桃枝，乞浆不见应门女。”
人面桃花：喻女子美貌。清黄遵宪《不忍地晚游诗》之七：“鸦背斜阳闪闪红，桃花人面薄纱笼。”
典故
相关人物
人那得知
相关人物
王献之
王羲之
《世说新语》中卷下《品藻》
「谢公问王子敬：『君书何如君家尊？』答曰：『固当不同。』公曰：『外人论殊不尔。』王曰：『外人那得知？』」南朝梁·刘孝标注引宋明帝（刘彧）《文章志》：「献之善隶书，变右军法为今体。字画秀媚，妙绝时伦，与父俱得名。其章草弱，殊不及父。或讯献之云：『羲之书胜不？』『莫能判。』有问羲之云：『世论卿书不逮献之？』答曰：『殊不尔也。』它日见献之，问：『尊君书何如？』献之不答。又问：『论者云，君固当不如？』献之笑而答曰：『人那得知之也。』」
「谢公问王子敬：『君书何如君家尊？』答曰：『固当不同。』公曰：『外人论殊不尔。』王曰：『外人那得知？』」南朝梁·刘孝标注引宋明帝（刘彧）《文章志》：「献之善隶书，变右军法为今体。字画秀媚，妙绝时伦，与父俱得名。其章草弱，殊不及父。或讯献之云：『羲之书胜不？』『莫能判。』有问羲之云：『世论卿书不逮献之？』答曰：『殊不尔也。』它日见献之，问：『尊君书何如？』献之不答。又问：『论者云，君固当不如？』献之笑而答曰：『人那得知之也。』」
简释
人那得知：喻父子书法皆工妙。唐柳宗元《重赠二首》之一：“如今试遣隈墙问，已道世人那得知。”
例句
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。 柳宗元 重赠二首
典故
人难老
《毛诗正义》卷二十之一〈鲁颂·駉之什·泮水〉～767～
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此?丑。穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如?陶，在泮献囚。济济多士，克广德心。桓桓于徵，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于?，在泮献功。角弓其觓，束矢其搜。戎车孔博，徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。唐·孔颖达疏：「难老者，言其身力康强，难使之老。」
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此?丑。穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如?陶，在泮献囚。济济多士，克广德心。桓桓于徵，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于?，在泮献功。角弓其觓，束矢其搜。戎车孔博，徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。唐·孔颖达疏：「难老者，言其身力康强，难使之老。」
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩传·灌夫〉～2387～
夏，鼢取燕王女为夫人，太后诏召列侯宗室皆往贺。婴过夫，欲与俱。夫谢曰：「夫数以酒失过丞相，丞相今者又与夫有隙。」婴曰：「事已解。」彊与俱。酒酣，鼢起为寿，坐皆避席伏。已婴为寿，独故人避席，馀半膝席。夫行酒，至鼢，鼢膝席曰：「不能满觞。」夫怒，因嘻笑曰：「将军贵人也，毕之！」时鼢不肯。行酒次至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂贤曰：「平生毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女曹儿呫嗫耳语！」鼢谓夫曰：「程、李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？」夫曰：「今日斩头穴匈，何知程、李！」坐乃起更衣，稍稍去。婴去，戏夫。夫出，鼢遂怒曰：「此吾骄灌夫罪也。」乃令骑留夫，夫不得出。藉福起为谢，案夫项令谢。夫愈怒，不肯顺。鼢乃戏骑缚夫置传舍，召长史曰：「今日召宗室，有诏。」劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃韨罪。婴愧，为资使宾客请，莫能解。鼢吏皆为耳目，诸灌氏皆亡匿，夫系，遂不得告言鼢阴事。
夏，鼢取燕王女为夫人，太后诏召列侯宗室皆往贺。婴过夫，欲与俱。夫谢曰：「夫数以酒失过丞相，丞相今者又与夫有隙。」婴曰：「事已解。」彊与俱。酒酣，鼢起为寿，坐皆避席伏。已婴为寿，独故人避席，馀半膝席。夫行酒，至鼢，鼢膝席曰：「不能满觞。」夫怒，因嘻笑曰：「将军贵人也，毕之！」时鼢不肯。行酒次至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂贤曰：「平生毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女曹儿呫嗫耳语！」鼢谓夫曰：「程、李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？」夫曰：「今日斩头穴匈，何知程、李！」坐乃起更衣，稍稍去。婴去，戏夫。夫出，鼢遂怒曰：「此吾骄灌夫罪也。」乃令骑留夫，夫不得出。藉福起为谢，案夫项令谢。夫愈怒，不肯顺。鼢乃戏骑缚夫置传舍，召长史曰：「今日召宗室，有诏。」劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃韨罪。婴愧，为资使宾客请，莫能解。鼢吏皆为耳目，诸灌氏皆亡匿，夫系，遂不得告言鼢阴事。
简释
一钱不直：喻对人或事物的蔑视。宋黄庭坚《次韵任道食荔支有感三首》之一：“一钱不直程卫尉，万事称好司马公。”
灌夫骂：喻为人刚直，或指漫骂同座之人。清王以慜《复答冬丈聊广其意》：“有耳休矜巢父洗，有口休从灌夫骂。”
《旧唐书》卷一百七十六〈郑肃列传〉～4574～
仁规累迁拾遗、补阙、尚书郎、湖州刺史、尚书郎知制诰，正拜中书舍人，卒。仁表擢第后，从杜审权、赵骘为华州、河中掌书记，入为起居郎。仁表文章尤称俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自谓门地、人物、文章具美，尝曰：「天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。」刘邺少时，投文于洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，邺为宰相，仁表竟贬死南荒。
仁规累迁拾遗、补阙、尚书郎、湖州刺史、尚书郎知制诰，正拜中书舍人，卒。仁表擢第后，从杜审权、赵骘为华州、河中掌书记，入为起居郎。仁表文章尤称俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自谓门地、人物、文章具美，尝曰：「天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。」刘邺少时，投文于洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，邺为宰相，仁表竟贬死南荒。
《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·古诗十九首〉～348～
〈古诗十九首〉其十三：「驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。」唐·李善注引《尸子》：「老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。」
〈古诗十九首〉其十三：「驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。」唐·李善注引《尸子》：「老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。」
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·乐府二首·善哉行〉～285～
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猴猿相追。还望故乡，郁何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猴猿相追。还望故乡，郁何垒垒。高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为。今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波回转，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
典故
人生行乐耳
《昭明文选》卷四十一〈报孙会宗书〉～870～
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而慄。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。」故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁」。人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有馀禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而慄。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。」故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？