【佛学大辞典】
（术语）佛之德号，以佛證生死即涅槃之无碍道故也。晋华严经五曰：「一切无碍人，一道出生死。」往生论注下曰：「无碍者，知生死即涅槃。」赞阿弥陀佛偈曰：「我以一心赞一佛，愿遍十方无碍人。」

【佛学大辞典】
（杂名）有智之人也。智度论十曰：「智人能知智，如蛇知蛇足。」

【佛学大辞典】
（术语）四悉檀之一。具名各各为人悉檀。佛之说法，鉴众生之机根，各应其人而说之，以成就善根者。
【三藏法数】
谓佛欲说法，必先观众生机器之大小，宿种之浅深，然后称其机宜而为说之，令生正信，增长善根，故名为人悉檀。

【佛学大辞典】
（术语）四十八轻戒之一。诫为恶人说佛戒者。盖未受菩萨戒者或外道恶人及邪见人辈，未受佛戒，名为畜生，生生不见三宝，与木头无异，故若为利养向是等恶人，说七佛之教诫，则所化无益，说者唯得罪也。法藏及太贤皆谓之非处说戒戒。以此等人皆为非处也。道俗七众大小二乘俱制之。出梵网经卷下，菩萨戒义疏卷下。

【佛学大辞典】
（人名）舍卫国波斯匿王之女，母云末利，译为鬘。夫人之梵名尸利摩罗Ma%lyas/r!l，尸利，译曰胜。摩罗，译曰鬘。嫁阿踰阇国为王妃。胜鬘宝窟上本曰：「胜鬘者，外国名尸利摩罗。尸利，此翻为胜。摩罗名鬘。」案是乃女声。故摩罗当言摩利。与母之末利同。

【佛学大辞典】
（术语）梵语阿离野A^rya，译言圣者圣人。对于凡夫之称。谓大小乘见道以上，断惑證理之人也。涅槃经十一曰：「以何等故，名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。常观诸法性空寂故。以是义故名圣人，有圣戒故复名圣人。有圣定慧故，故名圣人。有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离，故名圣人。有七圣觉故，故名圣人。」金刚经曰：「一切圣人皆以无为法而有差别。」
【佛学常见辞汇】
指大小乘见道以上断惑證理的人，亦即智慧最卓越，人格最完善，能力最高强的人。

【佛学大辞典】
（杂名）愚痴之人。续谷响集七曰：「痴人前不可说梦，达人前不可言命。宋人就月录，以为陶渊明之言，不知何据（丹铅录）。」

【佛学大辞典】
（杂语）冷斋夜话曰：「僧伽龙朔中游江淮间。其迹甚异。有问之曰：汝何姓？答曰姓何。又问曰：何国人？答曰何国人。唐李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：大师姓何，何国人，此正所谓对痴人说梦耳。」
【俗语佛源】
比喻荒谬至极，不可相信。宋代僧人惠洪的《冷斋夜话》卷九记载：唐代龙朔年间，有异僧名僧伽者游江淮间。有人问：「汝何姓？」僧伽答：「姓何。「又问他是「何国人？」回答「何国人。」李邕据此为僧伽作碑云：「大师姓何，何国人。」惠洪说罢这件事，掩卷笑道：「此正所谓对痴人说梦耳！」按，隋唐时有一个西域城国，名为「何国」，居那密水南，为碎叶国的属国，与汉地有来往。西域僧人多用国名为姓，如安世高是安息国人，康僧会是康息国人。僧伽来是何国，自称姓「何」，不足为奇。看来，「痴人说梦」不是别人，倒是惠洪了。此外，《五灯会元》作「痴人前不得说梦」。卷二十谓：「佛说三乘十二分，顿渐偏园，痴人前不得说梦。」意谓佛法广大深奥，应时说机，难以对愚痴人随便讲说，恐其执著误解。俗语多用之。如《镜花缘》第十八回：「今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废。何至如此？可谓痴人说梦！」又如邓拓《燕山夜话·不要空喊读书》：「当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。」亦作「痴儿说梦」、「痴人说梦话」。例如：清·钱泳《履园丛话·考察·墓碑》：「后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟以原稿上石者，实是痴儿说梦矣！」（李明权）

【佛学大辞典】
（杂名）造罪之人也。观无量寿经所谓「如此罪人以恶业故，应堕地狱」是也。

【佛学大辞典】
（术语）得道之人，又修道之人也。汉书京房传曰：「道人始去，涌水为灾。注云：道人有道术之人也。」地理志曰：「代郡道人县注云：本有仙人游其地，因以为名。」四十二章经曰：「道人见欲，必当远之。」释氏要览上曰：「智度论云：得道者，名为道人。馀出家者，未得道者，亦名道人。」

【佛学大辞典】
（公案）瑞岩和尚每日自呼主人公。复自应诺。乃云，惺惺著，诺。他时异日莫受人瞒，诺诺。见会元瑞岩章。

【佛学大辞典】
（杂名）谓旧里之人。百丈清规尊宿迁化条所谓：「勤旧，办事，乡人，法眷。」是也。其为首长者曰乡头，或曰乡长，列于末位之意曰乡末。又见百丈清规二及六，象器笺称呼门。

【佛学大辞典】
（传说）摩诃摩耶经下说：「佛母摩诃摩耶，在忉利天见五大梦：一须弥山崩，四海水竭。二诸罗刹手执利刀，竞排一切众生眼，时吹黑风，诸罗刹皆悉驰归雪山。三欲色界诸天悉失宝冠，自绝璎珞，不安本座，身无光明，犹如聚墨。四如意珠王在高幢上，恒雨珍宝，周给一切，有四毒龙，口中吐火，吹倒彼幢，吸如意珠，使猛疾恶风吹没深渊。五有五师子自空来下，啮摩诃摩耶乳，入于左胁，身心疼痛，如被刀剑。」是表佛之入灭也。

【佛学大辞典】
（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗槃那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染著于心，便于梦中与彼从事。觉已，心念彼不来，我亦不往，而淫事得办，因此悟一切诸法皆如是耶。于是到颰陀婆罗菩萨所而问是事。颰陀婆罗答言诸法实尔，皆自念生。菩萨为其方便说法。三人即得不退地。见智度论七。

【佛学大辞典】
（杂名）内四供之西北二供也。秘藏宝钥上曰：「金宝法业歌舞人。」