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鹿母夫人
异人
授学无学人记品
清净人
净人
净德夫人
妇人
妇人遇辜经
教人信
恶人
惑人
黄赤色仙人
善人
善人禅
佛类词典（续上）
鹿女夫人鹿母夫人
异人
授学无学人记品
清净人
净人
净德夫人
妇人
妇人遇辜经
教人信
恶人
惑人
黄赤色仙人
善人
善人禅
鹿女夫人
【佛学大辞典】
（人名）即莲华夫人也。杂宝藏经一，莲华夫人与鹿女夫人别项记之，而事由因缘全同，但国名等少异。(参见：莲华女)
（人名）即莲华夫人也。杂宝藏经一，莲华夫人与鹿女夫人别项记之，而事由因缘全同，但国名等少异。(参见：莲华女)
鹿母夫人
【佛学大辞典】
（人名）夫人有子，名鹿，为鹿子之母，故名鹿母，生三十二卵，一卵出一儿。俱舍光记八曰：「鹿母者，是毗舍祛夫人。毗舍祛是二月星名，从星为名。云长养，即功德生长也。是弥伽罗长者儿妇，有子名鹿，故云鹿母。从子为名，生三十二卵，卵出一儿。」
（人名）夫人有子，名鹿，为鹿子之母，故名鹿母，生三十二卵，一卵出一儿。俱舍光记八曰：「鹿母者，是毗舍祛夫人。毗舍祛是二月星名，从星为名。云长养，即功德生长也。是弥伽罗长者儿妇，有子名鹿，故云鹿母。从子为名，生三十二卵，卵出一儿。」
异人
【佛学大辞典】
（杂语）与言他人，别人等同。法华经序品曰：「妙光菩萨，岂异人乎，我身是也。」
（杂语）与言他人，别人等同。法华经序品曰：「妙光菩萨，岂异人乎，我身是也。」
授学无学人记品
【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第九品之名，声闻乘四果中预流、一来、不还之三果云学人，阿罗汉果云无学人。此品记法华迹门三周说法中之因缘周，由于彼等闻往昔之因缘，初回小乘心，发无上菩提心，佛于彼等授当来必当作佛之记别，故谓之授学无学人记品，常略名人记品。
（经名）法华经二十八品中第九品之名，声闻乘四果中预流、一来、不还之三果云学人，阿罗汉果云无学人。此品记法华迹门三周说法中之因缘周，由于彼等闻往昔之因缘，初回小乘心，发无上菩提心，佛于彼等授当来必当作佛之记别，故谓之授学无学人记品，常略名人记品。
清净人
【佛学大辞典】
（杂名）佛之尊号。易行品曰：「诸佛无量劫，赞扬其功德，犹尚不能尽，归命清净人。」
（杂名）佛之尊号。易行品曰：「诸佛无量劫，赞扬其功德，犹尚不能尽，归命清净人。」
净人
【佛学大辞典】
（杂名）奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语，故称曰净人。比丘之指命，总顺戒律之作法，故谓之净语。资持记中三之一曰：「知属前人，净在此人，由解斯义，故号净人。」
（杂名）奉侍比丘僧之俗人也。其人解比丘之净语，故称曰净人。比丘之指命，总顺戒律之作法，故谓之净语。资持记中三之一曰：「知属前人，净在此人，由解斯义，故号净人。」
净德夫人
【佛学大辞典】
（人名）妙庄严王之夫人。也(参见：妙庄严王)
（人名）妙庄严王之夫人。也(参见：妙庄严王)
妇人
【佛学大辞典】
（杂语）害比丘之净行者，无过于妇人，故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰：「当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本，当知妇人灭圣慧眼。」
（杂语）害比丘之净行者，无过于妇人，故经中最排斥妇人。大宝积经四十四曰：「当知妇人是众苦本。是障碍本、是杀害本、是系缚本、是忧愁本、是怨对本、是生盲本，当知妇人灭圣慧眼。」
妇人遇辜经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝，佛见之而得道。
（经名）一卷，乞伏秦圣贤译。妇人之亲戚一时亡绝，佛见之而得道。
教人信
【佛学大辞典】
（术语）自信之对。披沥自己之信念教未信之人使之共信也。
（术语）自信之对。披沥自己之信念教未信之人使之共信也。
恶人
【佛学大辞典】
（术语）为恶事之人。无量寿经下曰：「恶人行恶，从苦入苦。」
【三藏法数】
谓不善之人，禀性凶恶，若见财物，恐生贪夺之心，故不应寄附于彼也。
（术语）为恶事之人。无量寿经下曰：「恶人行恶，从苦入苦。」
【三藏法数】
谓不善之人，禀性凶恶，若见财物，恐生贪夺之心，故不应寄附于彼也。
惑人
【佛学大辞典】
（术语）迷妄之凡夫也。三论玄义曰：「神道幽玄，惑人多昧。」
（术语）迷妄之凡夫也。三论玄义曰：「神道幽玄，惑人多昧。」
黄赤色仙人
【佛学大辞典】
（人名）数论鼻祖迦毗罗Kapila之译名。唯识述记一末曰：「有外道名劫比罗，古云迦毗罗，讹也。此云黄赤。鬓发面色，并黄赤故，今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号为黄赤色仙人。」
（人名）数论鼻祖迦毗罗Kapila之译名。唯识述记一末曰：「有外道名劫比罗，古云迦毗罗，讹也。此云黄赤。鬓发面色，并黄赤故，今西方贵婆罗门种，皆黄赤色也。时世号为黄赤色仙人。」
善人
【佛学大辞典】
（杂语）信因果之理行善事之人也。无量寿经下曰：「善人行善，从乐入乐，从明入明。」
（杂语）信因果之理行善事之人也。无量寿经下曰：「善人行善，从乐入乐，从明入明。」
善人禅
【佛学大辞典】
（术语）九种大禅之一。有大善根者所修之禅也。
【三藏法数】
谓一切善法，无所不摄，乃大善根众生之所共修。名有五种：一者，不味著，谓于禅定之味，不乐著也。二者，慈心俱，谓爱念众生之心，与禅俱发也。三者，悲心俱，谓悲悯众生之心，与禅俱发也。四者，喜心俱，谓欢喜众生离苦得乐之心，与禅俱发也。五者，舍心俱，谓无憎无爱，平等之心，与禅俱发也。
（术语）九种大禅之一。有大善根者所修之禅也。
【三藏法数】
谓一切善法，无所不摄，乃大善根众生之所共修。名有五种：一者，不味著，谓于禅定之味，不乐著也。二者，慈心俱，谓爱念众生之心，与禅俱发也。三者，悲心俱，谓悲悯众生之心，与禅俱发也。四者，喜心俱，谓欢喜众生离苦得乐之心，与禅俱发也。五者，舍心俱，谓无憎无爱，平等之心，与禅俱发也。