(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《〈小仓山房集〉中有〈咏物诗〉戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”

1.清美的名声。宋。苏轼〈次韵王滁州见寄〉诗：「笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。」《儒林外史》第二十五回：「你们伏侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保著自己的身家性命。」
2.享有清美名声的人。《南史。卷三十。何尚之传》：「独立不群，所交者必当世清名。」

(1).指官府中的胥吏或差役。《左传·襄公三十一年》：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥……是以令吏人完客所馆，高其閈閎，厚其墙垣，以无忧客使。” 唐 韩愈 《柳巷》诗：“吏人休报事，公作送春诗。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“﹝ 阎都督 ﹞分付吏人，观其所作，可来报知。”
(2).泛指当官的人。 唐 岑参 《送李郎尉武康》诗：“山色低官舍，湖光映吏人。” 姚华 《论文后编》：“以视吏人言事，与学者论辨之作，务趋简捷，取便成功者，事既不同，势亦弗敌。”
(3).官吏与庶民。《后汉书·袁安传》：“除 阴平 长、 任城 令，所在吏人畏而爱之。”《后汉书·方术传上·任文公》：“五月一日，当有大水，其变已至，不可防救，宜令吏人豫为其备。”

1.居住一处，共同生活在一起。《史记。卷一○二。张释之冯唐列传。张释之》：「张廷尉释之者，堵阳人也，字季，有兄仲同居。」《红楼梦》第四回：「薛姨妈正欲同居一处，方可拘紧些儿子。」
2.夫妻共同生活。在法律上，夫妻有同居的义务。《警世通言。卷一二。范鳅儿双镜重圆》：「过了数日，吕公将回文打发女婿起身，即令女儿相随，到广州任所同居。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「糟糠之妻，同居贫贱多时。」
3.现多指具有亲密关系但无婚姻契约者，共同居住在一起的状态。不少国家已立法保障同居者相关权益。

1.冷却不再燃烧的灰烬。比喻人颓丧或枯寂。《庄子。齐物》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」
2.形容颜色的惨白。《淮南子。修务》：「面若死灰，颜色黴墨。」《聊斋志异。卷一。画壁》：「女大惧，面如死灰。」

麟、凤为传说中的祥兽。后用以比喻贤圣或才识出众的人。汉。武帝 贤良诏：「星辰不孛，日月不蚀；山陵不崩，川谷不塞。麟凤在郊薮，河洛出图书。」《元史。卷一八九。儒学列传一。同恕列传》：「自京还，家居十三年，缙绅望之若景星麟凤。」

英俊威武的风姿。唐。杜甫〈丹青引赠曹将军霸〉诗：「褒公鄂公毛发动，英姿飒爽犹酣战。」《儒林外史》第二九回：「风流高会，江南又见奇踪；卓荦英姿，海内都传雅韵。」

家乡、故乡。宋。苏轼〈清远舟中寄耘老〉诗：「清远聊为泛宅行，一梦分明堕乡井。」也作「乡国」、「乡关」。

本指秦扬州人召平。秦时封东陵侯，秦亡，隐居青门外种瓜为生。见《史记。卷五三。萧相国世家》。后比喻恬淡无争的生活。清。龚自珍〈人月圆。绿珠不爱珊瑚树〉词：「绿珠不爱珊瑚树，情愿故侯家。」

本指故侯召平所卖的瓜。参见「故侯」条。后比喻恬淡无争的生活。唐。王维〈老将行〉：「路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。」

1.杂草。《楚辞。屈原。卜居》：「宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？」
2.閒居不做官的人的谦称。《新唐书。卷九八。马周传。赞曰》：「由一介草茅言天下事，若素宦于朝，明习宪章者。」
3.山野乡间。《后汉书。卷七八。宦者传。孙程传》：「臣生自草茅，长于宫掖。」《孤本元明杂剧。卓文君。第二折》：「小生草茅，复姓司马。」

1.风和水。《宋书。卷一。武帝本纪上》：「公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。」
2.一种认为房屋或坟地的方向以及周围的地脉、山势、水流等能决定吉凶祸福的传统见解。常用于兴建房舍或埋葬死者。

在众多的人或事物当中，特别喜爱某一个或某一件。《后汉书。卷四二。光武十王传。中山简王焉传》：「帝以焉郭太后偏爱，特加恩宠，独得往来京师。」《五代史平话。唐史。卷上》：「克用偏爱存信；那存孝欲立大功，取重于克用，存信又谗谮于其间；存孝惧及祸，密地与王镕、朱全忠交结。」

没有行阵；不成行。《老子》：“用兵有言：‘吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。’是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。” 王弼 注：“行，谓行陈也。” 唐 陆贽 《赋得御园芳草》：“湿烟摇不散，细影乱无行。” 唐 白居易 《步东坡》诗：“信意取次栽，无行亦无数。”

1.春秋时代指周朝京师的人。《诗经。小雅。大东》：「西人之子，粲粲衣服。」唐。孔颖达。正义：「西人，京师人也。」
2.宋代指西夏人。宋。陆游《老学庵笔记》卷一：「予在南郑，见西陲俚俗谓父曰老子。……乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之为父也。」
3.今指欧美各国的人。如：「西人习惯喝咖啡，东方人则喜欢饮茶。」

见闻少而粗浅鄙陋。《汉书。卷八八。儒林传。孔安国传》：「篇或数简，文意浅陋。」《红楼梦》第一○回：「晚生粗鄙下士，本知见浅陋。」