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金地国夫人殉死
依法不依人
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
阿难有三人
始行人
乳中杀人
泥人
波斯匿王游猎得末利夫人
波斯匿王女善光嫁乞人
客作贱人
毗首羯磨化人造佛像
食米斋仙人
迦毗罗婆仙人林
迦叶仙人说医女人经
佛类词典（续上）
金人金地国夫人殉死
依法不依人
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
阿难有三人
始行人
乳中杀人
泥人
波斯匿王游猎得末利夫人
波斯匿王女善光嫁乞人
客作贱人
毗首羯磨化人造佛像
食米斋仙人
迦毗罗婆仙人林
迦叶仙人说医女人经
金人
【佛学大辞典】
（杂名）黄金色之人，指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰：「案释老志曰：释氏之学，闻于前汉。武帝元狩年中，霍去病获毗邪王金人。帝以为大神，列甘泉宫，烧香跪拜，此佛法流传之始也。」琅琊代醉编三十一曰：「汉武故事云：浑邪王杀休屠王以其众来降，得其金人之神，置之甘泉宫。金人皆长丈馀，其祭不用牛羊，唯烧香礼拜。上使依其国俗祠之，此神全类于佛。」释门正统四曰：「后汉明帝永平七年，帝梦金人顶佩日光飞至殿庭。旦以问群臣，大学士傅毅奏曰：西方有圣人号佛，陛下所梦必此也。」后汉佛老志曰：「明帝寝南殿，梦金人身长丈六，顶佩日光，胸题卐字。」
（杂名）黄金色之人，指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰：「案释老志曰：释氏之学，闻于前汉。武帝元狩年中，霍去病获毗邪王金人。帝以为大神，列甘泉宫，烧香跪拜，此佛法流传之始也。」琅琊代醉编三十一曰：「汉武故事云：浑邪王杀休屠王以其众来降，得其金人之神，置之甘泉宫。金人皆长丈馀，其祭不用牛羊，唯烧香礼拜。上使依其国俗祠之，此神全类于佛。」释门正统四曰：「后汉明帝永平七年，帝梦金人顶佩日光飞至殿庭。旦以问群臣，大学士傅毅奏曰：西方有圣人号佛，陛下所梦必此也。」后汉佛老志曰：「明帝寝南殿，梦金人身长丈六，顶佩日光，胸题卐字。」
金地国夫人殉死
【佛学大辞典】
（传说）智度论十一曰：「舍利弗，才明见贵。目犍连，豪爽取重。此二人者，才智相比，德行互同。（中略）后俱厌世，出家学道作梵志弟子，精求道门，久而无徵。以问师（师名删阇耶），自我求道，弥历年岁，不知为道果无耶？我非其人耶？（中略）他日其师寝疾，舍利弗在头边立，大目连在足边立。喘喘然其命将终，乃悯尔而笑。二人同心俱问笑意，师答之言：世俗无眼，为恩爱所侵，我见金地国王死，其大夫人自投火
求同一处，而此二人行报各异，生处殊绝。是时二人笔受师意，欲以验其虚实。后有金地商人，远来摩伽陀国。二人以疏验之，果如师语。乃怃然叹曰：我等非其人耶？为是师隐我耶？」
（传说）智度论十一曰：「舍利弗，才明见贵。目犍连，豪爽取重。此二人者，才智相比，德行互同。（中略）后俱厌世，出家学道作梵志弟子，精求道门，久而无徵。以问师（师名删阇耶），自我求道，弥历年岁，不知为道果无耶？我非其人耶？（中略）他日其师寝疾，舍利弗在头边立，大目连在足边立。喘喘然其命将终，乃悯尔而笑。二人同心俱问笑意，师答之言：世俗无眼，为恩爱所侵，我见金地国王死，其大夫人自投火
求同一处，而此二人行报各异，生处殊绝。是时二人笔受师意，欲以验其虚实。后有金地商人，远来摩伽陀国。二人以疏验之，果如师语。乃怃然叹曰：我等非其人耶？为是师隐我耶？」依法不依人
【佛学大辞典】
（术语）法四依之一。(参见：四依)附录。
【佛学常见辞汇】
法四依之一。(参见：四依)
【三藏法数】
依法者，谓依实相等法，修诸波罗蜜行，则能具足清净功德，能至菩提也。不依人者，如涅槃经云：魔王尚能假化作佛，况能不作其馀之身。是故虽是凡夫，若所说所行，与实相等法相应，则可依信。虽现佛身相好，若所说所行，违于实相法者，则不应依也。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。）
（术语）法四依之一。(参见：四依)附录。
【佛学常见辞汇】
法四依之一。(参见：四依)
【三藏法数】
依法者，谓依实相等法，修诸波罗蜜行，则能具足清净功德，能至菩提也。不依人者，如涅槃经云：魔王尚能假化作佛，况能不作其馀之身。是故虽是凡夫，若所说所行，与实相等法相应，则可依信。虽现佛身相好，若所说所行，违于实相法者，则不应依也。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。）
四依
【佛学大辞典】
（名数）有四种：一行四依，二法四依，三人四依，四说四依也。
【佛学常见辞汇】
1。指行四依，即冀扫衣、常乞食、树下坐、腐烂药。此四种法，是入道之缘，是上根利器之所依止，故名行四依。2。指法四依，即依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。
（名数）有四种：一行四依，二法四依，三人四依，四说四依也。
【佛学常见辞汇】
1。指行四依，即冀扫衣、常乞食、树下坐、腐烂药。此四种法，是入道之缘，是上根利器之所依止，故名行四依。2。指法四依，即依法不依人、依了义经不依不了义经、依义不依语、依智不依识。
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【佛学大辞典】
（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
阿难有三人
【佛学大辞典】
（杂语）法华文句一之上曰：「正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋陀（A^nandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（A^nandasa%gara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋陀，阿难迦罗三人。探玄记二引阿阇世王忏悔经举阿难陀，阿难跋陀，阿难娑伽罗三人。
（杂语）法华文句一之上曰：「正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋陀（A^nandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（A^nandasa%gara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋陀，阿难迦罗三人。探玄记二引阿阇世王忏悔经举阿难陀，阿难跋陀，阿难娑伽罗三人。
始行人
【佛学大辞典】
（术语）对久行人而云，新回心忏悔修佛道之人也。
（术语）对久行人而云，新回心忏悔修佛道之人也。
乳中杀人
【佛学大辞典】
（术语）台家用语，以乳等五味配一代五时之经。第一华严时，为乳味时。于此乳味时中，说华严经对于别圆之机是顿教之相也，同时复说小乘之提谓经，使闻者得大乘之益，称曰乳中杀人，以为不定教之相。乳中杀人者，谓乳中置毒，毒气发，能毒人，此取涅槃经之喻也。毒，即实相之理。法华玄义十曰：「今依大经二十七云：置毒乳中乳即杀人，酪苏醍醐亦复杀人。此谓过去佛所尝闻大乘实相之教，譬之以毒。今值释迦声教，其毒即发，结惑人死。若如提谓波利经，（中略）即是乳中杀人也。」
（术语）台家用语，以乳等五味配一代五时之经。第一华严时，为乳味时。于此乳味时中，说华严经对于别圆之机是顿教之相也，同时复说小乘之提谓经，使闻者得大乘之益，称曰乳中杀人，以为不定教之相。乳中杀人者，谓乳中置毒，毒气发，能毒人，此取涅槃经之喻也。毒，即实相之理。法华玄义十曰：「今依大经二十七云：置毒乳中乳即杀人，酪苏醍醐亦复杀人。此谓过去佛所尝闻大乘实相之教，譬之以毒。今值释迦声教，其毒即发，结惑人死。若如提谓波利经，（中略）即是乳中杀人也。」
泥人
【佛学大辞典】
（杂名）泥犁之人，谓堕狱之人也。释门正统四曰：「问博弈毁佛事？答：已配越州作泥人。」
（杂名）泥犁之人，谓堕狱之人也。释门正统四曰：「问博弈毁佛事？答：已配越州作泥人。」
波斯匿王游猎得末利夫人
【佛学大辞典】
（故事）见四分律十三，经律异相二十八。
（故事）见四分律十三，经律异相二十八。
波斯匿王女善光嫁乞人
【佛学大辞典】
（传说）见杂宝藏经二。
（传说）见杂宝藏经二。
客作贱人
【佛学大辞典】
（杂语）客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。法华经信解品曰：「尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。」法华义疏七曰：「未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。」
（杂语）客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。法华经信解品曰：「尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。」法华义疏七曰：「未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。」
毗首羯磨化人造佛像
【佛学大辞典】
（传说）止观辅行一曰：「如阿含云：佛升忉利以神足力制诸弟子不令知处，二王（优填王与波斯匿王）忆佛，因成大患。大臣白王，造像供养，优填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，与重宝偿，无能造者。毗首羯磨化为人，来为王造像。下斧之声，上至忉利，闻者解脱。」（二王造佛之事，出增一阿含经二十八。而无毗首羯磨造佛之事）。
（传说）止观辅行一曰：「如阿含云：佛升忉利以神足力制诸弟子不令知处，二王（优填王与波斯匿王）忆佛，因成大患。大臣白王，造像供养，优填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，与重宝偿，无能造者。毗首羯磨化为人，来为王造像。下斧之声，上至忉利，闻者解脱。」（二王造佛之事，出增一阿含经二十八。而无毗首羯磨造佛之事）。
食米斋仙人
【佛学大辞典】
（人名）胜论宗开祖之名也。(参见：胜论宗)
（人名）胜论宗开祖之名也。(参见：胜论宗)
迦毗罗婆仙人林
【佛学大辞典】
（地名）智度论三十三曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
（地名）智度论三十三曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
迦叶仙人说医女人经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋法贤译。说迦叶仙人应
嚩迦人请医女人产病之法者。全然为医书，不关佛教。
（经名）一卷，宋法贤译。说迦叶仙人应
嚩迦人请医女人产病之法者。全然为医书，不关佛教。