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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:有目共赏(有目共賞)  拼音:yǒu mù gòng shǎng
看见的人都称道赞赏。《老残游记》第一二回:「这人负一时盛名,而湘军志一书做的委实是好,有目共赏,何以这诗选的未惬人意呢?」
《国语辞典》:远近驰名(远近驰名)  拼音:yuǎn jìn chí míng
名声流传极广,远近的人都知道。如:「台南的小吃远近驰名,因此许多人纷纷慕名前往品尝。」
《漢語大詞典》:远怀近集(遠懷近集)
谓远近的人都来归附。 晋 葛洪 抱朴子·博喻:“德盛业广则宅心者众,舍瑕録用则远怀近集。”
《國語辭典》:舟中敌国(舟中敵國)  拼音:zhōu zhōng dí guó
同船的人都成了仇敌。语本《史记。卷六五。孙子吴起传》:「若君不修德,舟中之人尽为敌国也。」比喻亲信叛离。唐。陆贽 论关中事宜状:「是知立国之安危在势,任事之济否在人。势苟安,则异类同心也;势苟危,则舟中敌国也。」
《漢語大詞典》:众口一辞(衆口一辭)
许多人都说同样的话,看法或意见一致。 宋 欧阳修 《濮议》卷四:“众口一辞,纷然不止。”明史·刑法志三:“今 直 镇 大同 ,京城众口一辞,皆以革去西厂为便。” 清 叶廷琯 《吹网录·隋书炀帝放萤事》:“沿及 五季 宋 初,众口一辞,萤苑遂为 扬州 故实。” 夏衍 《读〈关汉卿〉杂谈历史剧》:“ 田汉 同志的《关汉卿》是一出好戏,思想性和艺术性都很强烈,这一点几乎是众口一辞。”
《國語辭典》:万人空巷(萬人空巷)  拼音:wàn rén kōng xiàng
形容拥挤、热闹的盛况。宋。苏轼 八月十七日复登望海楼自和前篇是日榜出余与试官两人复留诗五首之四:「赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。」《二十年目睹之怪现状》第七八回:「此时路旁看的,几于万人空巷,大马路虽宽,却也几乎有人满之患。」
《漢語大詞典》:万流景仰
天下的人都尊敬、仰慕(万流:指各方面的人)
《國語辭典》:万目睽睽(萬目睽睽)  拼音:wàn mù kuí kuí
众人的眼睛在注视、监督。唐。韩愈。郓州溪堂诗序:「公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽。」也作「众目睽睽」。
《漢語大詞典》:万口一辞(萬口一辭)
犹言异口同声。形容所有的人都是一个说法。 唐 孙樵 《武皇遗剑录》:“群疑胶牢,万口一辞。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》:“万口一辞,不可破也。”亦作“ 万口一词 ”。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节:“现在万口一词,愿立 永康王 ,不可更改。”
《漢語大詞典》:炭疽
急性传染病。马、牛、绵羊等家畜和人都能感染,病原体是炭疽杆菌。病畜的症状是发高热,痉挛,口和肛门出血,胸部、颈部或腹部肿胀。人感染后,发生脓疱、水肿或痈,也能侵入肺或胃肠。家畜的炭疽病有的地区叫癀病。
《國語辭典》:天下兴亡,匹夫有责(天下興亡,匹夫有責)  拼音:tiān xià xīng wáng,pǐ fū yǒu zé
语本清。顾炎武《日知录。卷一七。正始》:「保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。」指国家的盛衰是全国人民的责任。
《漢語大詞典》:一勺烩(一勺燴)
犹言一锅煮。比喻不分青红皂白,对一切事或一切人都同样处理。 蒋子龙 《乔厂长上任记》:“文化大革命把老干部一律打倒,现在一边大谈这种怀疑一切的教训,一边又想把新干部全部一勺烩了。”
《漢語大詞典》:咸与维新(咸與維新)
书·胤征:“天吏逸德,烈於猛火,歼厥渠魁,胁从罔治。旧染污俗,咸与惟新。” 孔 传:“言其餘人,久染污俗,本无恶心,皆与更新。”后因以“咸与维新”谓对一切受恶习影响或犯罪的人都准予改过自新或革故图新。 南朝 梁 沈约 《赦诏》:“隆平之化,庶从兹始,宜播嘉惠,咸与维新,可大赦天下。”旧唐书·昭宗纪:“宜覃涣污之恩,俟此雍熙之庆,涤瑕盪垢,咸与维新。” 清 林则徐 《会奏销化烟土已将及半情形折》:“俾中外咸知震讋,从此洗心革面,庶几咸与维新矣。” 鲁迅 《呐喊·阿Q正传》:“这是咸与维新的时候了,所以他们便谈得很投机。”
《国语辞典》:神人共悦(神人共悦)  拼音:shén rén gòng yuè
神仙、凡人都感到喜悦。形容天下太平的景象。《孤本元明杂剧。群仙朝圣。第三折》:「第一来圣主更仁慈,第二来群仙添寿考,因此上神人共悦贺皇朝。」
《国语辞典》:神人鉴知(神人鉴知)  拼音:shén rén jiàn zhī
神仙和凡人都可察知、證明。多用于起誓表白的辞语。明。朱鼎《玉镜记》第一二出:「一点丹衷,神人鉴知。」