【介绍】： 明苏州府吴江人，初名光胤，以字行，更字承父，晚又更字子幻，复名灵岳，自号昆仑山人。少孤。不学八股文应举。家贫，为赘婿，被妇翁逐出，携妇归家，贫益甚。入都，作客于大学士李春芳家。春芳有所撰述，觅之，往往卧酒楼，欠伸不肯应。与王锡爵为布衣交。三王并封议起，叔英遗书数千言，谓当引大义，以去就力争。曾纵游吴越闽楚及塞上各地。其诗极为王世贞兄弟所称。卒于万历中，年六十五。有《吴越游编》、《楚游编》、《岳游编》等。

字承父吴江人

初名光胤，以字行，更字承甫，又字子幻，吴江人。有吴越游、闽游、楚游、岳游诸集。

【生卒】：1561—1609 【介绍】： 明苏州府太仓人，字辰玉，号缑山。王锡爵子。自幼才华横溢，读书五行俱下。万历十六年举顺天乡试第一，万历二十九年会试成进士，廷试第二。授编修。奉使江南，因请终养归。诗文俱称名家，有《缑山集》及杂剧《郁轮袍》等。

字辰玉，少傅锡爵子。万历辛丑赐进士第二，授翰林编修有缑山集

王衡（1561年—1609年），字辰玉，号缑山，别署蘅芜室主人。直隶太仓州人，晚明翰林，书法家、剧作家。大学士王锡爵之子。王衡生于明嘉靖四十年（1561年），生性好学，少有文名。万历十六年（1588年）举顺天乡试第一，万历二十九年（1601年）方中一甲第二名进士（榜眼），授翰林院编修。万历三十七年（1609年）卒。

王孟震（1563年—1636年），字启胤，别号筠苍，山东淄川县三台庄人。进士。万历二十二年甲午科举人，二十三年（1595年）乙未科进士，观政都察院，以母丧归。服除，始谒选授行人。二十八年庚子典贵州乡试，三十二年甲辰父丧归，三十五年丁未起补原职，奉命迎取福清相公（叶向高）入朝，役竣，擢浙江道监察御史。三十八年庚戌奉敕巡按辽东，未行而例转。四十一年癸丑，授山西布政使司参议，分巡冀宁道，四十三年乙卯提调山西省乡试。寻转按察司副使，分守河东道。四十五年丁巳（1617）察处罢职，越数年天启三年癸亥（1623）起复补河南理问，旋升工部营缮司主事。四年甲子（1624年）升都水司员外郎，历郎中，寻改光禄寺寺丞。五年乙丑（1625年）升尚宝司卿，八月升通政使司左通政。魏忠贤柄政，以党附异类，竟削夺归。天启七年，崇祯即位，复旧官。镌一石章自号霞邻主人，搆一别墅，约二三故旧效香山九老之社，刻觞政曰：勿谈席外事，勿牵席外人，勿以礼相绳，勿以言相上，犯者罚以金谷酒数。尤善为小品歌曲，兴至辄命家僮歌以侑酒，奋袖低昂，蹋足为节，不自知其拓落不偶也。

【生卒】：1571—1644 【介绍】： 明陕西泾阳人，字良甫，号葵心，又号一道人。天启二年进士。授扬州推官，擢登莱监军佥事，寻告归。李自成克西安，欲用之，坚拒。闻京师破，不食死。受明末来华天主教耶稣会影响，介绍西学，与邓玉函合撰《远西奇器图说》，介绍西方物理机械。助金尼阁撰《西儒耳目资》，以西文注汉字。另著有《新制诸器图说》、《两理略》、《天问辞》、《历代发蒙辨道说》、《山居咏》等。

【生卒】：约1573—1657 【介绍】： 明末清初金陵人，名涯，以字行，别署真回老人。回族。先世为天方人。世代精天文历算。幼承家学，习伊斯兰教经典及儒、佛、道典籍，从事译著。以儒家学说铨释《古兰经》，为中国伊斯兰教两大学派之一的汉学派创始人。明亡，北上京师于正阳门外讲经论道。译著有《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》等。

【生卒】：1592—1652 【介绍】： 明末清初河南孟津人，字觉斯。明天启二年进士，授编修，官至礼部尚书、东阁大学士。入清，又授礼部尚书。博学好古，工诗文，善书，兼画山水梅竹。有《儗山园帖》。卒谥文安。

字觉斯，河南孟津人。明万历二十年（一五九二）生，天启二年（一六二二）进士，官至礼部尚书。弘光立，授东阁大学士。入清，官礼部尚书。顺治九年（一六五二）卒，谥文安。有《拟山园词集》。

王铎，字觉斯，孟津人。明天启壬戌进士，累官礼部尚书。入国朝，仍原官。谥文安。有《拟山园诗集》。

字觉斯，河南孟津人。天启壬戌进士。国朝官至大学士，谥文安。

王铎（1592年—1652年4月28日—Wang王铎），字觉斯，一字觉之，号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等，生于河南孟津县（今河南孟津），籍平阳府洪洞县（今山西省洪洞县），世称「王孟津」，明末清初官员，进士出身，书画家。王铎幼时家境贫寒，“不能一日两粥”，母亲陈氏曾将陪嫁的“钏珥链柎鬻之市，以供朝夕”。聪颖慧敏，十八岁就学于山西蒲州河东书院，明天启二年（1622年）成进士，任翰林院庶吉士、编修、少詹事，累擢礼部尚书。南明弘光朝任东阁大学士、次辅。顺治二年（1645）五月，清军攻佔南京后，降清。顺治六年（1649年），授礼部左侍郎，充《太宗文皇帝实录》副总裁，官至弘文院大学士，授礼部尚书。顺治八年（1651年），晋少保兼太子太保。顺治九年（1652年），三月十八日病逝于孟津，赐祭葬，谥文安。“赠太保。荫一子为中书舍人”（据《清实录顺治朝实录》）。葬于偃师县城东山化乡石家庄村南。钱谦益作《故宫保大学士孟津王公墓志铭》，张镜心为其作《王文安公神道碑铭》。《清史稿》卷七十九有传。写书法主张「一日临帖，一日应请索」，非常专注于书法上。书风倾向「刚强」。

【生卒】：1592—1680 【介绍】： 明末清初江南太仓人，字逊之，号烟客，一号西庐老人。明崇祯初以荫官至太常寺少卿。入清后家居不出。善画山水，得元黄公望墨法。与王鉴合称二王，为娄东派画家。又与王鉴、王翚、王原祁合称四王。有《西田集》。

王瓆（1594年—1670年），字蓝璧，号襟白，晚年自号秋露道人，陕西平凉府静宁州人。明末清初政治人物。万历四十六年（1618年）戊午科陕西乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士，兵部观政，授山西孝义县知县，六年任山西乡试同考官，九年升兵部武选司主事，本年调用，改任绍兴府推官。又调黄梅县知县，升户部浙江司主事，历员外、郎中，崇祯十五年冬，升湖广按察司分巡武昌监军道佥事。十六年五月，张献忠攻入湖广，武昌、黄州、汉阳三府俱陷，王瓆家口数十人皆死于战乱。他突围至浔阳，泣请大将左良玉救援发兵，左派兵援助，王瓆会同总兵方国安力战，收复三府。明亡后，隐居荒野，后经家人遍访，始归故乡。清初以不愿剃发，曾被逮捕，为门生王廷谏所救。顺治八年（1651年）与其兄王琪、州人何永嗣、李淳、郭敦、王宗鹤等六人组成“娱老雅社”，著有《芝兰斋诗》若干卷，曾刊行于世，卒年七十七岁。

【介绍】： 明末清初山西猗氏人，字表朴，号似鹤，自署鹤道人。明崇祯四年进士。清顺治间荐授员外郎，官至河南按察使。工山水，笔墨简浑。

王含光，字表朴，号似鹤，山西平阳府蒲州猗氏县人，明末清初政治人物。光禄寺少卿王国瑚之孙，行人王春桢之子。母荆氏，赠恭人。幼孤，受教于祖父王国瑚，崇祯三年（1630年）与叔父王岩桢同中庚午科山西乡试举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。吏部观政。崇祯六年（1633年）授行人司行人，丁忧，崇祯九年（1636年）起补原职。明亡，清顺治中，被举荐，授礼部仪制司员外郎，历任吏部考功司郎中、吏部文选司郎中、光禄寺丞、光禄寺少卿、太仆寺少卿，顺治十二年（1655年）十月，转任河南按察使，居官清慎。善七言诗，又工画，顺治皇帝曾赐御笔山水画一轴。致仕归乡后，修建似园，营建王官别墅，著有《易学三述》、《易图直解》、《谷口诗集》行世。子王密、王俭，俱官监。

【生卒】：1615—1684 【介绍】： 佑一作祐，清直隶新城人，字介祺，自号五公山人。孙奇逢弟子，曾随奇逢起兵抗拒农民军。入清，仍从奇逢讲性命之学，隐居授徒。平生以砥砺品行讲求经济为主。及卒，学者私谥文节兄生。所辑有《八阵图》、《乾坤大略》、《万胜车图说》、《兵民经略图》、《涌幢草》及文集等。

【生卒】：1619—1692 【介绍】： 明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

王夫之，字而农，号姜斋，衡阳人，学者称船山先生。明崇祯壬午举人，永历时官行人司行人。入国朝，隐居不出。从祀孔庙。有《姜斋诗集》。

王夫之(1619-1692) 字而农，号姜斋，又号夕堂，另有双髻外史、一瓢道人等别号，中年一度更名壶。衡阳人。崇祯举人。初在衡山举义军抗清，败走肇庆投南明永历帝，授行人司行人。从军瞿式耜部。后见复明无望，决意隐遁，居衡阳之石船山，著述终老，学者称船山先生。为明清之际著名思想家、学者，后人将其与顾炎武、黄宗羲并称为"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日绪论》、《诗绎》传其诗论。有《姜斋文集》、《姜斋诗集》。今人辑有《王船山诗文集》。词集名《鼓棹初集》、《二集》及《潇湘怨词》，亦合称《姜斋词》。

王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、学者。字而农，号姜斋。湖南衡阳人。明崇祯十五年（1642）举人。清初曾参与抗清活动，官南明政权行人司行人，后隐居衡阳石船山，人称“船山先生”。与顾炎武、黄宗羲并称“清初三大儒”，有各类著述近百种。王夫之曾四次到武昌参加乡试，所作诗文涉及黄鹤楼处多有。崇祯十五年壬午科乡试时，王夫之与黄冈王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人会于黄鹤楼，“拈韵赋诗”。有诗《黄鹤须盟大集用熊渭公韵》；所作《广哀诗》有“黄鹤高楼秋，酹酒邀江月”之句。

王夫之，湖南衡阳人。明举人。张献忠陷衡州，设伪官招夫之，夫之走匿南岳。贼执其父为质，夫之引刀自刺肢体，舁往易父，贼见其创也，免之。父子俱得脱归。居石船山，杜门著书，神契张载正蒙之说，演为思问录内外二篇。所著书有周易稗疏、书经稗疏、诗经稗疏。其言易，不信陈抟之学，亦不信京房之术，于先天诸图及纬书杂说，排之甚力，而亦不空谈元妙，附会老庄之旨，故言必徵实，义必切理。其说尚书，诠释经文，多出新义，然词有根据，不同游谈。其说诗，辨正名物训诂，以补传笺诸说之遗，皆确有依据，不为臆断。又辨叶韵一篇，持论名通，足解诸家之轇轕。又著尚书引义、春秋稗疏、春秋家说。康熙閒，吴逆在衡湘，夫之又逃入深山。吴逆平，巡抚嘉之馈粟帛请见，夫之辞帛受粟，未几卒。

境识生则患不得，熟则患失之。与其失之也宁不得。此予所知而自惧者也。五十以前不得者多矣。五十以后未敢谓得。一往每几于失中閒不无力为檠括。而檠括之难予自知之，抑自提之。诗言志，又曰诗以道性情。赋亦诗之一也。人苟有志，死生以之，性亦自定，情不能不因时尔。楚人之谓叶公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄。云胄云不胄，皆情之至者也。叶公子高处此，殆有难言者。甲寅以还，不期身遇之。或谓予胡胄，或谓予胡不胄，皆爱我者。谁知予情，予且不能自言，况望知者哉。此十年中，别有柳岸吟。欲遇一峰白沙定，山于流连骀宕中。学诗几四十年，自应舍旃以求适于柳风桐月，则与马、班、颜、谢了不相应，固其所巳。彼体自张子寿感遇开之先，朱文公遂大振金玉。窃谓使彭泽能早知此，当不仅为彭泽矣。阮步兵髣髴此意，而自然别为酒人，故和阮和陶，各如其量，止于阮、陶之边际，不能欺也。庚申上已湘西草堂记。

王应斗，彭泽蒋家巷人，为新安琅琊王氏八房后裔，字士光，号彭泽羡人。

北垣绣斧，直臣也，而有冲德之蕴焉。一日，汪子汝霖谂予曰：“有奴拖盗，邻先生子，盗执将殪奴。”先生宛尔曰：“挺之情在遁死，而又奚殊焉。”予重叹服之。每值性火上腾，怨河中决，辄庄诵斯言，如浇东海之波，而沃咸阳之火。聚如倾澜渀荡，顿植千金之堨也。予因而叹情之一字，为壤天下者之大端矣。朅其情大者族，小者诛，尚有剩怒。若紃循之伯鲧无必死之科，相柳有在宥之例，浑浑泡泡，涵盖于不竞不缗之中，而天下少可刑人矣。易曰： 虎视耽耽，其欲逐逐，言著外威而曲畅其阴情也焉。淂北垣四三辈，六连基跱，庶几斯民也，不匡惧于纤剸接摺之间矣。北垣一日，剩其文曰：子其序之始而哦焉，若谋风之解九暑也。若羲轮西驭，列霓旌霞葆，绛节晃耀怡晴也。既而绎诸若谷味熏肤泽毛，津津乎底于豫矣。盖以广大易良之音，发人康乐喜爱之气。文章末事而已。寓宜民宜人之大经矣。非有德孰能扬诩如斯乎。𠶎子云致其钩辀格磔之音。使人耳眼薾慹，心意秋冬，情气受其徽槛，筋脉为之绞转。如此则淂不谓之刻削不仁者哉。桓谭一夫之愉也，故君子不尊其业也。予于北垣，淂文章，飬民之道焉。 眷弟尹氏兴拜手书于苓音幢

人才在天地间，有盛衰，无先后。先者能善乎其为先，后者能善乎其为后。斯前辈巨公，如严冬之日，宗庙之器，自为其可亲可敬，而后辈亦亲不失亲，敬不失敬，求免于狂躁浅露之讥也。天喉先生为吾乡前辈中早达名流，计自壬戌登制科以迄今日，凡四十五年。山河陵谷，朝市沧桑，业数易矣。而所以为先生者弗易，何也？其说在易之明夷，内文明而外柔顺，文王以之。以今观先生，前后大著，裒然一家，言先生之文明也。然何以刚而不折，高而不危，出入于惊风震雨之中，而不失其耸壑昂霄之度，则先生能以柔顺善藏其文明，而不为文明用也。甲辰季夏，奂一艇游隽水，始得登先生堂而拜之。一见推诚，颇有蔡中郎倒屣王粲，谢玄晖折简孔闿之意。奂退而语人曰：乡之卿大夫如王先生其人可事也。先生少年以文章魁海内，正色立朝，屹然系风采之重。施设未既，而丘壑旋甘。度必如百尺孤桐，无枝可附。而顾此昵一萍踪寥落如奂者，先生亦何爱于奂哉。奂以中年遭乱离，弃去制举业，专精声律，意欲以诗见而弗敢信。顾海以内传。其片羽微屑，多有赏贵者，而乡之卿大夫反薄而不道。甚且忌之诽之。以为鬼怪轻薄子。大抵如刘豫州诣袁术，见孙伯符从东阶下，转顾一视，足不能前，未免英雄忌人。而不知奂今巳发种种。非伯符英少时矣。独王先生见而许之。醉之以醇醪，飨之以钟鼓，诲之以金针玉屑。谓当世舍袁子无可□语。而且出其凌沧小帙，命之序。夫两汉来一家之著，多不用他人序。至左太冲赋三都，求序于皇甫，而洛阳为之纸贵。乃后辈之有求于先达，未闻以先达而假重于后辈者也。李供奉不云乎：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲。”若先生以凌沧名帙。而有取于啸傲之义，则又先生转柔顺而正用之也。能为绕指者，自能百炼。能为蠖屈者，自能天飞。先生之人在，先生之诗文斯在。 康熙乙巳秋白露日襄阳后学袁奂顿首题并书

【生卒】：1626—1673 【介绍】： 清山东新城人，字子底，号西樵山人。顺治九年进士，授莱州府教授，迁国子监助教，擢吏部考功员外郎。以故下狱半年，后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名，号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》，后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》，另有《炊闻词》。

王士禄，字子底，一字西樵，山东新城人。顺治壬辰进士，官吏部员外郎。有《考功集》。

王士禄(1626-1673) 字子底，一字伯受，号西樵。山东新城(今桓台)人。王士禛兄。顺治九年(1652)进士。选菜州教授，历官国子监助教、吏部主事、员外郎。工诗，弟士祜、土禛从其学，号"济南三王"。有《十笏草堂诗选》。词集名《炊闻词》。

康熙甲辰三月，余以磨勘之狱入羁于司勋之署，于时捕檄四出，未即对簿。伏念日月旷邈，不有拈弄，其何以荡涤烦懑，支距幽忧。忆自髫齿，颇耽词调，虽未能研审其精妙，聊可藉彼抗坠，通此蕴结。因取《花间》、《尊前》、《草堂》诸体，稍规抚为之。日少即一二，多或六七，漫然随意，都无约限。既检积稿，遂盈百篇，因录而存之，识时日焉。其间或得之负手，或得之摇膝，或得之矫首，或得之瞪目，或得之隐几，或得之面壁，或得之绕廊，或得之倚柱，或得之酒酣，或得之梦破，或得之孤灯之欲烬，或得之晨鸡之乍鸣。其文无谓，其绪无端，伦脊难寻，阡陌莫指。诚欲引而远之，使此寸心如游丝之飏空，轻凫之信流，不令与愁相枨触，故不复引绳点墨，断髭落眉耳。读者循其声节，逆其行叹，坐愁之意，故当于行间字外，仿佛遇之。傥以之挈温较韦，拟李比秦，殊自径庭，亦非仆意之所存也。其客岁使豫道中旧作二十馀篇亦附见焉。曰炊闻者，兀兀南冠，不殊邯郸一枕，故取杜陵诗语，断章而命之也。其文无谓，其绪无端，系之以卮抑又宜矣。王士禄记。

字子底，山东新城人。顺治壬辰进士，官吏部考功员外郎。著有《西樵集》。○西樵，阮亭长兄，阮亭诗学所从出也。尝以非辜下狱，后遭母丧过哀，殉母死。读书有特识，谓坊本《子贡诗传》《申公诗说》并伪书，李维正序行，《津逮秘书》收之，皆误也。诗以才情擅长，运古而不见使事之迹，一时名家，故应敛手。

字西樵，新城人。官吏部员外。有司勋五种集。

【生卒】：1632—1717或1720 【介绍】： 清江南常熟人，字石谷，号臞樵、耕烟、乌目山人、清晖老人。清山水画家“四王”之一，早年得王鉴、王时敏推许指授，博览大江南北收藏家名画。论画主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”。曾为康熙帝画《南巡图》。画派为一代所宗，世比之王士禛之诗，作品传世颇多。

王翚(1632-1717) 字石谷，号臞樵、耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。画有家学，初拜张珂为师，专摹元代黄公望山水。后转师王鉴，画艺大进。经王鉴推荐，又师王时敏。康熙三十年(1691年)奉诏入京，主持绘制《康熙南巡图》，三年后完成，荣归故里，以画终生。弟子众多，形成"虞山派"。与王时敏、王鉴、王原祁、吴历、恽寿平合称为"清初六家"。

【生卒】：1632—1681 【介绍】： 清山东新城人，字子测，号东亭、古钵山人。康熙九年进士。与兄王士禧、弟王士禛均有诗名。未仕而卒。有《古钵集》。

王士祜，字叔子，一字子侧，别字东亭，山东新城人。康熙庚戌进士。有《古钵山人集选》。

字子侧，山东新城人。康熙庚戌进士。著有《古钵集》。○计甫草云：“子侧为西樵之弟，阮亭之兄，才堪颉颃，而西樵、阮亭早发，声望先布，不必视为峰腰也。”