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分类词汇
百姓
生民
生成
遗民
下人
士人
生人
涂炭
下民
天民
生聚
生齿
遗黎
神主
同胞
《國語辭典》:百姓  拼音:bǎi xìng
1.百官族姓。古时贵族以其所封之地为姓,故称为「百姓」。《书经。尧典》:「九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。」《史记。卷一。五帝本纪》:「九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。」
2.泛指一般平民、国民。《易经。系辞上》:「百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》:「夫百姓不能自治,故立君以治之。」《儒林外史》第四○回:「我和你们众百姓在此痛饮一天,也是缘法。」
《國語辭典》:生民  拼音:shēng mín
1.人民。《孝经。丧亲章》:「生事爱敬,死事哀戚,生民之本尽矣。」《孟子。公孙丑上》:「自有生民以来,未有孔子也。」
2.教养人民。《左传。文公六年》:「闺以正时,时以作事,事以厚生。生民之道,于是乎在矣。」《荀子。致仕》:「凡节奏欲陵,而生民欲宽。」
《國語辭典》:生成  拼音:shēng chéng
1.生育、养育。唐。姚鹄 将归蜀留献恩地仆射诗:「蒿莱讵报生成德,犬马空怀感恋心。」
2.天生,自然长成。《水浒传》第一○五回:「那山四面,都是生成的石室,如房屋一般,因此叫做房山。」《红楼梦》第二九回:「原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病。」
《國語辭典》:遗民(遺民)  拼音:yí mín
1.遭遗弃的百姓。《左传。闵公二年》:「卫之遗民,男女七百有三十人。」
2.改朝易代后的前朝百姓。《史记。卷三五。管蔡世家》:「于是封叔鲜于管,封叔度于蔡:二人相纣子武庚禄父,治殷遗民。」
《國語辭典》:下人  拼音:xià rén
1.仆人、婢女等。《宋书。卷九九。二凶传。元凶劭传》:「临贺公主南第先有一下人欲嫁,又闻此下人养他人奴为儿,而汝用为队主,抽拔何乃速?」《初刻拍案惊奇》卷二二:「七郎有一个老母、一弟一妹在家,奴婢下人无数。」
2.谦卑待人。《论语。颜渊》:「夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。」《史记。卷四○。楚世家》:「其君能下人,必能信用其民,庸可绝乎?」
3.才能平庸或品德卑劣的人。《汉书。卷九七。外戚传上。孝宣许皇后传》:「曾孙体近下人,乃关内侯,可妻也。」《抱朴子。外篇。行品》:「凡此诸行,了无一然,而不跻善人之迹者,下人也。」
4.百姓、人民。《墨子。尚同中》:「此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。」《后汉书。卷四三。朱晖传》:「盐利归官,则下人穷怨。」
《國語辭典》:士人  拼音:shì rén
1.泛称研究学问或有学问的人。《孔子家语。卷一。五仪解》:「所谓士人者,心有所定,计有所守,虽不能尽道术之本,必有率也。」《文选。范晔。宦者传论》:「汉兴仍袭秦制,置中常侍官,然亦引用士人以参其选。」
2.男子的通称。
3.人民、百姓。《后汉书。卷七五。袁术传》:「今孤以土地之广,士人之众,欲徼福于齐桓,拟迹于高祖,可乎?」
《國語辭典》:生人  拼音:shēng rén
1.活人。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》:「生人作死别,恨恨那可论?」《三国演义》第六九回:「只可泰山治鬼,不能治生人也。」
2.人民。《文选。孙楚。为石仲容与孙皓书》:「豺狼抗爪牙之毒,生人陷荼炭之艰。」唐。白居易 初加朝散大夫又转上柱国诗:「柱国勋成私自问,有何功德及生人?」
3.不认识的人。《初刻拍案惊奇》卷六:「狄氏是个良人心性,见说要他当面见生人,耳根通红起来。」《文明小史》第四一回:「至于官场上所用翻译,什么制台衙门、洋务局各处,有各处熟手,轻易不换生人。」
4.生下来的时候或地方。如:「天津生人」、「甲子年生人」。
《國語辭典》:涂炭(塗炭)  拼音:tú tàn
陷于涂泥炭火之中。比喻处境困苦。《后汉书。卷一。光武帝纪上》:「汉遭王莽,宗庙废绝,豪杰愤怒,兆人涂炭。」《三国演义》第六回:「帝星不明,贼臣乱国,万民涂炭,京城一空!」也作「荼炭」。
《國語辭典》:下民  拼音:xià mín
人民、百姓。《书经。益稷》:「洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。」《文选。曹植。与杨德祖书》:「犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功。」
《國語辭典》:天民  拼音:tiān mín
1.人民。《礼记。王制》:「此四者,天民之穷而无告者也。」《孟子。万章上》:「予,天民之先觉者也。」
2.贤者。因明天理,故称为「天民」。《孟子。尽心上》:「有天民者,达可行于天下,而后行之者也。」
《漢語大詞典》:生聚
(1).繁殖人口,聚积物力。 宋 范成大 《潺陵》诗:“莫讶土毛稀,须知人力槁。生聚何当復,兹事恐终老。” 清 赵翼 《米贵》诗:“ 勾践 当年急生聚,令民早嫁早成婚。”参见“ 生聚教训 ”。
(2).指人民。 唐 郭周藩 《谭子池》诗:“此有黄金藏,镇在兹庙基。发掘散生聚,可以救贫羸。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》:“矧纵 大河 衝注於中,则诸郡生聚其为鱼乎!” 宋 姜夔 《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》词:“中原生聚,神京耆老,南望 长淮 金鼓。”
(3).生命财产。 宋 苏轼 《论齐侯卫侯胥命于蒲》:“ 春秋 之时,诸侯竞騖,争夺日寻,拂违王命,糜烂生聚。” 宋 苏辙 《论黄河软堰札子》:“放水西行空地,至 北京 之北,却合入 大河 ,故 北京 生聚无大危急。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七:“是时先公中流矢,得归朝人参议 马观国 万金良剂,即裹创巡城,士气鼓作,卒保一城生聚。”
《國語辭典》:生聚教训(生聚教訓)  拼音:shēng jù jiào xùn
语本《左传。哀公元年》:「越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎?」繁殖人口,蓄积财富,而教以忠义之行,作战之法。《梁书。卷三八。贺琛传》:「今北边稽服,戈甲解息,政是生聚教训之时。」唐。权德舆〈岐国公杜公淮南遗爱碑铭序〉:「惟公镇定一方,心平德和,言仁必及人,言智必及事,生聚教训,勤身急病。」
《國語辭典》:生齿(生齒)  拼音:shēng chǐ
古时以婴儿长出乳齿后才登入户籍,故后用以指人口。《周礼。秋官。司民》:「司民掌登万民之数,自生齿以上皆书于版。」《红楼梦》第二回:「如今生齿日繁,事务日盛,主仆上下安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一。」
《漢語大詞典》:遗黎(遺黎)
亦作“ 遗黧 ”。
(1).亡国之民。晋书·地理志下:“自中原乱离,遗黎南渡,并侨置牧司,在 广陵 丹徒 南城,非旧土也。” 唐 唐彦谦 《邓艾庙》诗:“ 昭烈 遗黎死尚羞,挥刀斫石恨 譙周 。” 清 方文 《宋遗民咏·吴子昭雯》:“是时草莽间,尚有遗黎在。”
(2).指沦陷区的人民。 宋 苏辙 《送李诚之知瀛州》诗:“往事安足惩,遗黎待公保。”
(3).劫后残留的人民。旧唐书·裴度传:“ 度 乃约法,唯盗贼鬭杀外,餘尽除之,其往来者,不復以昼夜为限,於是 蔡 之遗黎始知有生人之乐。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》:“时甫离兵火,遗黎反侧未安。” 清 杨潮观 《汲长孺矫诏发仓》:“难得大人肯援之以手,只是等你事毕回来,方去陈奏,此间残喘遗黎,早都饿死,还救得甚来?”
(4).后世百姓。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“逸千载而流声,超遗黎而度俗。” 明 张居正 《神母授图万年永赖颂》:“无留巨浸,痛我遗黧。” 明 魏时亮 《平壤拜箕子墓并访井田遗迹》诗:“旧井存 殷 画,遗黎尚古风。” 章炳麟 《沈荩哀辞》:“哀我遗黎,不絶如系。”
《國語辭典》:神主  拼音:shén zhǔ
设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制,狭长形,中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。《儒林外史》第四七回:「虞华轩进去拜了叔祖母的神主,奉主升车。」《红楼梦》第五三回:「收拾供器,请神主;又打扫上房,以备悬供遗真影象。」也称为「木主」、「神主牌」、「神座」、「神位」。
《國語辭典》:同胞  拼音:tóng bāo
1.同父母所生的兄弟姊妹。宋。张载〈西铭〉:「民吾同胞,物吾与也。」《红楼梦》第五八回:「宝琴前直以『妹妹』呼之,俨似同胞共出,较诸人更似亲切。」
2.同国的人。如:「本国同胞皆应秉持民胞物与之精神,并怀抱人饥己饥、人溺己溺之情怀,以建立祥和博爱之社会。」