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《漢語大詞典》:道言
(1).法术之言。韩非子·和氏:“人主非能倍大臣之议,越民萌之诽,独周乎道言也。” 王先慎 集解:“道言谓法术之言。”
(2).道教或佛教的学说、经典。南史·隐逸传上·顾欢:“佛言华而引,道言实而抑。” 唐 韦应物 《起度律师同居东斋院》诗:“安居同僧夏,清夜讽道言。” 元 张雨 《云霏分韵得作字》:“道言匪虚无,梵册皆矩矱。”
(3).说话。《初刻拍案惊奇》卷五:“女巫道:‘连我也不晓得缘故。’道言未了,只听得外面鼓乐喧天, 卢生 来行纳采礼。”白雪遗音·玉蜻蜓·游庵:“道言未了 君卿 至。”
谓说话迎合人意。庄子·渔父:“希意道言,谓之諂;不择是非而言,谓之諛。” 成玄英 疏:“希望前人意气而导达其言。” 陆德明 释文:“道言,音导。”
《國語辭典》:卮言  拼音:zhī yán
无头无尾、支离破碎的言辞。《庄子。天下》:「以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。」后亦作为对自己作品的谦词。
《國語辭典》:合意  拼音:hé yì
1.表达心意。《国语。鲁语下》:「诗所以合意,歌所以咏诗也。」
2.具有相同的意愿。汉。陆贾《新语。本行》:「周流天下,无所合意。」《红楼梦》第三七回:「但序齿我大,你们都要依我的主意,赶情说了大家合意。」
3.满意、合乎心意。《老残游记》第一二回:「你那个叫翠环,都是雪白的皮肤,很可爱的。你瞧他的手呢,包管你合意。」《文明小史》第一一回:「提起笔来,意思是有,无奈做来做去,总不合意。」
《国语辞典》:台意(台意)  拼音:tái yì
对别人意见的敬称。元。王实甫《西厢记。第二本。第三折》:「莫若多以金帛相酬,先生拣豪门贵宅之女,别为之求,先生台意若何?」
《国语辞典》:驯鸽(驯鸽)  拼音:xún gē
经过人类饲养、训练,能顺从人意的鸽子。
《漢語大詞典》:意说(意説)
凭个人意见创立的说法。 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·察疑》:“圣人不可以意説为明,必信夫卜,占其吉凶。”宋书·礼志三:“经传无明文,由 匡衡 俗儒意説,非典籍正义,不可用也。”资治通鉴·汉和帝永元十四年:“今不依章句,妄生穿凿,以尊师为非义,意説为得理。” 胡三省 注:“意説者,创意而为之説。”
《漢語大詞典》:嶪岌
(1).高耸貌。 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗:“穿池状浩汗,筑峯形嶫岌。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺》诗:“了了 钟陵峯 ,回首徒嶪岌。”
(2).喻人意气高昂。 宋 欧阳修 《别后奉寄圣俞》诗:“谁云已老矣,意气何嶪岌。”
《漢語大詞典》:迎意
(1).谓牵动情意。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·物色:“一叶且或迎意,虫声有足引心。况清风与明月同夜,白日与春林共朝哉!”
(2).迎合人意。新唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃:“﹝ 杨贵妃 ﹞且智算警颖,迎意輒悟。”新五代史·唐神闵敬皇后刘氏传:“ 刘氏 多智,善迎意承旨,其佗嬪御,莫得进见。” 艾明之 《火种》第四章三:“﹝ 阿六 ﹞平时见 柳文盛 挺机灵活络,先心迎意,就让他进当铺当杂役。”
《漢語大詞典》:希意
谓迎合他人意旨。庄子·渔父:“希意道言谓之諂,不择是非而言谓之諛。”新唐书·王纬传:“ 泌 见恶於 元载 , 嗣恭 希意欲杀之, 纬 护解,仅免。” 宋 叶适 《司农占公墓铭》:“时边事方旦暮急,而公已病,犹恳恳调护兵民,杜塞希意迎和者。”
《國語辭典》:北冥  拼音:běi míng
北方的大海。《庄子。逍遥游》:「北冥有鱼,其名为鲲。」也作「北溟」。
《漢語大詞典》:使的
使得。行,可以。多用为同意他人意见,或应答他人之词。 元 郑廷玉《金凤钗》第一折:“[正末云]你子母休熬煎,我到来朝一日,向 周桥 上题笔卖诗,若卖得些钱养活你,若卖不的再做做计较。[旦云]这等説也使的。”红楼梦第十五回:“好哥哥,你只别嚷,你要怎么着都使的。”
《國語辭典》:工具  拼音:gōng jù
1.工作时所用的器具。如:「请你帮我拿修车工具过来。」
2.比喻用以达到目的的一切事物。如:「语言是人们沟通的工具。」
《漢語大詞典》:咨承(諮承)
谓与人商议并接受他人意见。北齐书·尉瑾传:“及官高任重,便大躁急,省内郎中将论事者逆即瞋詈,不可諮承。”
《漢語大詞典》:阿指
迎合别人意旨。汉书·平帝纪:“太僕 王惲 等二十五人前议 定陶傅太后 尊号,守经法,不阿指从邪。”
《国语辞典》:扛头(扛头)  拼音:káng tóu
北平方言。比喻自抬身价,不肯屈就人意。也作「扛脸儿」。