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《漢語大詞典》:訞言
邪说;惑乱人心的话。史记·秦始皇本纪:“诸生在 咸阳 者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首。”晋书·张祚传:“时 张掖 人 王鸞 颇知神道,言於 祚 曰:‘军出不復还, 凉国 将有不利矣。’ 祚 大怒,以 鸞 訞言沮众,斩之以徇,三军乃发。”新唐书·裴寂传:“浮屠 法雅 坐訞言,辞连 寂 。”
《漢語大詞典》:讹心(訛心)
感化人心。 唐 陈鸿 《庐州同食馆记》:“以通知政术为 合肥郡 太守,质平讹心,风俗丕变,民知敬道,吏不敢欺。”
《漢語大詞典》:情猿
指心,心情。谓人心动转不定,犹如猿猴,故称。 唐 慧立本 大唐大慈恩寺三藏法师传卷九:“制情猿之逸躁,縶意象之奔驰。”
《國語辭典》:惑术(惑術)  拼音:huò shù
能使人迷惑的学说或法术。《韩非子。忠孝》:「恍惚之言,恬淡之学,天下之惑术也。」
《国语辞典》:忧郁症(忧郁症)  拼音:yōu yù zhèng
因环境压力或个人心理因素等原因所造成的心理疾病。表现症状多为情绪低落、悲观、抑郁,严重者甚至陷入绝望、自责、思想错乱的情况,生理上也出现食欲不振,或暴饮暴食、头痛、心悸、嗜睡或早睡、两眼无神、嘴角下陷等徵状。依形成原因可分为反应型忧郁症及内因型忧郁症。
《國語辭典》:应天顺人(應天順人)  拼音:yìng tiān shùn rén
顺应天命和民心。唐。李德裕〈项王亭赋〉:「自古聪明神武之主,未尝不应天顺人,以定大业。」《三国演义》第四回:「兹废皇帝为弘农王,皇太后还政。请奉陈留王为皇帝,应天顺人,以慰生灵之望。」也作「顺天应人」。
《漢語大詞典》:主少国疑(主少國疑)
君主年幼初立,人心疑惧不安。《史记·孙子吴起列传》:“主少国疑,大臣未附,百姓不信。”宋史·奸臣传一·章惇:“方今主少国疑, 宣训 事犹可虑。” 载涛 《晚清宫廷生活见闻·载沣与袁世凯的矛盾》:“ 张之洞 则明白地说出什么‘主少国疑,不可轻于诛戮大臣’。”
《漢語大詞典》:政清人和
政治清明,人心归向,上下团结。《晋书·诸葛恢传》:“ 会稽 内史 诸葛恢 蒞官三年,政清人和,为诸郡首。”
《漢語大詞典》:众难群疑(衆難羣疑)
谓众人心中都有疑难。语本 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》:“羣疑满腹,众难塞胸。” 严复 《原强续篇》:“众难羣疑曰:‘是必有强国焉阴助之耳;不然, 倭 乌能如是!’”
《漢語大詞典》:震憾
形容人心受外力刺激震动而导致紧张不安或强烈的情绪。水经注疏·卷二十九:“马嗥者,吴伐越,道逢大风,车败马失,骑士坠死疋马啼嗥。《舆地纪胜》,马嗥震憾海盐县东南三百步。”  《中国中立汇志》:“旋有国书电致俄皇,略谓陵寝重地兵队逼近,难免震憾,朕心旦夕不安。”
《國語辭典》:违心之言(違心之言)  拼音:wéi xīn zhī yán
违背本心的言论。《镜花缘》第八八回:「仙凡路隔,尤不应以违心之言,释当日之恨。」也作「违心之论」。
《国语辞典》:牛回磨转(牛回磨转)  拼音:niú huí mò zhuàn
形容人心情焦急不安,手足无措的样子。《崇祯本金瓶梅》第三三回:「急得敬济只是牛回磨转,转眼见金莲身底下露出钥匙带儿来。」也作「油回磨转」。
《国语辞典》:明艳动人(明艳动人)  拼音:míng yàn dòng rén
明亮艳丽,使人心动。如:「她今日打扮得明艳动人,吸引了许多人的目光。」
《国语辞典》:平陇望蜀(平陇望蜀)  拼音:píng lǒng wàng shǔ
已经平定陇地,又想征服蜀地。语本《后汉书。卷一七。冯岑贾列传。岑彭》:「人苦不知足,既平陇,复望蜀。」比喻人心贪得无厌。宋。孙应时〈上邱文定公书〉:「又晏然高卧,不施寸力,月有所入,犹胜向来辛苦作书社,正可愧畏,尚安敢汲汲作平陇望蜀之念耶?」
《国语辞典》:纶音佛语(纶音佛语)  拼音:lún yīn fó yǔ
形容使人心生敬畏或景仰的话。《红楼梦》第一二回:「贾瑞如听纶音佛语一般,忙往后退。」