1.子嗣、子女。《礼记。曲礼上》：「凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。」《西游记》第七回：「如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！」
2.基督教旧约中指人或人民所期待的救世主默西亚，新约中多用为耶稣的自称，暗示他就是所预期的默西亚，是全能的主。

基督教用语。据《新约》记载， 耶稣 是上帝的儿子，为救赎人类，降世成人，自称是“人之子”。世人亦称 耶稣 为“人之子”。 鲁迅 《野草·复仇（其二）》：“上帝离弃了他，他终于还是一个‘人之子’；然而 以色列 人连‘人之子’都钉杀了。”

贫家子弟。《汉书。卷六八。霍光传》：「又诸儒生多窭人子，远客饥寒，喜妄说狂言。」

(1).美好的女子。《文选·陆云〈为顾彦先赠妇〉诗》：“京室多妖冶，粲粲都人子。” 吕延济 注：“都，亦美也。人子，士女也。”
(2).明代内庭对宫人之子的习称。《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“给事中 姜应麟 等疏请，被謫……一日，帝入侍，太后问故，帝曰：‘彼都人子也。’太后大怒曰：‘尔亦都人子！’帝惶恐，伏地不敢起。盖内廷呼宫人为都人，太后亦由宫人进，故云。”

1.平民子女。《史记。卷一○二。张释之冯唐列传。冯唐》：「夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺藉伍符。」
2.汉宫人的名称。《汉书。卷九七。外戚传上。序》：「上家人子、中家人子视有秩斗食云。」唐。颜师古。注：「家人子者，言采择良家子以入宫，未有职号，但称家人子也。」《汉书。卷九八。元后传》：「欲顺适其意，乃令皇后择后宫家人子可以虞侍太子者。」

耽误了学生的学习目的、方法、时机等。通常用以讥骂不称职的老师。《镜花缘》第一九回：「先生犯了这样小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都要打杀么？」

同乡晚辈。例如：生以乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》

羞答答的

（歇后语）好歹别戳破这层纸。影戏是藉灯光在纸幕上显出影子来的偶人戏，戳破了纸，就没戏可唱了。比喻不要揭去假面具，不要揭穿老底暴露出真相。《红楼梦》第六五回：「你不用和我花马吊嘴的。清水下杂面，你吃我看，见提著影戏人子上场──好歹别戳破这层纸儿。你别油蒙了心，打量我们不知道你府上的事。」

子，语尾助词，无义。怕人子指令人害怕。《西游记》第五三回：「怕人子，一时冒了风，弄做个产后之疾。」

苏皖方言。人子，语助词，无义。不当人子指罪过、不应该。《西游记》第二四回：「兄弟再莫题起，不当人子！从今后，再也不敢妄为。」《初刻拍案惊奇》卷九：「刘兄恶取笑！不当人子！怎么把一个死人背在家里来吓人？」

1.凤凰的羽毛。
2.称誉人文采俊秀，能继承其父风范。南朝宋。刘义庆《世说新语。容止》：「王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公，公服从大门人。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」

比喻稀罕珍贵的人、物。明。汪廷讷《种玉记》第二九出：「驸马是凤毛麟角，公主是玉叶金枝，在钓惟缗，果然是王侯之配。」也作「麟角凤毛」。

参加同业商行的商人。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 金 朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。”

1.学生、门徒。也用为学生、门徒的自称。如：「弟子不敏，愿奉师训。」《论语。雍也》：「哀公问：『弟子孰为好学？』」《儒林外史》第三五回：「世无孔子，不当在弟子之列。」
2.为人弟与为人子者。泛指年幼的人。《论语。学而》：「弟子入则孝，出则弟。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「穷弟子快走开去！让我们。」三国魏。曹丕 典论论文：「譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移弟子。」
3.称佛教、道教的徒众。亦作为徒众、信徒的自称。《后汉书。卷七一。皇甫嵩朱俊列传。皇甫嵩》：「钜鹿张角自称『大贤良师』，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病。」《西游记》第三六回：「弟子乃东土大驾下差来，上西天拜活佛求经的。」《初刻拍案惊奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈大悲救苦救难，广大灵感。」
4.弟弟的儿子。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。」
5.古时称戏剧、歌舞艺人。唐。白居易 〈长恨歌〉：「梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。」宋、元时用以称妓女。元。关汉卿《救风尘》第一折：「但来两三遭，不问那厮要钱，他便道：『这弟子敲镘儿哩！』」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。」

无穷。《诗经。小雅。蓼莪》：「欲报之德，昊天罔极。」《文选。刘琨。劝进表》：「踊跃之怀，南望罔极。」