关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
关演　朝代：宋
相关诗词 (3)

人物简介

全宋文·卷二八二一
关演，字子长，号雪溪老人。钱塘（今浙江杭州）人。见《宝真斋法书赞》卷一一。
关槐　朝代：清
已收录作品：5首
相关诗词 (18)相关人物 (2)

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 清浙江仁和人，字晋卿，一字晋轩，号云岩，一号曙笙，又号柱生，晚号青城山人。乾隆四十五年进士。官礼部侍郎。善画山水。
晚晴簃诗汇·卷一○二
关槐，字柱生，一字曙笙，号云岩，一号晋轩，仁和人。乾隆庚子进士，官至礼部侍郎。有《青城山人诗集》。
《國語辭典》：天人感应（天人感應）　　拼音：tiān rén gǎn yìng
天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。《大宋宣和遗事。亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」
分類：中国哲学中关天人人关唯心主义学说
《國語辭典》：天人合一　　拼音：tiān rén hé yī
中国哲学中关于天人关系的一种观念。宋代理学家认为「仁」是所有德行的总名，仁者以天地万物为一体。所以学者应汲于求仁，尽己之心性，存天理，去人欲，由格致诚正修齐治平，而与天地合德，就可以达到「天人合一」的境界。
分類：中国哲学中关天人人关观点
《漢語大詞典》：天人之分
中国 哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。 战国 时 荀子 首先提出这种理论。《荀子·天论》：“明於天人之分，则可谓至人矣。”
分類：中国哲学中关天人人关观点
《漢語大詞典》：一条线儿拴俩蚂蚱（一條線兒拴倆螞蚱）
俗谚。形容两人关系密切，彼此牵连。《儿女英雄传》第四回：“也不是我坏良心来兜揽你，因为咱们俩是‘一条线儿拴俩蚂蚱’，飞不了我迸不了你的。”
分類：俗谚人关密切彼此牵连
《國語辭典》：嘘寒问暖（噓寒問暖）　　拼音：xū hán wèn nuǎn
形容对人关怀爱护十分周到。如：「隔壁的张伯母总是对我嘘寒问暖，关怀备至。」
分類：人关
《国语辞典》：多谢关照（多谢关照）　　拼音：duō xiè guān zhào
很感谢别人关心、招呼的客气话。《老残游记》第六回：「店夥送出，再三叮咛：『进了城去，切勿多语，要紧！要紧！』老残笑著答道：『多谢关照！』」
分类：感谢人关关心招呼客气话