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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:人马(人馬)  拼音:rén mǎ
1.人和马。《文选。曹丕。苦寒行》:「行行日已远,人马同时饥。」
2.泛指兵马、军队。《三国志。卷五一。吴书。宗室传。孙韶传》:「权问青徐诸屯要害,远近人马众寡。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》:「张宝作法,风雷大作,飞砂走石,黑气漫天,滚滚人马,自天而降。」
3.传说中的水中怪物。晋。崔豹《古今注。卷中。鱼虫》:「人马,有鳞甲如大鳞鱼。」
《國語辭典》:部众(部眾)  拼音:bù zhòng
1.部下兵众,部族兵众。《三国志。卷六三。吴书。吴范刘惇赵达传。吴范》:「备部众离落,死亡且半,事必不克。」
2.指部族的人众。《宋书。卷九五。索虏列传》:「僭称大号,部众殷强,岁时遣使谐京师,与中国亢礼。」
《國語辭典》:塞门(塞門)  拼音:sài mén
通到塞外的城门。《文选。颜延之。赭白马赋》:「简伟塞门,献状绛阙。」
分類:塞门边关
《國語辭典》:聚众(聚眾)  拼音:jù zhòng
聚集众人。《庄子。盗蹠》:「聚众率兵,此下德也。」《孙子。军争》:「合军聚众,交和而舍,莫难于军争。」
《漢語大詞典》:起人
(1).早起的人。 唐 陆龟蒙 《晓起即事因成回文寄袭美》诗:“平波落月吟閒景,暗幌浮烟思起人。”
(2).出动人众。《水浒传》第二九回:“本待要起人去和他厮打,他却有 张团练 那一班儿正军,若是闹将起来,和营中先自折理。”
《國語辭典》:人丛(人叢)  拼音:rén cóng
聚集众多的人群。《薛仁贵征辽事略》:「帝大惊,急遣左右近臣往人丛中问曰:『射笠子英雄虎将何人也?』」《三国演义》第一三回:「人丛中国舅伏德,挟白绢十数疋至。」
分類:密集人众
《漢語大詞典》:接屋
屋子连着屋子。形容屋子或居人众多。 北齐 刘昼 新论·从化:“ 尧 舜 之人,可比屋而封; 桀 紂 之人,可接屋而诛。” 唐 韩愈 《桃源图》诗:“架巖凿谷开宫室,接屋连墙千万日。” 宋 陈亮 《变文法策》:“士之来者,至接屋以居而不倦;太学之盛,盖极於此矣。”
《國語辭典》:谈丛(談叢)  拼音:tán cóng
广博丰富的谈话资料。也作「谈薮」。
《漢語大詞典》:蚊聚
蚊群聚集。比喻人众群聚而喧杂。 唐 郑亚 《〈会昌一品集〉序》:“辕门叛将,潢水餘兇,窃上相之旌旗,盗 晋阳 之管钥,帝怒斯赫,人心愈疑……议罢兵者蚊聚,请宥过者雷同。” 金 元好问 《前高山杂诗》之三:“蚊聚蛙喧杳不闻,已甘麋鹿与同羣。”参见“ 蚊雷 ”。
《國語辭典》:蚊雷  拼音:wén léi
形容众蚊聚集的声音。宋。陆游 春晚书怀诗:「暑近蚊雷先隐辚,雨前蚁垤正崔嵬。」
《漢語大詞典》:十尧(十堯)
十个象 尧 那样的圣人。谓圣人众多。韩非子·功名:“明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时虽十 尧 不能冬生一穗,逆人心虽 賁 育 不能尽人力。” 南朝 梁 沈约 《为始兴王让仪同表》:“陛下道苞九 舜 ,明出十 尧 。” 唐 皮日休 《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言因而寄答次韵》:“翼衞两 舜 趋,鉤陈十 尧 骤。”
《漢語大詞典》:天聚
天所聚合者。指一国之财产,人众。国语·晋语四:“苟 姬 未絶 周 室,而俾守天聚者,必 武 族也。” 韦昭 注:“聚,财众也。”
《漢語大詞典》:讲众(講衆)
听闻讲义的大众;集于讲堂的人众。梁书·儒林传·崔灵恩:“出为 长沙 内史,还除国子博士,讲众尤盛。” 唐 道宣 续高僧传·义解章论:“ 梁高 端拱御历,膺奉护持, 天监 初年,捨邪归正,游心佛理,陶思幽微,於 重云殿 ,千僧讲众,月建义筵,法化通洽。”
《國語辭典》:梆子  拼音:bāng zi
1.古代用竹子或木头制成的响器,敲击时发出声响,用来召集群众、报警或巡夜打更。《水浒传》第二回:「找庄上打起梆子,你众人可各执鎗棒,前来救应。」《三国演义》第一一回:「梆子响处,箭如骤雨射将来。」
2.乐器名。由两根硬木棒组成。音响脆而坚实,为梆子戏的主要击节乐器。
3.梆子腔的简称。参见「梆子腔」条。如:「陕西梆子」、「河南梆子」。
《漢語大詞典》:蝇飞蚁聚(蠅飛蟻聚)
比喻人众多杂沓,聚集一处。隋书·高祖纪上:“ 申 部残贼,充斥一隅,蝇飞蚁聚,攻州略地。”亦作“ 蝇攒蚁聚 ”。《天雨花》第十五回:“今据尔等言明白,不过为此些些小事情,本来都是良百姓,只为着心坚奉佛神,要杀教主一个人,是以蝇攒蚁聚这般行。”
《漢語大詞典》:攒首(攢首)
形容人众汇集。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·〈辛亥革命徵信录〉》:“自晨至夕,皆为之拥挤不开,攒首万人,皆於报馆佇望消息。”
分類:人众汇集