老莱子性至孝，年七十，常著五色彩衣，作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。后用以比喻孝养父母。参见「戏䌽娱亲」条。

《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。 唐 杜甫 《送韩十四江东觐省》诗：“兵戈不见 老莱 衣，嘆息人间万事非。” 宋 梅尧臣 《寒食前一日陪希深远游大字院》诗：“闻过少傅宅，喜见 老莱 衣。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。” 清 赵翼 《石庵还朝口占送别》：“白头犹著 老莱 衣，假满还朝四牡騑。”

学校为了与家长保持密切的连系，了解学生在校学习及家庭生活的情况，以进行有效的教学，所举行的集会。另外亦用于指军中为使家人了解子弟军中的生活状况所举办的集会活动。

孙盛 逸民传丁兰者河内人也少丧考妣不及供养乃刻木为人髣髴亲形事之若生朝夕定省其后邻人张叔妻从兰妻有所借兰妻跪报木人木人不悦不以借之叔醉疾来醉骂木人以杖敲其头兰还见木人色不怿乃问其妻妻具以告之即奋剑杀张叔吏捕兰兰辞木人去木人见兰为之垂泪郡县嘉其至孝通于神明图其形象于云台也曹植灵芝篇丁兰少失母自伤早孤煢刻木当严亲朝夕致三牲暴子见陵侮犯罪以亡刑木人为泣血 免戾全其名。

假装的亲热。 元杨梓《豫让吞炭》第一折：“见他外面而服，非咱中心臣顺，都是些假热佯亲。”

《宝训》：仁宗谓辅臣曰：宗室邸第散居京师，燕集非便，当建大第以聚之。诏以玉清宫地为潞王等宅，赐名睦亲。

(1).指亲缘关系较近的家畜个体间的交配。近亲繁殖会使后代体弱，生活力、繁殖力降低。比喻在学术上只以自己的一种理论、一套教学内容和方法来培养学生或进行科研，学生毕业后又都留在本校工作。《人民日报》1984.5.15：“他们打破‘老师大’的框框，不搞近亲繁殖，大胆提拔了三十二名调入师大时间较短的‘外来户’。”《光明日报》1986.7.10：“ 美国 教授 曹祖宁 就改进我国研究人员的合作和科技界的近亲繁殖问题提出建议。”
(2).比喻领导干部在本地区、本单位大量任用自己的亲属。 张周 《步履艰难的中国》第十章：“某省一位县委书记说，由于多年的近亲繁殖，如果查处一个科级干部，就会得罪半个县城。”《人民日报》1986.10.22：“为了促使党风、社会风气根本好转和整个民族的繁荣，我国人事工作立法刻不容缓，并且需要就禁止近亲繁殖作出明文规定。”

（谚语）指没有家里人说坏话，就不会引起外面的流言蜚语。比喻没有内奸，很难引得出外贼来。《红楼梦》第七二回：「如今里里外外，上上下下，背著我嚼说我的不少，就差你来说了，可知没家亲引不出外鬼来。」

世代都成姻亲

(1).方言。母亲的俗称。某些地区亦用以称祖母。
(2).方言。对老年妇人的亲切称呼。 明 马佶人 《荷花荡·扎火囤》：“ 秋相公 ，老亲娘，有何分付？”
(3).方言。老年人自称其妻。 刘半农 《车车夜水也风凉》诗：“车车夜水也风凉，我想到仔我屋里格老亲娘－－她呒多呒少都望女儿家里塞，她勿想想我里老公婆霍浪还要吃饭穿衣裳。”

刘克庄 紫泽观诗 祭星绿简亲书字，避客青衣密掩关。

六亲，泛指所有亲属。六亲不认形容不留情面或不讲情义。如：「他发财了，却六亲不认，刻薄寡恩！」

无任何亲属可以依靠。《镜花缘》第二一回：「今幸叔叔到此，我家现在六亲无靠，故乡举目无亲，除叔叔外，别无可托之人。」

指近亲。旧时占卜术以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇为六神，而以父母、子孙、兄弟、官鬼等相配合，故称“六神亲眷”。 元 武汉臣《老生儿》第三折：“六神亲眷都在那里，则等俺老俩口儿烧罢纸要破盘哩！” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“员外则你便是我三代祖先，我又无甚六神亲眷。”

【佛学大辞典】
（人名）Vasubandhu，梵名婆薮槃豆，又曰婆修槃陀，译曰天亲，新作伐苏畔度，译曰世亲。波薮译曰世天，毗纽天之异名也。以父母求世天亲爱而名。或言为天帝之弟，故名天亲，婆薮槃豆传曰：「婆薮槃豆者，北天竺富娄沙富罗国（译曰丈安国）人，佛灭后九百年而出，兄弟三人，皆名婆薮槃豆，长兄别称阿僧伽（译曰无著），小弟别称比邻持跋婆（比邻持母名，跋婆译曰儿），中子独以通名称。初于阿踰阇国萨婆多部出家，研学小乘既通大毗婆沙论之义，为众讲之，一日作一偈，共作六百偈，称为俱舍论。后用无著之示诲，忏悔小执之非，欲断舌谢其罪。无著云：汝既以舌诽谤大乘，更以此舌赞大乘可也。于是造唯识论等诸大乘论，弘宣大教，寿八十，寂于阿踰阇国。」付法藏传六曰：「尊者阇夜多临灭度时，告比丘婆修槃陀：无上妙法，今付属汝，汝当至心护持。婆修盘陀受教，解一切之修多罗，广化众生。」百论序疏曰：「婆薮云天亲，天亲者天帝之弟也。生于阎浮提而伏修罗，是割那舍阇人，云丈夫国。原为小乘学，通五百部之小乘。兄阿僧伽是大乘人，见弟盛弘小乘而覆大道，特现病曰：汝罪过深重，我为之病。弟曰若尔则是舌之过，当断舌。曰：不如更造大乘论而宣流大道。于是作五百部之大乘论，时人呼为千部论主。」西域记五曰：「伐苏畔度菩萨，唐言世亲，旧曰婆薮槃豆。译曰天亲，误也。」

【佛学大辞典】
（书名）婆薮槃豆传之略名。