亲友
【佛学大辞典】
（杂语）观无量寿经，释迦如来称念佛者为我善亲友。(参见：善亲友)
（杂语）观无量寿经，释迦如来称念佛者为我善亲友。(参见：善亲友)
亲友七法
【佛学大辞典】
（名数）四分律云：具七法，方成亲友：一，难作能成。二，难与能与。三，难忍能忍。四，密事相告。五，互相覆藏。六，遭苦不舍。七，贫穷不轻。见释氏要览下。
（名数）四分律云：具七法，方成亲友：一，难作能成。二，难与能与。三，难忍能忍。四，密事相告。五，互相覆藏。六，遭苦不舍。七，贫穷不轻。见释氏要览下。
亲里觉
【佛学大辞典】
（术语）八觉之一。
【三藏法数】
谓常忆念亲戚乡里，故名亲里觉。
（术语）八觉之一。
【三藏法数】
谓常忆念亲戚乡里，故名亲里觉。
亲迷惑
【佛学大辞典】
（术语）谓见道所断十惑中，疑与五见之六惑也。以是为亲迷谛理之惑也。
（术语）谓见道所断十惑中，疑与五见之六惑也。以是为亲迷谛理之惑也。
亲教
【佛学大辞典】
（术语）梵语，邬波驮耶Upa%dhya%ya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传三曰：「邬波驮耶，译为亲教师。」唯识述记一本曰：「我亲教三藏法师玄奘。」
（术语）梵语，邬波驮耶Upa%dhya%ya，译曰亲教师。亲受教之师也。略曰亲教。旧所谓和尚也。寄归传三曰：「邬波驮耶，译为亲教师。」唯识述记一本曰：「我亲教三藏法师玄奘。」
亲教师
【佛学大辞典】
（术语）(参见：亲教)。
（术语）(参见：亲教)。
亲胜
【佛学大辞典】
（人名）梵曰畔徒室利Bandhus/ri，唯识十大论师之一。天亲菩萨同时人。见唯识述记上本。
（人名）梵曰畔徒室利Bandhus/ri，唯识十大论师之一。天亲菩萨同时人。见唯识述记上本。
亲缘
【佛学大辞典】
（术语）净土门所立三缘之一。观经定善义曰：「众生起行，口常称佛，佛即闻之。（中略）众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，故名亲缘也。」(参见：三缘)
【佛学常见辞汇】
净土门所立三缘之一。(参见：三缘)
（术语）净土门所立三缘之一。观经定善义曰：「众生起行，口常称佛，佛即闻之。（中略）众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，故名亲缘也。」(参见：三缘)
【佛学常见辞汇】
净土门所立三缘之一。(参见：三缘)
亲鸾
【佛学大辞典】
（人名）日本净土真宗之开祖也。法名绰空。自称愚秃亲鸾，敕谥见真大师。
（人名）日本净土真宗之开祖也。法名绰空。自称愚秃亲鸾，敕谥见真大师。
二亲
【三藏法数】
（出法苑珠林）
二亲者，父母也。末罗王经云：人受父母遗体乳哺养育之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母也。（二十八天，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、空处天、识处天、无所有处天、非想非非想处天也。）
〔一、父亲〕，父亲者，谓资形之始，有生成之德。自孩提以至长成，教诫抚字，其恩罔极也。
〔二、母亲〕，母亲者，谓资生之始，自怀抱以至乳哺、鞠育、护持，劬劳甚至，其恩罔极也。
（出法苑珠林）
二亲者，父母也。末罗王经云：人受父母遗体乳哺养育之恩，或从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母也。（二十八天，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、空处天、识处天、无所有处天、非想非非想处天也。）
〔一、父亲〕，父亲者，谓资形之始，有生成之德。自孩提以至长成，教诫抚字，其恩罔极也。
〔二、母亲〕，母亲者，谓资生之始，自怀抱以至乳哺、鞠育、护持，劬劳甚至，其恩罔极也。
三分科经──亲光三分科经
【三藏法数】
（出佛地论）
谓亲光菩萨造论，释佛地经，科分三分也。
〔一、教起因缘分〕，谓如来说教，必有发起因缘。此佛地经，佛告妙生菩萨，有五种法，摄大觉地，而说是经，即教起因缘分。（五种法者，一清净法界智、二大圆镜智、三平等性智、四妙观察智、五成所作智也。）
〔二、圣教所说分〕，谓因缘分后，正显圣教所说法门。此佛地经，从妙生当知下，至令入圣教，成熟解脱，即圣教所说分。
〔三、依教奉行分〕，谓闻圣教所说，时众信受奉行。此佛地经，从薄伽梵说是经已，至经尽，文即依教奉行分。
（出佛地论）
谓亲光菩萨造论，释佛地经，科分三分也。
〔一、教起因缘分〕，谓如来说教，必有发起因缘。此佛地经，佛告妙生菩萨，有五种法，摄大觉地，而说是经，即教起因缘分。（五种法者，一清净法界智、二大圆镜智、三平等性智、四妙观察智、五成所作智也。）
〔二、圣教所说分〕，谓因缘分后，正显圣教所说法门。此佛地经，从妙生当知下，至令入圣教，成熟解脱，即圣教所说分。
〔三、依教奉行分〕，谓闻圣教所说，时众信受奉行。此佛地经，从薄伽梵说是经已，至经尽，文即依教奉行分。
六亲──父六亲
【三藏法数】
（出善见毗婆沙律）
谓佛令比丘避于讥嫌，不得于非亲之女，及比丘尼洗浣故衣。若父母之亲，可使洗浣。故说父六亲及母六亲也。（梵语比丘，华言乞士。梵语尼，华言女。）
〔一、伯〕，伯者，即父之伯。于己为伯祖也。
〔二、叔〕，叔者，即父之叔，于己为叔祖也。
〔三、兄〕，兄者，即父之兄，于己为伯也。
〔四、弟〕，弟者，即父之弟，于己为叔也。
〔五、儿〕，儿者，即父之子，于己为兄弟也。
〔六、孙〕，孙者，即父之孙，乃兄弟之子，于己为侄男也。
（出善见毗婆沙律）
谓佛令比丘避于讥嫌，不得于非亲之女，及比丘尼洗浣故衣。若父母之亲，可使洗浣。故说父六亲及母六亲也。（梵语比丘，华言乞士。梵语尼，华言女。）
〔一、伯〕，伯者，即父之伯。于己为伯祖也。
〔二、叔〕，叔者，即父之叔，于己为叔祖也。
〔三、兄〕，兄者，即父之兄，于己为伯也。
〔四、弟〕，弟者，即父之弟，于己为叔也。
〔五、儿〕，儿者，即父之子，于己为兄弟也。
〔六、孙〕，孙者，即父之孙，乃兄弟之子，于己为侄男也。
六亲──母六亲
【三藏法数】
（出善见毗婆沙律）
〔一、舅〕，舅者，即母之舅，乃外祖母之兄弟，于己为舅公也。
〔二、姨〕，姨者，即母之姨，乃外祖母之姊妹，于己为姨婆也。
〔三、兄〕，兄者，即母之兄，于己为舅也。
〔四、弟〕，弟者，即母之弟，于己亦为舅也。
〔五、儿〕，儿者，即母之女，于己为姊妹也。
〔六、孙〕，孙者，即母之孙，乃兄弟之子，于己为侄女也。
（出善见毗婆沙律）
〔一、舅〕，舅者，即母之舅，乃外祖母之兄弟，于己为舅公也。
〔二、姨〕，姨者，即母之姨，乃外祖母之姊妹，于己为姨婆也。
〔三、兄〕，兄者，即母之兄，于己为舅也。
〔四、弟〕，弟者，即母之弟，于己亦为舅也。
〔五、儿〕，儿者，即母之女，于己为姊妹也。
〔六、孙〕，孙者，即母之孙，乃兄弟之子，于己为侄女也。
父亲
【三藏法数】
父亲者，谓资形之始，有生成之德。自孩提以至长成，教诫抚字，其恩罔极也。
父亲者，谓资形之始，有生成之德。自孩提以至长成，教诫抚字，其恩罔极也。
母亲
【三藏法数】
母亲者，谓资生之始，自怀抱以至乳哺、鞠育、护持，劬劳甚至，其恩罔极也。
母亲者，谓资生之始，自怀抱以至乳哺、鞠育、护持，劬劳甚至，其恩罔极也。