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典故
东山丝竹
 
中年丝竹
  
丝竹东山
 
中年别
 
中年怀抱
 
丝竹陶写
 
作数日恶
 
陶写中年
 
中年作恶
 
儿辈莫教知
 
哀感中年
 
安石寓丝竹
 
儿辈知此乐
 
未必能陶写
 
畏逢亲友别
 
羲之常恐儿曹觉
 
越山丝竹
 
正赖丝与竹
 
中年怕踏长亭路
 
歌管陶写
 
好怀中年减
 
莫遗儿辈觉

相关人物
谢安

参考典故
东山老听桓筝


《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉~2~
谢太傅语王右军曰:「中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」王曰:「年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。」
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉~20~
安尝谓羲之曰:「中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」羲之曰:「年在桑榆,自然至此。顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦,亦不复徵之。
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉~2075~
性好音乐,自弟万丧,十年不听音乐。及登台辅,期丧不废乐。
《國語辭典》:亲友(親友)  拼音:qīn yǒu
亲戚朋友。《战国策。赵策一》:「夫所借衣车者,非亲友则兄弟也。」《红楼梦》第六三回:「将恩旨备述与众亲友听了。」也作「亲朋」。
《漢語大詞典》:离鸿(離鴻)
(1).失群的雁,离散的雁。 晋 潘岳 《笙赋》:“夫其悽戾辛酸,嚶嚶关关,若离鸿之鸣子也。” 唐 权德舆 《送人使之江陵》诗:“纷纷别袂举,切切离鸿响。”
(2).比喻远离的亲友。 宋 周邦彦 《浪淘沙慢》词:“念 汉 浦离鸿去何许?经时信音絶。” 明 陈子龙 《月夜游剑池作》诗:“离鸿别燕满天地,登高四顾心茫然。”
(3).古乐曲名。 晋 王嘉 拾遗记·周灵王:“ 师涓 出於 卫灵公 之世,能写歷代之乐,善造新曲以代古声,故有四时之乐……春有《离鸿》《去雁》《应苹》之歌。” 唐 骆宾王 《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗:“玉柱《离鸿》怨,金罍浮蚁空。”
《漢語大詞典》:亲识(親識)
(1).亲信赏识。东观汉记·冯勤传:“ 魏郡 太守 范横 上疏荐 勤 为郎中、给事尚书,以图议军粮,在事精勤,遂见亲识。”
(2).犹亲友。 南朝 宋 谢惠连 《顺东西门行》:“酌酪华堂集亲识,舒情尽欢遣悽惻。” 宋 叶梦得 石林燕语卷十:“ 杜祁公 罢相,居 南京 ,无宅,假驛舍居之数年……閭里吉凶庆吊,与亲识之道 南京 者,相与燕劳,问遗之,礼未尝废。”
(3).亲近熟识。 清 吴伟业 《送何省斋》诗:“旁有亲识人,通都走声利,厚意解羈愁,盛言推名位。”
《國語辭典》:人户(人戶)  拼音:rén hù
民家。宋。苏轼论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状〉:「人户既未纳足,则追扰常在。」《老残游记》第一回:「西门看城中人户,烟雨万家。」
《國語辭典》:佳期  拼音:jiā qí
1.佳节、佳辰。唐。陆龟蒙 中秋待月诗:「转缺霜轮上转迟,好风偏似送佳期。」
2.会合之期,亦指结婚之日。唐。赵嘏 彩凤逐帷低诗:「何年征戍客,传语报佳期。」
《國語辭典》:停云(停雲)  拼音:tíng yún
1.古代秦青唱起悲歌,歌声振动林木,音响使行云驻足倾听。典出《列子。汤问》。比喻歌声之高亢优美。明。夏完淳〈端午赋〉:「吴姬抗腕而御桡,越女停云而振响。」
2.停止不动的云。因晋代陶渊明〈停云〉诗中,以停云比喻思念亲友的心情,故后世多作为思念亲友的用语。晋。陶渊明〈停云诗。序〉:「停云,思亲友也。」明。顾大典《青衫记》第一○出:「乍离省闼,能无恋阙之心,远别朋侪,未免停云之想。」
《國語辭典》:外人  拼音:wài rén
1.外头的人,不相干的人。如:「你就照著会议决议事项去进行,不用管外人的意见。」《孟子。滕文公下》:「外人皆称夫子好辩,敢问何也?」
2.外国人。《管子》卷九:「外人来游在大夫之家者几何人?」如:「这个国家经济萧条,社会动荡,其治国压力之大,恐怕不是外人所能理解的。」
3.交谊疏远的人。《儒林外史》第二五回:「长兄,你不是外人,料想也不笑我。」《红楼梦》第六五回:「咱们是姊妹,又不是外人,只管上来。」
4.外地人。晋。陶渊明〈桃花源记〉:「其中往来种作,男女衣著,悉如外人。」
《國語辭典》:近人  拼音:jìn rén
1.泛指近代人。《说文解字。缶部》「罃」字清。段玉裁。注:「近人谓罂、罃一字。依许则划然二物二字也。罂大,罃小,用各不同。」
2.和自己较亲近的人。《三国演义》第四八回:「徐庶当晚密使近人去各寨中暗布谣言。」
3.靠近人。如:「我感冒了,不敢近人。」唐。孟浩然 宿建德江诗:「野旷天低树,江清月近人。」
《國語辭典》:出卖(出賣)  拼音:chū mài
1.售卖。如:「出卖房屋」。《文明小史》第四二回:「不过一纸告示,谕禁他们,叫他们不要出卖而已。」
2.背弃并加害。如:「出卖朋友」、「出卖国家」。
《國語辭典》:参商(參商)  拼音:shēn shāng
1.参,参星,居西方。商,商星,也称为「辰星」,居东方。参星与商星位在东西两方,此出彼没,故以参商比喻彼此隔绝,不得相见。《文选。曹植。与吴季重书》:「面有逸景之速,别有参商之阔。」
2.比喻双方意见不合,或感情不和睦。《幼学琼林。卷二。朋友宾主类》:「彼此不合,谓之参商。」
《國語辭典》:参辰(參辰)  拼音:shēn chén
参,参星,在西边。辰,辰星,在东边。参星和辰星分处东西两边,一颗升起时另一颗正好没入地平线,两颗星从来不曾同时出现,故以参辰比喻彼此隔绝或互相对立。《乐府诗集。卷三四。相和歌辞九。晋。傅玄。豫章行苦相篇》:「昔为形与影,今为胡与秦。胡秦时相见,一绝踰参辰。」元。关汉卿《救风尘》第二折:「他每一做一个水上浮沤,和爷娘结下不厮见的冤雠,恰便似日月参辰和卯酉。」
《漢語大詞典》:胜日(勝日)
(1).古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。史记·孝武本纪:“乃作画云气车,及各以胜日驾车辟恶鬼。” 裴駰 集解引《汉书音义》:“如火胜金,用丙与丁日,不用庚辛。”
(2).指亲友相聚或风光美好的日子。晋书·卫玠传:“及长,好言玄理……遇有胜日,亲友时请一言,无不咨嗟,以为入微。” 金 刘仲尹 《秋日东斋》诗:“胜日一樽能笑客,更须官鼓候晨挝。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》:“如今春光将暮,花事渐阑,趁此胜日好怀,且向园中一步。”
《漢語大詞典》:生离(生離)
犹生别离。生时与亲友的难以再见的别离。《楚辞·九辩》:“重无怨而生离兮,中结軫而增伤。” 晋 葛洪 抱朴子·用刑:“暴兵百万,动数十年,天下有生离之哀,家户怀怨旷之嘆。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折:“想为人在世,最苦是生离。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第一场:“她是舍不得和她的儿女生离,所以才那样悲哀。”
《國語辭典》:吾爱(吾愛)  拼音:wú ài
称所爱的人。南朝宋。谢瞻 于安城答灵运诗五首之四:「丝路有恒悲,矧乃在吾爱。」
《國語辭典》:芳讯(芳訊)  拼音:fāng xùn
1.花开的消息。清。吕碧城〈陌上花。丹砂抛处〉词:「待温回黍谷,消寒同赋,绛梅芳讯。」
2.对他人来信的美称。
《漢語大詞典》:丝竹中年(絲竹中年)
晋书·王羲之传:“ 谢安 尝谓 羲之 曰:‘中年以来,伤於哀乐,与亲友别,辄作数日恶。’ 羲之 曰:‘年在桑榆,自然至此,顷正赖丝竹陶写。’”后因谓中年人以丝竹陶情排遣哀伤为“丝竹中年”。 傅尃 《避地》诗之二:“宾朋此日差相倚,丝竹中年强自宽。”