《國語辭典》:抽头(抽頭) 拼音:chōu tóu
1.向赢钱的赌徒抽取一部分的利益给提供赌博场所的人。清。徐珂《清稗类钞。赌博类。赌博之抽头》:「召集博徒于家而饮食之,伺其既胜,或二十取一焉,或十五取一焉,谓之抽头。」也称为「拈头」。
2.从别人身上得到某些好处。《红楼梦》第九回:「我可也拿住了,还赖甚么?先让我抽个头儿,咱们一声儿不言语。」
3.收取回扣。《豆棚闲话》第一○则:「凡是卖字画骨董物件的,俱要抽头,先来与他说通,方成交易。」《醒世姻缘传》第二六回:「当初那一百两的本,又没有净银子与你,带准折,带保钱,带成色,带家人抽头,极好有七十两上手。」
4.抽身、脱身。《醒世姻缘传》第七回:「老先生你放心去做,你只来打听我,若我慌张的时节,老先生抽头不迟。」《红楼梦》第六九回:「凤姐虽恨秋桐,且喜借他先可发脱二姐,自己且抽头,用借剑杀人之法,坐山观虎斗,等秋桐杀了尤二姐,自己再杀秋桐。」也作「抽脚」。
2.从别人身上得到某些好处。《红楼梦》第九回:「我可也拿住了,还赖甚么?先让我抽个头儿,咱们一声儿不言语。」
3.收取回扣。《豆棚闲话》第一○则:「凡是卖字画骨董物件的,俱要抽头,先来与他说通,方成交易。」《醒世姻缘传》第二六回:「当初那一百两的本,又没有净银子与你,带准折,带保钱,带成色,带家人抽头,极好有七十两上手。」
4.抽身、脱身。《醒世姻缘传》第七回:「老先生你放心去做,你只来打听我,若我慌张的时节,老先生抽头不迟。」《红楼梦》第六九回:「凤姐虽恨秋桐,且喜借他先可发脱二姐,自己且抽头,用借剑杀人之法,坐山观虎斗,等秋桐杀了尤二姐,自己再杀秋桐。」也作「抽脚」。
《漢語大詞典》:五易
(1).谓水的形、色、响、态、味五种变化。《子华子·大道》:“是故方员曲折,湛於所遇而形易矣;青黄亦白,湛於所受而色易矣;砰訇淙射,湛於所阂而响易矣;洄洑浟溶,湛於所以容,而态易矣;醎淡芳奥,湛於所以染,而味易矣。凡此五易者,非水性也,而水之所以为性者则然也。”
(2).谓汉字字体在历史上的五次变化。 唐 韦续 《五十六种书法序》:“字有五易: 苍頡 变古文, 史籀 製大篆, 李斯 製小篆, 程邈 製隶书, 汉代 作章草是也。”
(3).谓《易》以“易”名,有变易、交易、反易、对易、移易五种意义。 清 毛奇龄 《〈仲氏易〉序》:“仲氏者,予仲兄 与三 ,其言《易》有五易,世第知两易,而不知三易,故但可言易,而不可以言《周易》夫所谓两易者,何也?一曰变易,谓阳变阴,阴变阳也;二曰交易,谓阴交乎阳,阳交乎阴也。此两易者,前儒能言之,然此祇 伏羲氏 之易也。是何也?则以画卦用变易,重卦用交易也。画卦重卦, 伏羲 之事也。若夫三易,则一曰反易,谓相其顺逆,审其向背,而反见之;一曰对易,谓比其阴阳,絜其刚柔,而对观之;一曰移易,谓审其分聚,计其往来,而推移而上下之。”
(2).谓汉字字体在历史上的五次变化。 唐 韦续 《五十六种书法序》:“字有五易: 苍頡 变古文, 史籀 製大篆, 李斯 製小篆, 程邈 製隶书, 汉代 作章草是也。”
(3).谓《易》以“易”名,有变易、交易、反易、对易、移易五种意义。 清 毛奇龄 《〈仲氏易〉序》:“仲氏者,予仲兄 与三 ,其言《易》有五易,世第知两易,而不知三易,故但可言易,而不可以言《周易》夫所谓两易者,何也?一曰变易,谓阳变阴,阴变阳也;二曰交易,谓阴交乎阳,阳交乎阴也。此两易者,前儒能言之,然此祇 伏羲氏 之易也。是何也?则以画卦用变易,重卦用交易也。画卦重卦, 伏羲 之事也。若夫三易,则一曰反易,谓相其顺逆,审其向背,而反见之;一曰对易,谓比其阴阳,絜其刚柔,而对观之;一曰移易,谓审其分聚,计其往来,而推移而上下之。”
《漢語大詞典》:土行
《漢語大詞典》:土德
(1).五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运,谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》:“﹝ 轩辕 ﹞有土德之瑞,故号 黄帝 。” 司马贞 索隐:“ 炎帝 火, 黄帝 以土代之。”《汉书·张苍传》:“ 苍 为丞相十餘年, 鲁 人 公孙臣 上书,陈终始五德,言 汉 土德时,其符黄龙见,当改正朔,易服色。” 唐 张说 《圣德颂》:“稽诸瑞典,昔祚 轩皇 ;而今表圣,土德以昌。”
(2).大地的功德。 清 金农 《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》:“灵品彰土德,流膏藴精腴。”
(3).用称帝后的功德。 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三:“饮啄定应歌帝力,生成何幸稟中央,千秋万岁欢无极,土德坤舆本肇祥。”
(2).大地的功德。 清 金农 《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》:“灵品彰土德,流膏藴精腴。”
(3).用称帝后的功德。 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三:“饮啄定应歌帝力,生成何幸稟中央,千秋万岁欢无极,土德坤舆本肇祥。”