典故
聚散抟沙
交友抟沙
抟沙一散
《苏轼诗集》卷十三〈二公再和亦再答之〉
寒鸡知将晨,饥鹤知夜半。亦如老病客,遇节尝感叹。光阴等敲石,过眼不容玩。亲友如抟沙,放手还复散。羁孤每自笑,寂寞谁肯伴。元达号神君,高论森月旦。纪明本贤将,汨没事堆案。欣然肯相顾,夜阁灯火乱。盘空愧不饱,酒薄仅堪盥。雍容许著帽,不怪安石缓。虽无窈窕人,清唱弄珠贯。幸有纵横舌,说剑起慵懦。二豪沉下位,暗火埋湿炭。岂似草玄人,默默老儒馆。行看富贵逼,炙手借馀暖。应念苦思归,登楼赋王粲。
寒鸡知将晨,饥鹤知夜半。亦如老病客,遇节尝感叹。光阴等敲石,过眼不容玩。亲友如抟沙,放手还复散。羁孤每自笑,寂寞谁肯伴。元达号神君,高论森月旦。纪明本贤将,汨没事堆案。欣然肯相顾,夜阁灯火乱。盘空愧不饱,酒薄仅堪盥。雍容许著帽,不怪安石缓。虽无窈窕人,清唱弄珠贯。幸有纵横舌,说剑起慵懦。二豪沉下位,暗火埋湿炭。岂似草玄人,默默老儒馆。行看富贵逼,炙手借馀暖。应念苦思归,登楼赋王粲。
《漢語大詞典》:交执(交執)
交友;结交。《后汉书·宣张二王传论》:“夫利仁者或借仁以从利,体义者不期体以合义…… 王丹 难於交执之道,斯知交矣。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》:“时 祥符 纪号之初载,某薄游至止,及公之门,因与君交执。”
《漢語大詞典》:如新
谓交友情意不投,时间虽久,仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“谚曰:‘有白头如新,倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰:“人不相知,自初交至白头,犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》:“幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。
《漢語大詞典》:鸡坛(雞壇)
《说郛》卷六十引 晋 周处 《风土记》:“ 越 俗性率朴,初与人交,有礼:封土坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,君乘马,他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。 明 李东阳 《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》:“勿厌箴规言,鸡坛有明祀。” 清 吴伟业 《题华山檗庵和尚画像》诗之一:“四国鸡坛趋北面,千年雪岭启南宗。” 吴翌凤 注引《北户录》:“ 越 人每相交,作坛,祭以白犬丹鸡。” 陶牧 《和朴庵见答韵》:“除却春江鸥可狎,鸡坛仍在剩诗盟。”
《漢語大詞典》:缘契(緣契)
犹缘分。一般指交友的缘分。 宋 苏轼 《东坡志林·僧伽何国人》:“然余何人也,而和尚辱与同行,得非夙世有少缘契乎?” 宋 何薳 《春渚纪闻·受杖准地狱》:“ 詮 回语之曰:‘弟子今此何所职掌,且於老僧有何缘契,而勤勤若此也。’”