《漢語大詞典》：交执（交執）
交友；结交。《后汉书·宣张二王传论》：“夫利仁者或借仁以从利，体义者不期体以合义…… 王丹 难於交执之道，斯知交矣。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“时 祥符 纪号之初载，某薄游至止，及公之门，因与君交执。”
《漢語大詞典》：如新
谓交友情意不投，时间虽久，仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白头，犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。
《漢語大詞典》：鸡坛（雞壇）
《说郛》卷六十引 晋 周处 《风土记》：“ 越 俗性率朴，初与人交，有礼：封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。 明 李东阳 《时用得诗见和似怪予破戒者用韵奉答》：“勿厌箴规言，鸡坛有明祀。” 清 吴伟业 《题华山檗庵和尚画像》诗之一：“四国鸡坛趋北面，千年雪岭启南宗。” 吴翌凤 注引《北户录》：“ 越 人每相交，作坛，祭以白犬丹鸡。” 陶牧 《和朴庵见答韵》：“除却春江鸥可狎，鸡坛仍在剩诗盟。”
《漢語大詞典》：缘契（緣契）
犹缘分。一般指交友的缘分。 宋 苏轼 《东坡志林·僧伽何国人》：“然余何人也，而和尚辱与同行，得非夙世有少缘契乎？” 宋 何薳 《春渚纪闻·受杖准地狱》：“ 詮 回语之曰：‘弟子今此何所职掌，且於老僧有何缘契，而勤勤若此也。’”
《漢語大詞典》：四隐（四隱）
(1).旧指交友、故旧、邑里、门郭四种关系的人，此四者相互隐恶扬善，故称四隐。《吕氏春秋·论人》：“论人者，又必以六戚、四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子；何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。” 高诱 注：“四隐，相隐而扬长蔽短也。”一说指赖以凭依的四者。 陈奇猷 校释：“交友、故旧、邑里、门郭皆借以依凭者，故谓之‘四隐’。 高 注不洽。”按，依 陈 说，隐则读yìn。
(2).指 渔父 、 季主 、 楚老 、 孙登 四位隐士。《晋书·谢万传》：“﹝ 万 ﹞工言论，善属文，敍 渔父 、 屈原 、 季主 、 贾谊 、 楚老 、 龚胜 、 孙登 、 嵇康 四隐四显为《八贤论》。”参见“ 四显 ”。
(2).指 渔父 、 季主 、 楚老 、 孙登 四位隐士。《晋书·谢万传》：“﹝ 万 ﹞工言论，善属文，敍 渔父 、 屈原 、 季主 、 贾谊 、 楚老 、 龚胜 、 孙登 、 嵇康 四隐四显为《八贤论》。”参见“ 四显 ”。