晋朝潘岳丧妻，作悼亡诗三首，后人因称悼念死去的妻子为「悼亡」。《文选。颜延之。宋文皇帝元皇后哀策文》：「抚存悼亡，感今怀昔，呜呼哀哉！」唐。孙逖 故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌：「白日期偕老，幽泉忽悼亡。」

(1).不久。《汉书·翟方进传》：“ 子夏 既过 方进 ，揣知其指，不敢发言。居亡何， 方进 奏 咸 与 逢信 ‘邪枉贪污，营私多欲’。” 颜师古 注：“无何犹言无几，谓少时。”《元史·太祖纪》：“居亡何， 汪罕 自以其势足以有为，不告於帝，独率兵復攻 蔑里乞部 。”《明史·张士诚传》：“亡何， 徐达 兵徇 宜兴 ，攻 常熟 。” 叶圣陶 《穷愁》：“母唯唯应，其音模糊，亡何而 邯郸 重步矣。”
(2).谓不问他事。《汉书·爰盎传》：“南方卑溼， 丝 能日饮，亡何，説王毋反而已。” 颜师古 注：“无何，言更无餘事。” 宋 辛弃疾 《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“算从来人生行乐，休更説日饮亡何。” 清 曹寅 《方园梅残楼前小酌》诗：“西斋饮亡何，景会猝难遇。”
(3).无故。《汉书·金日磾传》：“明旦，上未起， 何罗 亡何从外入。” 颜师古 注：“无何，犹言无故也。”
(4).犹言无可奈何。 宋 辛弃疾 《减字木兰花·宿僧房有作》词：“狂歌未可，且把一尊料理我。我到亡何，却听儂家《陌上歌》。”

灭绝丧亡。《管子。牧民》：「四维不张，国乃灭亡。」

连词。抑或，还是。《庄子·外物》：“抑固寠邪？亡其略弗及邪？”《战国策·赵策三》：“ 秦 之攻 赵 也，倦而归乎？亡其力尚能进，爱王而不攻乎？”《史记·范雎蔡泽列传》：“意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？” 王念孙 《读书杂志·史记四》：“亡读如无，或言亡，或言亡其，皆转语词也。”

死亡。《西游记》第六回：「将来年老血衰，暗中有阎王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中。」《三国演义》第四九回：「亮夜观乾象，操贼未合身亡。」

1.逃亡在外的人。《左传。僖公九年》：「臣闻亡人无党，有党必有雠。」《史记。卷一○六。吴王濞列传》：「即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。」
2.已死的人。《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。西南夷》：「有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，絜白不受垢污，先以覆亡人，然后服之。」唐。段成式《酉阳杂俎。卷一三。尸穸》：「亡人坐上作魂衣，谓之上天衣。」
3.骂人的话。即死鬼、该死的。《二刻拍案惊奇》卷三九：「还有老大半只鸡，明日好吃一餐，不要被这亡人抱了去！」《儒林外史》第二回：「打紧又被这瞎眼的亡人在路上打个前失，把我跌了下来，跌的腰胯生疼。」

失败灭亡。《史记。卷九二。淮阴侯列传》：「今臣败亡之虏，何足以权大事乎！」《汉书。卷二七。五行志中之上》：「天悯周公之德，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。」

灭亡、死亡。《书经。多士》：「弗吊旻天，大降丧于殷」句下汉。孔安国。传：「殷道不至，故旻天下丧亡于殷。」《三国演义》第一○四回：「吾不幸中道丧亡，虚废国家大事，得罪于天下。」

谓上天使之灭亡。语出《史记·项羽本纪》“令诸君知天亡我，非战之罪也。”《后汉书·齐武王縯传》：“ 王莽 暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，復 高祖 之业，定万世之秋也。” 林百举 《悲愤》诗之七：“连鷄势失三分重，逐鹿天亡百战威。”

杀身；丧身。《楚辞·离骚》：“ 鮌 婞直以亡身兮，终然殀乎 羽 之野。” 洪兴祖 补注：“ 鮌 婞直以亡身，则 鮌 盖刚而犯上者耳。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“杜门絶迹，不面伪庭，进免 龚胜 亡身之祸，退无 薛方 诡对之讥。” 胡厥文 《悼念周恩来总理诗》之一：“噩耗警传频，愴然欲丧神，音容犹在目，恶疾竟亡身。”

(1).败乱灭亡。《管子·明法》：“人主专以其威势予人，则必有劫杀之患；专以其法制予人，则必有乱亡之祸。” 汉 刘向 《列女传·楚平伯嬴》：“今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯诛絶之事，何以行令训民？” 明 张纶 《林泉随笔》：“赏不可妄行，恩不可妄施。其当也，犹为争夺之渐；其不当也，即为乱亡之基。”
(2).犹离乱。 唐 元结 《舂陵行》：“州小经乱亡，遗人实困疲。” 清 方苞 《读〈君牙〉〈冏命〉〈吕刑〉〈文侯之命〉〈费誓〉〈秦誓〉》：“自《君牙》以下六篇，皆 孔子 摭拾於乱亡之餘，非得之 周 室之史记也。”

有所失。《庄子·则阳》：“客出，而君惝然若有亡焉。”《文选·司马相如〈长门赋〉》：“惕寐觉无见兮，魂廷廷若有亡。” 张铣 注：“觉而不见於君，若有所失也。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“居人愁卧，怳若有亡。”
见“ 有无 ”。

亦作“ 有亡 ”。
(1).有或无。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融〈永明九年策秀才文〉之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沈从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

去世、死亡。《刘知远诸宫调。第一》：「父亲多雄武，名目号光珽，因失阵身亡殁。」

坠亡；废弛。遂，通“ 坠 ”。《荀子·正论》：“以是百官也令行於境内，国虽不安，不至於废易遂亡，谓之君。” 王先谦 集解引 王念孙 曰：“遂亦读为坠，谓不至於废弛坠失也。” 宋 叶适 《黄文叔诗说序》：“然性情愈昏惑，而各意为之説，形似摘裂，以从所近，则诗乌得復兴，而宜其遂亡也哉！”

不能。《逸周书·皇门》：“保用无用，寿亡以嗣，天用弗保。”《汉书·胡建传》：“今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市，不立刚毅之心、勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。”