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词典（续上）
易十五城
异雀五色
用尊五等
永安五铢
制数以五
迎气五郊
铸五使印
郑五歇后体
郑五歇后
正五九
诊五六息
灶下五色
云浮五彩
云间五色
攒三聚五
《分类字锦》：易十五城
见连城注。
分类：玉
《分类字锦》：异雀五色（异雀五色）
旧唐书文苑传：崔信明以五月五日日正中时生，有异雀数头，身形甚小，五色毕备，集于庭树，鼓翼齐鸣，声清宛亮。隋太史令史良遇而占之曰：雀五色，奋翼而鸣，此儿必文藻焕烂，声名播于天下。
《分类字锦》：用尊五等
苏颋封衡阳郡王成义为申王等制：古者帝王受命，以临万国，子弟建封，用尊五等，其所由来尚矣。
分类：封爵
《分类字锦》：永安五铢（永安五铢）
魏书食货志：永安二年秋，诏更改铸，文曰永安五铢。隋书食货志：齐神武霸政之初，承魏犹用永安五铢。
分类：钱币
《分类字锦》：制数以五（制数以五）
汉书礼乐志：清和六合，制数以五。注：土数五。
分类：地
《分类字锦》：迎气五郊（迎气五郊）
魏书礼志：太学博士崔瓒议云：自汉逮于魏、晋，迎气五郊，用帻从服，改色随气。斯制因循，相承不革，冠冕仍旧，未闻有变。今皇魏宪章前代，损益从宜。五时之冠，愚谓如汉、晋，用帻为允。
《分类字锦》：铸五使印（铸五使印）
宋史礼志：真宗大中祥符元年，诏今年十月有事于太山，以王旦为大礼使，王钦若为礼仪使，参知政事冯拯为仪仗使，知枢密院陈尧叟为卤簿使，赵安仁为桥道顿递使，仍铸五使印及经度制置使印给之。
分类：封禅
《漢語大詞典》：郑五歇后体（鄭五歇後體）
唐 郑綮 的一种诗体。《旧唐书·郑綮传》：“ 綮 善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号‘郑五歇后体’。初去 庐江 ，与郡人别云：‘唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。’滑稽皆此类也。”《新唐书·郑綮传》：“ 綮 本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”
分類：诗体
《漢語大詞典》：郑五歇后（鄭五歇後）
指郑五歇后体。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·格局》：“上半部之末齣……宜作郑五歇后，令人揣摩下文，不知此事如何结果。” 陈多 注：“郑五歇后，意犹‘歇后语’。 唐昭宗 时人 郑綮 善诗，诗中多用詼谐的歇后语，当时称之为‘郑五歇后体’。”参见“ 郑五歇后体 ”。
《漢語大詞典》：郑五歇后体（鄭五歇後體）
唐 郑綮 的一种诗体。《旧唐书·郑綮传》：“ 綮 善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号‘郑五歇后体’。初去 庐江 ，与郡人别云：‘唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。’滑稽皆此类也。”《新唐书·郑綮传》：“ 綮 本善诗，其语多俳谐，故使落调，世共号‘郑五歇后体’。”
分類：诗体
《漢語大詞典》：正五九
指正月、五月、九月。其说本于佛教“三长斋月”之说。谓“正五九月，冥界业镜轮照 南洲 ，若有善恶，镜中悉现”。见 宋 元照 《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有“正五九”月行善不杀生之俗。至 唐 武德 年间朝廷始明令正、五、九月不得行刑，禁屠杀。 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“正五九仕宦者不交印，俗忌牢不可破。” 明 谢肇浙 《五杂俎·天部二》：“正五九不上官，自 唐 以来，有此忌矣。”参阅 清 顾炎武 《日知录·正五九月》。
分類：正月五月九月佛教
《分类字锦》：诊五六息（诊五六息）
酉阳杂俎：柳芳为郎中，子登疾重。时名医张方福初除泗州，与芳故旧，芳贺之，其言子病，惟恃故人一顾也。张诘旦候芳，芳遽引视登，遥见登顶曰：有此顶骨，何忧也。因诊脉五六息，复曰：不错，寿且逾八十。乃留方数十字，谓登曰：不服此亦得。登后为庶子，年至九十而卒。
分类：医
《分类字锦》：灶下五色（灶下五色）
稽神录：太庙斋郎卢嵩所居釜鸣，灶下有鼠如人哭声，因祀灶，灶下有五大鼠，各如方色，尽食所祀之物，复入灶中。其年嵩选补兴化尉，竟无怪。
分类：鼠
《分类字锦》：云浮五彩（云浮五彩）
册府元龟：唐太宗贞观十四年十月，赵王元景等表请封禅，奏曰：山称万岁，企和銮而发奇；云浮五彩，伫华盖而交荫。两仪之情转迫，万国之望愈深。
分类：封禅
《分类字锦》：云间五色（云间五色）
李白 诗 五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。
分类：鹊
《國語辭典》：攒三聚五（攢三聚五）　　拼音：cuán sān jù wǔ
三个一群、五个一堆。《红楼梦》第五二回：「因见暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽著一盆单瓣水仙。」《品花宝鉴》第三回：「不一会，就攒三聚五的上去请安。」
分類：画竹竹叶三五成堆成群聚集