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词典(续上)
五月子
五怨
五印字
五要
五繇
五燕
五咽
五眼鸡
五言古
五桠
五行家
五斿
五息
五屼
五瘟神
《漢語大詞典》:五月子
亦作“ 五日子 ”。 农历五月初五所生之子,古人迷信,以是日多禁忌,有生子不长养之陋俗。史记·孟尝君列传:“ 文 ( 孟尝君 )以五月五日生。 婴 告其母曰:‘勿举也。’其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子 文 於 田婴 。 田婴 怒其母曰:‘吾令若去此子,而敢生之,何也?’ 文 顿首,因曰:‘君所以不举五月子者,何故?’ 婴 曰:‘五月子者,长与户齐,将不利其父母。’” 司马贞 索隐:“《风俗通》云:‘俗説五月五日生子,男害父,女害母。’”西京杂记卷二:“ 王凤 以五月五日生,其父欲不举,曰:‘俗谚举五日子,长及户则自害,不则害其父母。’”宋书·王镇恶传:“ 镇恶 以五月五日生,家人以俗忌,欲令出继疎宗。 猛 见奇之,曰:‘此非常儿,昔 孟尝君 恶月生而相 齐 ,是儿亦将兴吾门矣。’故名之为 镇恶 。”
《骈字类编》:五怨
刘孝绰答云:法师书见四畏下。
《漢語大詞典》:五印字
古印度文,即梵文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一:“沙弥去学五印字,静女来悬千尺旛。”
分類:印度梵文
《骈字类编》:五要
唐书陆贽传:五要曰:废兵之冗食。蠲法之挠人。省官之不急。去物之无用。罢事之非要。 小学绀珠:为国五要:文德、武功、法度、防固、刑赏。
《漢語大詞典》:五繇
犹五卜。古代帝王巡狩,预卜五年,以占吉凶。文选·班固〈典引〉:“既感羣后之讜辞,又悉经五繇之硕虑矣。” 李善 注引 蔡邕 曰:“繇,占也。王者巡狩,预卜五年,岁习其祥,习则行,不则修德而改卜。言天下已举五卜之占,而习吉也。”宋书·谢庄传:“感五繇之程符,鉴羣后之荐典。”
《骈字类编》:五燕
战国策:客谓燕王曰:齐南破楚,西屈秦,用韩、魏之兵,燕、赵之众,犹鞭筴也。使齐北面伐燕,即虽五燕弗能当。王何不阴出使散游士,顿齐兵,敝其众,使世世无患。
《骈字类编》:五咽
云笈七签见一咒下。
《國語辭典》:五眼鸡(五眼雞)  拼音:wǔ yǎn jī
一种善斗的鸡。比喻强悍好斗的人。元。张鸣善 水仙子。铺眉苫眼早三公曲:「说英雄谁是英雄?五眼鸡岐山鸣凤,两头蛇南阳卧龙。」元。无名氏《神奴儿》第一折:「则你那状本儿如瓶注水,俺亲弟兄看成做了五眼鸡。」也称为「黧鸡」、「乌眼鸡」。
《漢語大詞典》:五言古
见“ 五言古诗 ”。
《國語辭典》:五言古诗(五言古詩)  拼音:wǔ yán gǔ shī
一种诗体。每句五个字,每篇句数不限。用韵灵活,不讲求对仗、平仄等格律。简称为「五古」。
《骈字类编》:五桠(五桠)
本草:木鳖子。集解颂曰:春生苗,作藤生叶有五桠,状如山药,色青面光。
又白英集解恭曰:白英,鬼目草也。蔓生,叶似王瓜,小长而五桠。实圆者龙葵子,生青,熟紫黑。
《漢語大詞典》:五行家
古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。史记·日者列传褚少孙论:“ 孝武帝 时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可……辨讼不决。”亦省作“ 五家 ”。后汉书·桓郁传:“帝自制《五家要説章句》,令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注:“ 华嶠 曰‘帝自制《五行章句》’,此言‘五家’,即谓五行之家也。”
《骈字类编》:五斿
周礼大行人见五寸下。
《骈字类编》:五息
云笈七签:修飞步之道,当思夫人姓讳形像,并足上闿阳星,上对北极星,而左手抚心,在手指北极,叩齿三通,咽液三过,闭气五息而微咒。酉阳杂俎:柳芳为郎中,子登疾重,有名医张方福旦候芳,芳遽引视登。遥见登曰。有此顶骨。何忧也。因按脉五息。复曰。不错寿且逾八十。登后为庶子。年至九十。
《漢語大詞典》:五屼
见“ 五矹 ”。
《漢語大詞典》:五矹
亦作“ 五屼 ”。 山名。在今 四川 乐山县 南。文选·左思〈蜀都赋〉:“经 三峡 之峥嶸,躡 五屼 之蹇滻。” 刘逵 注:“ 五屼 ,山名也。一山有五重。在 越嶲 当 犍为 南安县 之南也。”
《漢語大詞典》:五瘟神
见“ 五瘟使 ”。
《國語辭典》:五瘟使  拼音:wǔ wēn shǐ
传说中散播疾病的五个使者。分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业,各执杓罐、剑与剑袋、扇、锤、火壶,在天为五鬼,在地为五瘟。见《三教源流搜神大全。卷四。五瘟使者》。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》:「我是个散相思的五瘟使。」也称为「五瘟使者」、「五瘟神」。