《漢語大詞典》：假五百
古代对边县人民实行军事编制，设伍、里、连、邑四级，连之长称假五百。一称假率。《汉书·晁错传》：“臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假候，皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者。” 颜师古 注引 服虔 曰：“假音假借之假。五百，帅名也。”参见“ 假率 ”。
《漢語大詞典》：假率
即假五百。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假率。”参见“ 假五百 ”。
《骈字类编》：五格
汉书吾丘寿王传格五注格五棋行□法曰塞白乘五至五格不得行故云格五
《骈字类编》：五港
元史世祖纪己亥山东路行枢密院塔尔楚于四月十三日遣步骑趋涟州攻破射龙沟五港口盐场白头河四处城堡杀宋兵三百馀人
《骈字类编》：五甘
云笈七签夫真人者不为而功高不拔而德集声而不答动而不摇五彩加形不以曜其目五甘入口不以爽其味故心流速于飞电驰想急于风云是故心折不在严形绝味不在五甘故去而不为天道阶津矣
《骈字类编》：五垓
元 张昱 辇下曲一百二首，有序 其二 五垓千陛立朝廷，槛首铜雕一丈翎。
《骈字类编》：五扶
礼记投壶见四指下下后汉书舆服志见一系
《骈字类编》：五伏
俞安期衡岳赋见五崇下
《骈字类编》：五耕
吕氏春秋五耕五耨必审以尽其深殖之度
《骈字类编》：五沸
澄怀录蔡君谟汤取嫩而不取老盖谓团饼茶发耳今旗芽鎗甲汤不足则茶神不透茶色不明故茗战之捷尤在五沸
《骈字类编》：五垛（五垛）
北史韩禽虎传大军之始出也上敕有司曰故国物一不以入府可于苑内筑五垛当悉赐文武百官大射以取之
《骈字类编》：五铎（五铎）
晋书郭璞传元帝为晋王使璞筮遇豫之睽曰会稽当出钟以告成功太兴初会稽剡县人果于井中得一钟璞曰王者之作必有灵符五铎启号于晋陵栈钟告成于会稽瑞不失类出皆以方天人之际不可不察
《漢語大詞典》：五遁
(1).五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》：“故闭四关，止五遁，则与道沦。”遁，逸也。
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”