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词典(续上)
五裤手
五乐
五乐
五累
五良
五陵原
五芳
五方旗
五峒
五从
五令
五安
五怖
五残
五藏神
《漢語大詞典》:五裤手
谓实施善政的身手。 宋 苏轼 《送黄师是赴两浙宪》诗:“愿君五袴手,招此半菽魂。”参见“ 五絝 ”。
《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五裤 ”。 后汉书·廉范传:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。 范 乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词:“莫信君门万里,但使民歌五袴,归詔凤凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》:“尔之字人可以庶,尔之祥刑可以教……〈无衣〉五袴之謡岂遂逊於前烈乎?”
《漢語大詞典》:五乐(五樂)
(1).五种乐器。指琴瑟、笙竽、鼓、钟、磬。汉书·郊祀志上:“修五礼五乐。” 颜师古 注:“五乐,谓春则琴瑟,夏则笙竽,季夏则鼓,秋则鐘,冬则磬也。”
(2).五种乐器。指鼓、钟、铎、磬、鞀。 宋 王应麟 小学绀珠·艺文·五乐:“鼓、鐘、鐸、磬、鞀。”
《漢語大詞典》:五乐(五樂)
佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五种感官得到满足的快乐。《净土群疑论探要记》卷七:“五情快乐,名为五乐。谓凡愚人贪染五境,深生乐著。”
《骈字类编》:五累(五累)
宋史律历志见一星下
《骈字类编》:五良
周礼六厩注见一驽下智又汲冢周书攻有四攻五良五良一取礼二取 三取勇四取材五取艺
《漢語大詞典》:五陵原
汉 代五个皇帝陵园所在地。在今 陕西省 兴平县 东北的 渭北 高原上。《敦煌曲子词·天仙子》:“ 五陵原 上有仙娥,携歌扇,香烂漫,留住九华云一片。”参见“ 五陵 ”。
《國語辭典》:五陵  拼音:wǔ líng
长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代帝王的陵寝。皆位于长安,为当时豪侠巨富聚集的地方。《文选。班固。西都赋》:「若乃观其四郊,浮游近县,则南望杜霸,北眺五陵。」唐。岑参与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗:「五陵北原上,万古青濛濛。」
《骈字类编》:五芳
盐铁论贫者鸡豕五芳卫保散腊倾盖社场
《漢語大詞典》:五方旗
古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜。常用于军中,相传为 黄帝 所设。宋史·礼志二十四:“殿前都指挥使 王超 执五方旗以节进退,又於两阵中起候臺相望,使人执旗如臺上之数以相应。”《水浒传》第一○九回:“敲金边,出五方旗,放大炮,掌号儹行营,各各摆阵出战。”参阅 宋 高承 事物纪原·戎容兵械部·五方旗
《骈字类编》:五峒
宋史西南溪峒蛮传五峒之猺俗尤犷悍衅生毫发则操戈相雠砦官不能为轻重
《骈字类编》:五从(五从)
金史纥石烈良弼传世宗谓良弼曰五从以上宗室在省秖侯者才有可用具名闻奏
《骈字类编》:五令
齐书荀伯玉传上嘉伯玉尽心愈加亲信军国密事多委使之时人为之语曰十敕五令不如荀伯玉命
《骈字类编》:五安
后汉书舆服志安车立车注蔡邕曰五安五立徐广曰立乘曰高车坐乘曰安车
《漢語大詞典》:五怖
佛教指不活、恶名、死、堕恶趣、处众怯等五种怖畏。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“汲引四流,周圆五怖。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》:“三清遗法,未明五怖之灾。”参阅《瑜迦师地论》卷四七。
《漢語大詞典》:五残(五殘)
星名。古代以为是凶星。山海经·西山经:“ 西王母 其状如人……是司天之厉及五残。”史记·天官书:“五残星,出正东东方之野。其星状类辰星,去地可六丈。” 司马贞 索隐引 孟康 曰:“星表有青气如晕,有毛,填星之精也。” 张守节 正义:“五残,一名五锋……见则五分毁败之徵,大臣诛亡之象。”晋书·天文志中:“十二曰五残,一名五鏠,出正东,东方之星。”
《漢語大詞典》:五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。 唐 白居易 《感事》诗:“睡适三尸性,慵安五藏神。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“秀才每闻道请,恰便似听将军严令,和他那五臟神愿随鞭鐙。”