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词典(续上)
五豵
五灶
百五日
五哥
五沟
五号
五峤
五津
五裤谣
五吏
五落
五柔
五牲
五戊
五荫
《骈字类编》:五豵
诗彼茁者蓬壹发五豵传一岁曰豵笺豕生三曰豵
《骈字类编》:五灶(五灶)
越绝书越王句践罢吴之年宫有五灶
《漢語大詞典》:百五日
指寒食日。 清 顾炎武 《金陵杂诗》之二:“重闻百五日,遥祭十三陵。”参见“ 百五 ”、“ 一百五日 ”。
《骈字类编》:五哥
唐书宰相世系表安东王氏本阿布思之族世隶东安都护府曰五哥之左武卫将军生末怛活
《漢語大詞典》:五沟(五溝)
五重壕堑。周礼·夏官·司险:“设国之五沟、五涂而树之林,以为阻固。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·司险》:“司险隶夏官司马,又儕於司固、司疆,盖 周公 谨固封守之职也。是以五沟者,设壕堑五重以捍患防盗也。五涂者,即壕上为五路以通车徒兵马也。”
《漢語大詞典》:五号(五號)
指天子、诸侯、大夫、士、庶人五种称号。 汉 董仲舒 春秋繁露·深察名号:“五号自讚,各有分。”
《漢語大詞典》:五峤(五嶠)
犹言五岭,即 大庾岭 、 骑田岭 、 都庞岭 、 萌渚岭 、 越城岭 。 唐 张九龄 《荔枝赋》:“山五嶠兮白云,江千里兮青枫。” 清 全祖望 《经史问答·诸史问目答董秉纯》:“当 宇文 时,五嶠阻隔,安得 粤 人北仕者。”参阅 北魏 郦道元 水经注·溱水,又《湘水》《耒水》《鐘水》
《漢語大詞典》:五津
长江 自 湔堰 至 犍为 一段五大渡口的合称。 晋 常璩 华阳国志·蜀志:“其 大江 自 湔堰 下至 犍为 ,有五津。始曰 白华津 ,二曰 万里津 ,三曰 江首津 ,四曰 涉头津 ……五曰 江南津 。” 五津 皆在 蜀 中,因用以泛指 蜀 地。 南朝 梁元帝 《荆州长沙寺阿育像碑》:“郤望 五津 ,距 青莲 之洞,傍临三天,带明月之流。” 唐 王勃 《送杜少府之任蜀川》诗:“城闕辅 三秦 ,风烟望 五津 。”
《漢語大詞典》:五裤谣(五袴謡)
称颂地方官吏善政的歌谣。 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗:“歌乐虽盈耳,惭无五袴謡。” 明 高启 《送长洲周丞陞吴县令》:“寂寞 长洲 路,空闻五袴謡。”参见“ 五絝 ”。
《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五裤 ”。 后汉书·廉范传:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,迁 蜀郡 太守……旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。 范 乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。 唐 储光羲 《晚次东亭献郑州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词:“莫信君门万里,但使民歌五袴,归詔凤凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。” 清 钱谦益 《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》:“尔之字人可以庶,尔之祥刑可以教……〈无衣〉五袴之謡岂遂逊於前烈乎?”
《漢語大詞典》:五吏
上古军队中的五种文官。左传·襄公二十五年:“自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者皆有赂。” 杜预 注:“五吏,文职,军卿之属官。” 杨伯峻 注:“五吏疑为军尉、司马、司空、舆尉、候奄。”
分類:军队文官
《骈字类编》:五落
齐书州郡志永明元年刺史柳世隆奏尚书符下土断条格并省侨郡县凡诸流寓本无定憩十家五落各自星处一县之民散在州境西至淮畔东届海隅今专罢侨邦不省荒邑杂居舛止与先不异离为区断无革游滥谓应同省随界并帖若乡屯里聚二三百家井甸可脩区域易分者别详立
又汲冢周书五落一示吾贞以移其名二徵降霜雪以取松柏三信蟜萌莫能安宅四厚其祷巫其谋乃获五流德飘狂以明其恶长又李白寄从弟宣州 史昭诗见三江下
《骈字类编》:五柔
诗朔日辛卯疏见十日下
《國語辭典》:五牲  拼音:wǔ shēng
五种可供祭祀的牲畜。一般指牛、羊、豕、犬、鸡。《左传。昭公十一年》:「五牲不相为用」晋。杜预。注:「五牲,牛、羊、豕、犬、鸡。」
分類:祭品动物
《漢語大詞典》:五戊
立春、立秋后的第五个戊日。古时以此为春社、秋社之日。 元 郭钰 《社日》诗:“甲子频书入短篇,细推五戊卜春田。”
《漢語大詞典》:五荫(五廕)
见“ 五阴 ”。
《國語辭典》:五阴(五陰)  拼音:wǔ yīn
佛教用语。阴是堆、积聚的意思。佛教称构成人或其他众生的五堆成分为「五阴」。分别为色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。其中除色阴外,其馀皆属精神层面。色指组成身体的物质,受指感觉,想指意象、概念,行指意志,识指认识分别作用。由于每一种阴,都是由许多分子积聚而成,故称为「阴」。《维摩诘所说经。卷上》:「乐观五阴如怨贼。」也称为「五蕴」。