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词典(续上)
五阶
五印
五夏
五霞
五翁
五题
五士
五尚
五井
五潢
五覆
五罚
五无
五洋
五韪
《韵府拾遗 佳韵》:五阶(五阶)
魏书孝庄帝纪诏从太原王督将军士普加五阶在京文官两阶武官三阶
《漢語大詞典》:五印
见“ 五印度 ”。
《漢語大詞典》:五印度
即 印度 。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部,故称。此种划分起源甚早,《往世书》中即已有之。 唐 玄奘 大唐西域记·三国:“ 五印度 之境,周九万餘里,三垂大海,北背雪山,北广南狭,形如半月。” 清 魏源 圣武记卷五:“佛法出 五印度 。”亦省作“ 五印 ”。 梁启超 《知耻学会叙》:“ 五印 毒物,天下所视为虺命为鴆,乃徧国种之,徧国嗜之。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》:“ 唐 时因 印度 分为五部分,故称 五印 。”参见“ 五天竺 ”。
《漢語大詞典》:五夏
古代郊庙乐曲《昭夏》《皇夏》《诚夏》《需夏》《肆夏》的合称。资治通鉴·隋文帝开皇九年:“帝令廷奏之,嘆曰:‘此华夏正声也。’乃调五音为五夏、二舞、登歌、房内十四调,宾祭用之。” 胡三省 注:“五夏,《昭夏》《皇夏》《诚夏》《需夏》《肆夏》。”
《骈字类编》:五霞
云笈七签太空之上有自然五霞其色苍黄号曰黄天 金丹诸真元奥彩霞精分五名朝霞明暮霞神落霞灵飞霞降火霞迎迎霞嫁嫁还家家生五福真贵霞妙灵砂吉祥万端大亨霞广灵砂嘉瑞众尊拱龙霞紫霞砂普济群仙万岁霞万灵砂点石为金如意霞宝灵砂五霞五石五灵砂太上元元圣祖加
《骈字类编》:五翁
唐 李洞 秋宿梓州牛头寺 静增双阙念,高并五翁游。
《漢語大詞典》:五题(五題)
宋 代,入翰林学士院须试内制、外制、批答、诗、赋五项,称为“五题”。《苕溪渔隐丛话后集》卷三五引 宋 蔡启 《察宽夫诗话》:“学士自外官拜者, 贞元 初,皆召试制书、批答、诗各一首, 张仲素 后,有加赋一首,名曰五题…… 李文正公 显德 中以主客员外郎迁屯田郎中,为学士, 竇伊 以诗贺之曰:‘新衔锦帐连三字,旧制星垣放五题。’盖以此也。”
《骈字类编》:五士
诗序菁菁者莪乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣笺乐育材者歌乐人君教学国人秀士选士俊士造十进士养之以渐至于官之疏其养成为此五士是长育人材也 左传注见五人下
《漢語大詞典》:五尚
指掌管帝王衣食起居的五种官职。一般以宦官充任。即尚食、尚冠、尚帐、尚衣、尚席。汉书·惠帝纪“宦官尚食比郎中” 颜师古 注引 汉 应劭 曰:“尚,主也。旧有五尚。尚冠、尚帐、尚衣、尚席亦是。”
《骈字类编》:五井
晋书赫连勃勃载记率骑二万入高冈及于五井掠平凉杂胡七千馀户 明一统志五井在南康府都昌县境内相传五代范越凤过此喜其地合五行故浚之
《漢語大詞典》:五潢
星名。又名“五车”。共有五星,位于毕宿东北。在今御夫座。史记·天官书:“西宫咸池,曰天五潢。五潢,五帝车舍。” 司马贞 索引《元命包》云:“ 咸池 主五穀,其星五者各有所职。咸池,言穀生於水,含秀含实,主秋垂,故一名,‘五帝车舍’,以车载穀而贩也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》:“在天成象,咸池属於五潢;在地成形,沧海环於四瀆。” 唐 张说 《王公神道碑》:“公门揔四岳之灵,帝子分五潢之气。”参阅晋书·天文志上
《骈字类编》:五覆
礼记月令命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乘舟荐鲔于寝庙注舟牧主舟之官覆反舟者备倾侧也
《漢語大詞典》:五罚(五罰)
对罪不当五刑者处以相应的五种赎金,称为五罚。凡不足墨刑者罚百锾;依次鼻,二百锾;剕,五百锾;宫,六百锾;大辟,千锾。《书·吕刑》:“五辞简孚,正于五刑。五刑不简,正于五罚。” 孔 传:“不简核,谓不应五刑,当正五罚,出金赎罪。”
《骈字类编》:五无(五无)
云笈七签太上道君告普光曰五无相结乃有烟煴触业生形因形能作性理和合是以为物
《漢語大詞典》:五洋
见“ 五大洋 ”。
《國語辭典》:五大洋  拼音:wǔ dà yáng
旧分世界的海洋为五大洋。即太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋、北冰洋。
《漢語大詞典》:五韪(五韙)
亦作“ 五是 ”。亦作“ 五氏 ”。 犹言五者。指雨、暘、燠、寒、风五种气候。《书·洪范》:“庶徵:曰雨,曰暘,曰燠、曰寒、曰风。曰时,五者来备,各以其敍。”后汉书·荀爽传:“五韙咸备,各以其敍矣。” 李贤 注:“韙,是也……五是来备,各以其敍也。”《后汉书·李云传》:“臣闻皇后天下母,德配坤灵,得其人则五氏来备,不得其人则地动摇宫。” 晋 张华 《食举东西厢乐诗》之七:“五韙来备,嘉生以遂。”
分類:种气气候