汉 离宫名。故址在今 陕西省 周至县 东南。《汉书·武帝纪》：“二月，行幸 盩厔 五柞宫 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“有五柞树，因以名宫也。”《三辅黄图·甘泉宫》：“ 五柞宫 ， 汉 之离宫也。”

明一统志五友亭在顺庆府南充县南宋游炳题云明月清风为道友古典今文为义友孤云野鹤为自来友怪石流水为娱乐友山果橡栗为相保友是五友者无须臾不在此间也
又五友堂在肇庆府封州县西宋封守沈清臣建并记取风花雪月与已为五友而名

宋史高宗纪建炎三年冬十月戊戌初命东南八路岁收经制五项钱输行在

沃土。土质肥沃的上等土壤。《管子·地员》：“粟土之次曰五沃。五沃之物，或赤、或青，或黄、或白、或黑。五沃五物，各有异则。五沃之状，剽怸槖土，虫易全处，怸剽不白，下乃以泽。”参见“ 五粟 ”。

粟土。适宜种植的上等优质土壤。

元史英宗纪禁日者毋交通诸王驸马掌阴阳五科者毋泄占候 春秋繁露深察王号之大意其中有五科皇科方科厈科黄科往科合此五科以一言谓之王王者皇也王者方也王者厈也王者黄也王者往也

五种非正道的交友。指势交、贿交、谈交、穷交、量交。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“凡斯五交，义同贾鬻，故 桓谭 譬之於闤闠， 林回 諭之於甘醴。” 隋 王通 《中说·立命》：“五交三衅， 刘峻 亦知言哉。”

《论语·雍也》：“ 子华 使於 齐 ， 冉子 为其母请粟。 子 曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庾。’ 冉子 与之粟五秉。” 杨伯峻 注：“五秉则是八十斛…… 周 秦 的八十斛合今天的十六石。”后借指赈穷济急之粮。《梁书·处士传·诸葛璩》：“ 陈郡 谢朓 为 东海 太守，教曰：‘……闻事亲有啜菽之窶，就养寡藜蒸之给，岂得独享万钟，而忘兹五秉。可餉穀百斛。’”

(1).谓五次会盟。《左传·襄公八年》：“五会之信，今将背之。” 杜预 注：“谓三年会 鸡泽 ，五年会 戚 又会 城棣 ，七年会 鄬 ，八年会 邢丘 。”
(2).古代医家术语。百会、胸会、听会、气会、臑会的合称。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” 张守节 正义引《素问》：“五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”
(3).一种大船名。《太平御览》卷七七○引 晋 周处 《风土记》：“小曰舟，大曰船。 温麻 五会者， 永寧县 出豫林，合五板以为大船，因以五会为名也。”

谓数道交错。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“南陌北堂连北里，五剧三条控三市。” 清 黄景仁 《都门秋思》诗之三：“五剧车声隐若雷， 北邙 唯见塚千堆。”

本指东汉张楷施法术所制造的云雾。见《后汉书。卷三六。张霸传》。后比喻迷离恍惚的情境。如：「这个案件内情扑朔迷离，令负责调查的人如坠五里雾中。」

汉书文帝纪注竹使符以竹箭五枚长五寸镌刻篆书
又王莽传莽梦长乐宫铜人五枚起立宋书符瑞志悯帝建兴四年晋陵武进人陈龙在田中得铜铎五枚柄口皆有龙虎形

亦作“ 五孰 ”。 指烹调成的各味食物。《孔丛子·陈士义》：“衣服之物，则有珠玉五采，饮食之物，则有酒醪五熟。”《宋书·百官志上》：“尚书郎入直……汤官供饼饵及五孰果实之属。”

唐书杨行密传孙儒围行密宣州凡五月不解台濛作鲁阳五堰拖轻舸馈粮故行密军不困卒破儒

谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《国语·周语中》：“五声昭德，五义纪宜。” 韦昭 注：“五义，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。”参见“ 五常 ”。

1.父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦常道德。《书经。泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐。孔颖达。正义：「五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
2.金、木、水、火、土五行。《礼记。乐记》：「道五常之行，使之阳而不散、阴而不密。」汉。郑玄。注：「五常，五行也。」《周书。卷四。明帝纪》：「天地有穷已，五常有推移，人安得长在，是以生而有死者，物理之必然。」
3.仁、义、礼、智、信。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。」
4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系关系。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一○。御史五常》：「人之所以读书为士君子者，正欲为五常之主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。」也作「五伦」。
5.三国蜀马良兄弟五人。他们的字中都有「常」字，时称为「五常」。《三国志。卷三九。蜀书。董刘马陈董吕传。马良》：「兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：『马氏五常，白眉最良。』」

宋史赵湘传时帝亲制五箴以自儆湘因言宗室风化所本宜有以训厉愿特制铭以赐南北邸帝悦为制宗室座右铭赐宁王元偓以下并及湘且谕之曰卿宗姓也故赐卿 玉海景祐三年三司判官谢绛进圣治五箴曰绍闻君臣内戒谨命敬变侍读学士冯元上金华五箴示诏褒答
又宁宗初司农少卿刘光祖入献谨始五箴也韩愈五箴序人患不知其过既知之不能改是无勇 作五箴以讼其恶云按五箴游箴言箴行箴好恶箴知名箴也