汉书古今人表太康兄弟五人号五观顿北史王劭传见三监下 水经注淇水又北径 邱县故城西古文尚书以为观地矣盖太康弟五君之号曰五观者也
又卫国有观土国语曰启有五观谓之奸子五观盖其名也所处之邑其名曰观皇甫谧曰卫也
又张率舞马赋见三毛下

佛教称贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑为“五盖”。谓能盖覆真性。《大智度论》卷十七：“弃是五盖，譬如负债得脱，重病得差。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“六尘四倒自此而生；五盖十缠因斯而致。” 清 黄景仁 《闲居感怀》诗：“五盖游相蒙，四蹙纷以集。”

(1).地名。在今 山东省 曲阜县 东南。《左传·襄公十一年》：“ 季武子 将作三军……乃盟诸 僖閎 ，诅诸 五父 之衢。” 杜预 注：“ 五父衢 ，道名，在 鲁国 东南。” 清 钱谦益 《答唐训导论文书》：“五方之音，变而为鸟语； 五父 之逵，变而为鼠穴。”
(2). 春秋 鲁桓公 之弟 公子佗 的称号。《左传·隐公六年》：“ 五父 諫曰：‘亲仁善邻，国之宝也。’” 杜预 注：“ 五父 ， 陈 公子佗 。”
(3). 唐 李揆 对 李辅国 的尊称。《新唐书·宦者传下·李辅国》：“ 李揆 当国，以子姓事之，号‘ 五父 ’。”

唐 周昙 春秋战国门 齐桓公 三往何劳万乘君，五来方见一微臣。

李邕咏云诗见一段下

《淮南子·天文》分一日一夜为十五时，名称是：晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴食、隅中、正中、小还、餔时、大还、高舂、下舂、县(悬)车、黄昏、定昏。参见“ 十二时 ”。

1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗：「鸟道一千里，猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》：「十二时中，莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。

植物名。五加科五加属，落叶灌木。高约二至三公尺。枝干生刺。掌状复叶，小叶五枚，倒卵形，锯齿缘，殆无小叶柄。伞形花序，初夏开黄绿小花。果实色黑，为球形浆果。根皮可浸酒、入药，有袪风湿、壮筋骨的药效。也称为「五叶木」。

(1).通五方的大路。《管子·臣乘马》：“今君立扶臺，五衢之众皆作。” 唐 权德舆 《放歌行》：“双闕烟云遥靄靄，五衢车马乱纷纷。” 唐 崔峒 《送张芬东归》诗：“喧喧五衢上，鞍马自驱驰。”
(2).谓枝杈五出。《山海经·中山经》：“ 少室 之山，百草木成囷。其上有木焉，其名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢。” 郭璞 注：“言树枝交错，相重五出，有象衢路也。” 南朝 梁 简文帝 《相宫寺碑》：“雪山忍辱之草，天宫陁树之花，四照芬吐，五衢异色。”

喻指 春秋 时辅佐 晋文公 的 狐偃 、 赵衰 、 魏武子 、 司空季子 、 介子推 五臣。《史记·晋世家》：“龙欲上天，五蛇为辅。” 司马贞 索隐：“龙喻 重耳 ，五蛇即五臣： 狐偃 、 赵衰 、 魏武子 、 司空季子 及 子推 也。”

山名。位于山西省忻州市五台县东北。因五峰耸立，高出云表，顶部平整无林木，有如垒土之台，故名。山中寺院极多，为佛教圣地，因其环境清幽，佛家称为「清凉山」。道家喻为神仙府地，称为「紫府山」。为中国四大名山之一。

(1).五类药物。《周礼·天官·疾医》：“以五味、五穀、五药养其病。” 郑玄 注：“五药，草、木、虫、石、穀也。” 南朝 梁 沈约 《钟山诗应西阳王教》：“淹留访五药，顾步佇三芝。” 唐 独孤及 《为吏部李侍郎祭李中丞文》：“官不过八命，年未愈六十，岂五药乖养，九藏失节，以及此乎？”
(2).指茯苓、朱砂、雄黄、人参、赤箭。 唐 慧琳 《一切经音义》卷三六：“今依《金刚顶瑜伽》説五药梵名：娑贺拶囉一，娑贺禰缚二，建吒迦哩三，儗哩羯囉四，勿哩答贺底五，并西国药此国无，即以此土所出灵药替之，茯苓一，朱砂二，雄黄三，人参四，赤箭五。”

元 元好问 甲辰秋洛阳得黄葵子种之南庵明年夏六月作花佛经所谓阎浮檀金明净柔软令人爱乐者此花可以当之因为赋长韵予方以病止酒故卒章及之 芳蕤浥露娇黄湿，五叠湘裙轻襞积。

(1).射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射，三侯、三获、三容，乐以《騶虞》，九节五正。” 郑玄 注：“五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，则能中焉。画五正之侯，中朱，次白，次苍，次黄，玄居外。” 汉 张衡 《东京赋》：“张大侯，制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》：“巾车整三乏，司裘饰五正。”
(2).五行官长。《左传·隐公六年》：“ 翼 九宗五正 顷父 之子 嘉父 逆 晋侯 于 随 。” 杜预 注：“五正，五官之长。” 孔颖达 疏：“言五官之长者，谓於 殷 时为五行官长。”《孔子家语·五帝》：“ 康子 曰：‘吾闻 勾芒 为木正， 祝融 为火正， 蓐收 为金正， 玄冥 为水正， 后土 为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？’ 孔子 曰：‘凡五正者，五行之官名。’”
(3).即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。《鹖冠子·度万》：“天地阴阳取稽於身，故布五正以司五明…… 庞子 曰：‘敢问五正。’ 鶡冠子 曰：‘有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。’”
(4).泛指各项政治措施。《管子·禁藏》：“发五正，教薄罪，出拘民，解仇讎，所以建时功，施生谷也。” 郭沫若 等集校引 张佩纶 曰：“正，政通。”

(1).五辰，五星。《鹖冠子·夜行》：“阴阳，气也；五行，业也；五政，道也。” 陆佃 注：“五辰也。在天成象，故曰道。”
(2).五行之政。古代以五行分主四时，即指四时之政。《大戴礼记·盛德》：“均五政，齐五法。” 王聘珍 解诂：“五政者，明堂月令所施於四时者也。”《孝经纬钩命决》：“春政不失，五穀蘖；初夏政不失，甘雨时；季夏政不失，地无菑；秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾病。五政不失，百穀稚熟，日月光明。”
(3).五项政治措施。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。”
(4).谓五常之政。 汉 扬雄 《法言·问道》：“五政之所加，七赋之所养。” 李轨 注：“五政，五常之政也。”参见“ 五常 ”。

1.父义、母慈、兄友、弟恭、子孝等五种伦常道德。《书经。泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐。孔颖达。正义：「五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
2.金、木、水、火、土五行。《礼记。乐记》：「道五常之行，使之阳而不散、阴而不密。」汉。郑玄。注：「五常，五行也。」《周书。卷四。明帝纪》：「天地有穷已，五常有推移，人安得长在，是以生而有死者，物理之必然。」
3.仁、义、礼、智、信。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。」
4.古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种伦理体系关系。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一○。御史五常》：「人之所以读书为士君子者，正欲为五常之主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。」也作「五伦」。
5.三国蜀马良兄弟五人。他们的字中都有「常」字，时称为「五常」。《三国志。卷三九。蜀书。董刘马陈董吕传。马良》：「兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：『马氏五常，白眉最良。』」

谓对犯五刑之罪者从宽处理，施以流放之罚。《书·舜典》：“汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。” 孔 传：“谓不忍加刑，则流放之，若四凶者。五刑之流，各有所居。”