《漢語大詞典》：五土
(1).山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。” 王肃 注：“五土，一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“兴五土之利，固必躬而必亲；同 三代 之风，復不矜而不伐。” 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“视五土之宜，以分其刚柔侈敛。”
(2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。” 赵殿成 注：“ 蔡邕 《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
(2).指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土开国，信宿而駟马朝天。” 赵殿成 注：“ 蔡邕 《独断》：天子大社，以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，归国以立社，故谓之受茅土。”
《骈字类编》：五所
水经注：昆崙宫有积金为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。
《漢語大詞典》：五曲
(1).古代琴曲名。相传为 汉 蔡邕 所作。《文选·稽康〈琴赋〉》：“下逮謡俗， 蔡氏 五曲。” 李善 注：“俗传 蔡氏 五曲，《游春》、《渌水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。”亦称“ 五弄 ”。《乐府诗集·琴曲歌辞二·蔡氏五弄题解》：“《琴历》曰：‘琴曲有《蔡氏五弄》。’《琴集》曰：‘五弄，《游春》《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》，并宫调， 蔡邕 所作也。’”
(2).古代的五种琴曲。《乐府诗集·琴曲歌辞·题解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鸣》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。”
(2).古代的五种琴曲。《乐府诗集·琴曲歌辞·题解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鸣》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鹊巢》，五曰《白驹》。”
《骈字类编》：五符
宋史艺文志：天关五符式一卷。又蔡定传：父革，依郡狱吏，佣书以生。资定使学游乡校，稍稍有称。郡狱吏一日坐舞文法被系，革以诖误，年七十馀矣，法当免系鞫。胥任泽削其籍年而入之罪。定切痛念父当耆年，以非辜堕圄狴，誓将身赎。数诣府号愬，请代坐狱，弗许。请效命于戎行，弗许。请隶五符为兵，又弗许。于是预为志铭其墓，又为状若诣府者，结置袂间，皆叙陈致死之由，冀其父之必免也。以建炎元年十二月甲申自赴河死。府帅闻之，惊曰：真孝。立命出革是。云笈七签：吴王阖闾出游包山，见一人在中，问曰：汝 何人答曰：我姓山，名隐居。阖闾曰：子在山必有异见者，试为取之。隐居诺，乃入洞庭，访游乎地天。见一石城门开，于室内玉几上有素书一卷，文字非常，即便拜而奉出，呈阖闾。但其文篆书不可识。乃令人赍之，问孔子。孔子曰：此是灵宝五符真文，昔夏禹得之于钟山，然后封之于洞庭之室。使者反白，阖闾乃尊事之。 陆龟蒙入林屋洞诗，见双斗下。
《骈字类编》：五户（五户）
晋书彭城穆王权传：孙元嗣立，会庚戌制不得藏户。元匿五户，桓温表兄犯禁，收付廷尉。既而宥之。宋书文帝纪：鲁郡上民孔景等五户，居近孔子墓侧，蠲其课役、供给、洒埽。 宋史食货志：建炎四年，令诸州受租籍，不得称分毫合籥铢釐丝忽。钱必成文，绢帛成尺，粟成升，丝绵成两，薪蒿成束，金银成钱。䌷不满半疋，绢不满一匹者，许计丈尺输直，无得三户五户，聚合成匹。 元史食货志：凡诸王及后妃公主，皆有食采分地。其赋则五户出丝一斤，不得私徵之。皆输诸有司之府，视所当得之数而给与之。 汲冢周书：五户为伍，以首为长。
分类：五户
《骈字类编》：五总（五总）
唐 李贺 恼公 褥缝篸双线，钩绦辫五总。
《韵府拾遗 董韵》：唐书殷践猷传践猷博学与贺知章最善知章尝号为五总龟谓龟千年五聚问无不知也戴良联句争看麟一角共誉龟五总
《韵府拾遗 董韵》：唐书殷践猷传践猷博学与贺知章最善知章尝号为五总龟谓龟千年五聚问无不知也戴良联句争看麟一角共誉龟五总
《漢語大詞典》：士五
见“ 士伍 ”。