刘尚伦 (1853年—?)，字筱村，号佩五，一号重五，汉军正红旗人，进士出身。光绪八年壬午科，顺天乡试中举，九年（1883年），参加癸未科殿试，登进士二甲26名。同年五月，著以主事分部学习。

赖世陈（1854～1877），名克昌，字卜五，号北坞，清嘉义县人。光绪元年（1875）乙亥恩科取中生员。翌年（1876）参加丙子乡试，与长兄赖世英俱获考官推荐。赖氏工书画，性孝友，书院官课屡获首选，可惜英年早逝。曾与其兄赖世良合编诗文集，今未得见。

【生卒】：1854—1900 【介绍】： 清直隶沧州人，字子彬，回族。少时为盗，出没燕豫秦陇间，称“大刀王五”。后为镖师，在北京设源顺镖局。喜与名流文人交往。谭嗣同、杨圻(云史)皆与为友。嗣同被捕，传正谊曾谋劫之出狱，未能实现。八国联军之役中，为德兵所杀。

王正谊，字筱佺，号小泉。达县人。道光壬辰进士，历官户部郎中。有《惜心书屋诗钞》。

衡瑞（1855年—？），字辑五，号又新、寿芝，乌齐格里氏，蒙古正红旗人，进士出身。文华殿大学士倭仁之孙。光绪十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士二甲54名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十年四月，散馆，著以部属用。著有《寿芝山馆诗存》。

徐世昌（1854-1939) 乳名卫生，字卜五，号菊人，又号涛斋、水竹村人、石门山人、东海居士等。河南卫辉人。1879年与袁世凯结为盟兄弟，得袁资助北上应试，先中举人，后中进士，授翰林院编修。官至北洋政府总统。与林琴南、严范孙、赵湘帆、华世奎等名士组成"晚清簃诗社"。善诗词书画。1920年以大总统身份成立"国画研究社"，聘国画大家周肇祥主其事，同时拨巨额公款，明令成立北京艺术篆刻学校(今中央美院前身)，由陈师曾任校长，齐白石、王梦白等人任教。徐世昌下野之后，周肇祥仍将名人画作送往天津徐宅，请其为之鉴赏评论。著有《清儒学案》、《颜李遗书》、《韬斋述学》、《韬养斋日记》、《国乐谱》、《古文典范》、《明清八家文钞》、《水竹村人集》（又名《徐大总统诗集》）、《归云楼集》、《海西草堂集》、《退耕堂集》、《竹窗楹语》、《藤墅俪言》、《拣珠录》、《晚晴簃诗汇》（又名《清诗汇》）等。

徐世昌（一八五五—一九三九），字卜五，号菊人，天津人。光绪进士，授翰林院编修，历任兵部侍郎、军机大臣、巡警部尚书、东三省总督等，助袁世凯窃取总统职位，一九一八年由国会选为总统，下台后迁居天津，以编书、赋诗、写字遣兴。有《退耕堂文集》。

（1）陈维伦，字叙五。福建福清人，同进士出身。光绪二十四年（1898年）戊戌科进士，三甲一百一十五名，同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用，即用福建知县，官大埔县知县。 （2）台湾人，人生历练丰富，感情经验丰富，毕业于台湾大学昆虫系以及台湾大学昆虫系研究所第一名毕业，目前任教于新北市立锦和高中，为锦和高中第18届607班导师,近期酷爱星际旅行,尤以月球为主。 目前积极徵女友，于2018年6月25日时告白，但结果不尽理想。头上有一颗尚未开眼的写轮眼，正在练习瑜伽，以习得冥想开眼法

易顺鼎，字实甫，一字中实，龙阳人。光绪乙亥举人，历官广东钦廉道。有《琴志楼集》。

易顺鼎（1858～1920），字实甫，又字中硕，自号眉伽、哭庵。湖南龙阳（今湖南汉寿）人。1875（光绪元年）举人，张之洞曾聘他担任两湖书院经史讲习。光绪21年（1895）中日马关条约签订后，易氏曾两次上书都察院条陈时务，力陈不可割地赔款。割台议定后，更自动请命于光绪21年5月、7月间两度携军饷赴台湾，协助刘永福、黎景嵩抗拒日军之接收。其著作《魂南记》是以日记形式，记录自光绪21年5月1日请命赴台，至9月刘永福内渡福建为止的抗日经过，〈魂南集〉则是当时经各地吟咏所作。　　易氏在庚子事变时督江楚转运，其后历任广西、云南、广东道台。辛亥革命爆发后逃居上海，后赴北京，与袁世凯之子袁克文有交情，袁氏称帝，被任为代理印铸局局长，帝制失败，易氏益纵情歌楼妓馆。　　易氏平生诗作近万首，结集成册者有20馀种，其中《四魂集》共分五卷，含〈魂北集〉、〈魂东集〉、〈魂南集〉、〈归魂集〉、〈魂南记〉等。今台湾银行发行的「台湾文献丛刊」将〈魂南记〉、〈魂南集〉合并为一册发行。（廖振富撰）

易顺鼎(1858-1920) 字仲硕，一作中实、中硕，又字实甫，号眉伽，又号哭庵。湖南龙阳(今汉寿)人。光绪元年(1875)举人。入资为刑部郎中。以同知候补河南。寻补道员。湖广总督张之洞延主两湖书院讲席。入民国，任印铸局长。少称神童。诗与樊增祥齐名称"樊易"，体格屡变，风流自赏。古体务为恣肆，近体工于裁对。亦工词。有《琴志楼丛书》。词集有《鬘天影事谱》、《楚颂亭词》等。

1858-1920，字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳（今湖南汉寿）人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称“樊易”，著有《琴志楼编年诗集》等。

琴台梦语词二卷，吾友易子中实游艺江南之所作也。中实渊闻赡学，年少多通，以诗人绪余，乐府新律，纂绣骚雅，雕镂情文，倚声而歈，引节弥韵，华缛丰艳，自其天才。而跌宕风尘，驱染烟墨，江山之胜，抑有助焉。当夫子美去蜀，季野入吴，张翰相知，伯喈流寓，欢缔吟社，豪张酒军。会苏家之旧亭，访钱氏之故馆。金阊晓而春丽，锦泾暮以秋凄，此一境也。古梦无痕，游悰式写，废苑独往，灵岩遂攀，鞭影辟疆之园，剑气要离之墓。廊沈屧响，寺阁钟声，驻舄鲈乡，题襟虎阜，邓尉之梅花似雪，苏台之杨柳如烟，此又一境也。登山曰归，临流斯畅，虹桥小泛，鹤涧幽探，打桨莲泾之湾，攲篷荷荡之曲，横塘渺渺，香水盈盈，此又一境也。尔乃峭帆半偃，侧帽孤征，睇虞仲之岩栖，迹焦先之谷隐，揽飞楼于北固，问故土于南朝，建业之镇荒凉，秦淮之流呜咽，即遗宅而谢安不作，觅新亭而王导无人，销沈钟阜之灵，悽怆台城之乱，俯仰百代，低徊万端，此又一境也。若夫闲怀宛，宛，影事依依，眷同心之旧盟，订促膝之新侣，玉箫倚袖，金筝侑觞，白门暄而雾晴，青泾涨而波阔，缆莫愁之芳树，采元武之瘦菱，写照荷华，销魂桃叶，夜夜奈何之月，朝朝恁处之云，竹写丝陶，金悽粉怨，此又一境也。其或独寐无那，端居不憀，花菲菲而勒寒，雨萧萧而作暝，莺朝倦赏，雁晚枯吟，蝶衣午慵，螀笛宵冷，数抵金之漏刻，耽软玉之华年，含酲未醒，抚景谁语，此又一境也。中实于此纵横两戒，规模万族，飞行南斗之表，抗声北宋而还，江管牙雕，涛笺手擘，敲唾壶而欲碎，洒墨花其若飞，至于读画分题，裁筒答和，愁侬欢坠，感物情来，王宽寄妇之篇，鲍照与妹之作，莫不翘思绮烂，触绪丝萦，作之者按谱传歌，读之者回肠荡气，可谓深美闳约，恻隐盱愉，采不浮缛，神不虚艳者矣。若乃尚论昔贤，窃比高唱，则流水孤村之萧远，晓风残月之凄清，金戈铁马之雄深，宝函钿雀之瑰丽，静窈若暗香疏影，缠绵若浅醉闲眠，温柔若香冷猊金，幽秀若梦回鸡塞，夫固奄有众妙，不名一家，谅哉赏音，弗予河汉。 岁在丁亥仲冬朔日。 长沙张百熙拜序于京师宣武坊南之寓斋。

杨子云曰，雕虫篆刻，壮夫不为。人生三十曰壮，正余今日之谓矣。子云所称雕虫篆刻者，指赋而言也。况于词又下赋一等者乎。虽然，余鄙人也，少充国宝，长未尝有当世之务。其所与游处又皆江湖山泽穷愁枯槁之民。语曰吾绋讴所生，必于斥苦，此非空言也。夫以穷愁枯槁之民而欲其为铿訇炳丽发皇之辞，以惊世而震俗，固已难矣。太史公曰，诗三百篇，大抵皆贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也。太史公可谓知言矣。夫人孰能无情，情孰能无所寄，寄之于今则实事生焉，寄之于古则空言出焉，寄之于实事则功名富贵生焉，寄之于空言则忧患贫贱出焉。虽所寄不同，而其不能无所寄一也。使余与诸子或膺尺一之组，劳形于簿书，或持丈二之殳，效命于沙漠，此虽欲强以雕虫之事而有所不能矣，岂非天哉。光绪丁亥，余三十之年也。是年在姑苏，尝与数友登灵岩琴台，悲歌吊古，意气甚壮，九月之望，骊驹入燕，曾几何时而旧游已如梦幻，仅存此数十篇之词，亦如梦中语耳。余又何能无槩耶。且余固尝悔词，悔之而不废者何也，哀乐难忘而聚散可感也。不知我者以为雕虫篆刻之事，而知我者必以为穷愁枯槁所为也。虽然，屈灵均有言曰，老冉冉其将至，惧修名之不立，行年三十而犹不免为子云所笑，亦余之过也夫，亦余之过也夫。 十一月庚申，易顺鼎自叙。

余年十三四即学为词，篇成，虽友人称善，未能自慊也。曩岁游京师，始获读宋名家词如吴君特、周公瑾其人者，寻声按谱，时一效颦，抱瑟空弹，背灯独语。盖自春明下第，万感无聊，而于此道乃稍稍进矣。余性疏慵，脱稿后每不置副本，久多散佚。爰检录近作自丙子春仲迄丁丑春孟，得词百首，分篇四卷于左。今夫凄虫警秋，如泣如诉，不自知其声也。繁葩绚春，如睇如笑，不自知其色也。余之于词，岂故为是曼音纤态以求悦夫时辈之听睹哉。不为无益之事，何以遣有涯之生，藉此陶写哀乐，消磨岁时，词之为功与丝竹等。而况佛子秋波，可参妙悟，美人香草，终属寓言。则举连篇累牍之梦蝶惊鸿，皆一例空中语耳。又安能索纸上之真真而呼之欲出耶。虽然，离忧{斁/皿}性，多感靡骨。矧雕虫小技，壮夫不为，锓而存之，聊志吾过。纨情易感，尚传秋士之悲；绮念将离，庶启冬郎之悔云尔。 光绪丁丑二月易顺鼎眉伽甫识于忏绮斋。

释常析，字五空。姓刘氏，衡阳人。赋性诫悫，本分自持，取予之严，甚于一介。衡俗八月，男女相率朝岳，三五七步，手持香灶，拜于道左，劝孝歌词，高唱入云，响应山谷，远近化之。析于光绪七年，欲报叩劳，积诚三载，遇果月师，赠以《法宝坛经》、《佛祖心要》及净土文，读之敬喜交并，乃诣罗汉寺求静田开示，示以念佛法门，拳学服膺，十四年，始受具于南岳祝圣。精进毗尼，兼穷性相，诵《金刚经》：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”句，知本来无物无相，须自性妙明心中所见，一切境即见自心如来。看《法华经》知此中开权显实，深固幽远，无人能到。读《地藏经》至“若能回向法界，其福不可为喻”，知住相布施有为功用，凡所作一切功德，迥施法界众生，不作所施，不作所受，不求果报，三轮体空，福无比量。自是目涉诸经，皆有启悟。居来阳金钱山一载，究竟念佛，不与人言，坐禅左右，不问名字。十八年壬辰，归衡职西禅寺监院，时主座普明，方事兴造，除莱缉宇，因基成殿，自禅堂、法堂至于厨库，一砖一瓦，一木一石，筹运所需，丝豪无苟，佥曰：“非析相助，无以语此。”故昔年寺租才五十石，既赡工食，反增旧额，至三百馀石，此可概见也。已而求静，退处小庵，取藏中诸祖语录，切近日用者，节其大要，编入课本，以为规式，行住坐卧，字字指心，句句是佛。清晨合掌，名佛千声，迄于昏暮，精神罔懈，或礼《净土忏》，或诵《楞严咒》，回向三归。数十年中，无或稍间。庚申秋，北至燕都，居法源寺，主僧道阶旧与同参，仰其清操，付以管钥，勤劳三载，举千日水陆，开无遮大会，功果圆成，更弘戒法，新徒四百，聚食万指，庶务殷繁，而析以积叩示恙，至壬戌正月四日说偈别众，偈曰: “本来无有种，无种亦无生。不出亦不入，当生生不生。本来无有念，无念亦无生。不变亦不动，当念念不生。”又曰：“念本无念，弥陀全见。圆圆明明，不动不变。”阇维，舍利莹然大者如豆，小者如粟，将归塔衡阳云。

刘崇伦（1885年—1937年）字雅扶，原籍直隶大名府，生于福建福州，中国实业家，福州电气公司创始人。清朝光绪十一年（1885年），刘崇伦生于福州，在家中排行第五。光绪三十一年（1905年），赴日本东京高等工业学校学习电气技术，光绪三十四年（1908年）毕业归国。

李慎五，山西省平定直隶州人，同进士出身。光绪二十九年（1903年），参加光绪癸卯科殿试，登进士三甲第172名。同年闰五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。

彭士襄，又称彭世襄，字树五，号南耕，云南石屏县人。进士出身。光绪二十九年（1903年），中式癸卯科二甲进士；同年闰五月，改翰林院庶吉士。未散馆，取经济特科，授翰林院编修，官至浙江候补道，署提学使。

张书云，字慰农，号卿五，广西临桂县人。进士出身。光绪二十九年（1903年），中式癸卯科三甲进士。同年闰五月，改翰林院庶吉士。散馆授翰林院检讨。

刘尔炘，字果斋，皋兰人。光绪己丑进士，改庶吉士，授编修。有《果斋集》。

刘尔炘（1864年—1931年），字又宽、晓岚，号果斋，又号五泉山人，甘肃兰州人。清末翰林，中国近代学者、教育家。清光绪十一年（1885年），刘尔炘考中乡试第六名举人，光绪十五年（1889年），中式二甲进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十八年五月，散馆，授翰林院编修。三年后，刘尔炘辞官返回兰州，潜心学问，并主讲五泉书院。甘肃省设立高等学堂（今甘肃省兰州第一中学前身）后，任总教习多年。辛亥革命后，刘尔炘曾任甘肃省临时议会副议长。民国十七年（1928年），任豫陕甘及行政院赈灾委员会委员。民国二十年（1931年）卒。

陈凤昌（1865～1906），字鞫谱，又字卜五，号小愚。台湾台南人，原籍福建南安，七岁随父来台。性豪放好学，三十岁始为廪生。乙未之役，曾联络族人吁刘永福领帅守台。而吴彭年殉难八卦山，甚壮之，洒酒为文以祭，有「君为雄鬼，仆作懦夫」之语。越数年，亲负吴彭年骨归葬广东，并以百金寿其母，闻者义之。割台后，见事不可为，乃幽居于家，每眷怀时局，悲愤难抑，辄呼酒命醉。时与连横、胡殿鹏等相互对饮，抗论古今事，盘桓于残山剩水之中，凭吊遗迹。其诗才情敏妙，托兴深微，悲忧穷蹙，感发于心。著有《拾唾》四卷、《小愚斋诗稿》一卷〖参考国家图书馆特藏组《台湾历史人物小传——日治时期》，台北，国家图书馆，2002年12月初版。又陈凤昌文今存有〈纪吴彭年〉、〈纪蛇医〉两篇，见林衡道编《台湾使槎录》，台中市，台湾省文献委员会，1985年。〗。　　陈凤昌存诗二篇，见连横《台湾诗乘》，今据以移录。（吴福助撰）

谢尊五（1872～1954），又名五美〖编者按：《台湾总督府文官职员录》登录为「谢五美」。〗，字梦春，号静轩老人，笔名安东梦春。台北大稻埕（今台北市）人，光绪年间生员。祖先出身将门〖其〈感作〉诗云：「戎戟传家难遂愿（予先代将门出身故及）」。〗，居台北下奎府町（今台北市长安东路）。明治三十四年至三十七年间（1901～1904）任大稻埕公学校教师，〖参考《台湾总督府文官职员录》；《台湾日日新报》，「岛政」栏，公学近状，1901年3月12日，第三版；《台湾日日新报》，「杂事」栏，增补教员，1903年2月25日，第四版。〗为「瀛社」社员。大正十四年（1925）曾游燕京，昭和二年（1927）汐止「滩音吟社」成立，任该社西宾，达九年，课以诗古文辞。昭和九年（1934）与林清敦、李声元创芦洲「鹭洲吟社」，并于昭和十五年（1940）担任社长。昭和十年（1935）四月应郑水龙之邀，担任淡水清水街「沪江吟社」顾问，此外，与「大同吟社」、「种竹斋」等诗社亦多有往来。战后执教于成功中学，民国四十二年（1953）应「瀛社」社长魏清德之聘，担任该社顾问。谢氏过世后，门人郑水龙（云从）于民国四十三年编辑出版其生平诗集，题曰《梦春吟草》，民国九十年（2001）龙文出版社据此版本排印影印，诗集前有曹升谨、赖子清序文。今谢氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾教育》、《诗报》、《瀛海诗集》、《崇圣道德报》及《梦春吟草》等辑录编校。（余美玲撰）