唐 裴说 湖外送何崇入阁 精吟五个字，稳泛两重湖。
《韵府拾遗 个韵》：礼记犆豕则以豕左肩五个

唐 宋 行大典时所置五官，均命大臣任之。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“每南郊大礼，循 唐 制命五使。宰相为大礼使，学士为仪礼使、卤簿使，御使中丞为仪仗使，知 开封府 为桥道顿递使。”参阅 宋 赵昇 《朝野类要·典礼·五使》。

(1). 汉 时对步兵、屯骑、长水、越骑、射声五校尉的合称。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“掌军功爵赏，小统於五校，大统於太尉。” 黄省曾 注：“五校者，一曰屯骑，二曰越骑，三曰步兵，四曰长水，五曰射声。俱掌宿卫兵，所谓大驾，卤簿、五校在前是也。”
(2). 西汉 末 高扈 率领的农民起义军称号。见《后汉书·光武帝纪上》。 南朝 梁 末亦有号为“五校”的起义军。见《陈书·高祖纪上》。

(1).指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。 唐 姚合 《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。” 唐 温庭筠 《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏两千万，时当一百五。” 宋 苏辙 《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。” 元 武汉臣《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上坟祭祖。”参见“ 一百五日 ”。
(2).牡丹之一种。开于寒食节，故称。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多叶，白花。 洛阳 花以穀雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。”

寒食日。 三国 魏 曹操 《明罚令》：“闻 太原 、 上党 、 西河 、 雁门 ，冬至后百五日皆絶火寒食，云为 介子推 ……北方沍寒之地，老少羸弱将有不堪之患。令到，不得寒食。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬至节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳、大麦粥。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗：“一百五日风雨急，斜飘细溼春郊衣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·一百五日》：“今人谓寒食为一百五日，以其自冬至后至清明，歷节气六，凡为一百七日，而先两日为寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“ 一百六 ”。

指传述《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 、 邹氏 、 夹氏 五家。“ 邹氏 无师， 夹氏 未有书。”见(《汉书·艺文志》)后世仅传三传。 唐 玄宗 《孝经注序》：“故 鲁 史《春秋》，学开‘五传’。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门，〈五传〉列《春秋》之辐。”
谓传授至第五代弟子。 清 罗惇衍 《〈仪礼正义〉序》：“ 高堂生 传《礼》十七篇，五传而有大、小 戴 ， 庆氏 三家之学。”

(1).五匝。《周礼·春官·典瑞》：“王晋大圭，执镇圭，繅藉五采五就，以朝日。” 郑玄 注：“五就，五帀也。”
(2).《孟子·告子下》：“五就 汤 ，五就 桀 者， 伊尹 也。” 赵岐 注：“ 伊尹 为 汤 见贡於 桀 ，不用，而归 汤 。 汤 復贡之，如是者五。思济民，冀得施行其道也。”五就，五次归于。后因以借指辛劳治国的贤臣。《陈书·后主纪》：“但空劳宵梦，屡勤史卜，五就莫来，八能不至。”

唐 代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。至 宋 初始废。《新唐书·百官志二》：“闲廏使押五坊，以供时狩。一曰鵰坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“自 真宗 封禪之后，不復校猎，废五坊之职。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝隶五坊之乐。”

(1).人的五种性情。指喜、怒、欲、惧、忧。《大戴礼记·文王官人》：“民有五性，喜、怒、欲、惧、忧也。”
(2).人的五种性情。指暴、淫、奢、酷、贼。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“﹝ 上元夫人 谓帝曰﹞汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性贼……捨尔五性，反诸柔善。”
(3).人的五种性情。指喜、怒、哀、乐、怨。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。”
(4).指仁、义、礼、智、信。 汉 班固 《白虎通·情性》：“五性者何？谓仁、义、礼、智、信也。” 明 宋濂 《默斋铭》：“维人之生，内则五性七情，外则三纲六纪。” 清 恽敬 《读〈大学〉二》：“人之心，五性主之，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信。”
(5).五脏的特性。《汉书·翼奉传》：“五性不相害，六情更兴废。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“ 翼氏 五性：肝性静，静行仁，甲己主之。心性躁，躁行礼，丙辛主之。脾性力，力行信，戊癸主之。肺性坚，坚行义，乙庚主之。肾性智，知行敬，丁壬主之也。”

左传公孙彊言霸说于曹伯乃背晋而奸宋宋人伐之晋人不救筑五邑于其郊曰黍丘揖丘大城钟䢴还又见两马下谁
孔平仲送朱君贶德安宰罢任
诗寻阳五邑 善政历陵令尹朱为姓

指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“是夜梦黄衣童子歌於帐前曰：‘中五之德方峨峨，胡呼胡呼可奈何。’詰旦，上具言其梦，侍臣咸称土运当王，敌虏破灭之兆也。”

汉书陈汤传遂蹈康居屠五重城搴歙侯之旗斩郅支之首 宋书五行志永嘉二年二月癸卯白虹贯日青黄晕五重五北史安国传安国汉安息国也都在那密水南城有 重环以流水宫殿皆平头 宋史仪卫志犦槊二人弩五人为一列弓矢二十一人为四重槊二十五人为五重
又政和三年议礼局上文德殿视朝之制黄麾半仗供二千二百六十五人殿内仗首左右厢各一部每部一百二十四人在金吾仗南东西相向绛引幡十分部之南北为五重前洛阳伽蓝记愿会寺中书舍人王翊舍宅立也佛堂 有桑树一株直上五尺枝条横绕柯叶傍布形如羽盖覆高五尺又叶凡为五重每重叶生椹各异京师道俗谓之神桑萧子显燕歌行五重飞楼入河汉九华阁道暗清池又明一统志五重河在辽东都司源出分水岭东㳘经城东北合杓子河入于海

(1).谓《易》夬卦中的五个阳爻。 明 张居正 《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“方今天下，当五阳之会，处极辨之朝；一阴潜萌，其兆已见。”
(2).指 城阳 、 南武阳 、 开阳 、 阳都 、 安阳 五地；又指 山阳 、 广阳 、 汉阳 、 南阳 、 丹阳 五郡。《后汉书·方术传下·赵彦》：“以贼屯在 莒 ， 莒 有五阳之地，宜发五阳郡兵，从孤击虚以讨之。” 李贤 注：“谓 城阳 、 南武阳 、 开阳 、 阳都 、 安阳 ，并近 莒 。郡名有‘阳’，谓 山阳 、 广阳 、 汉阳 、 南阳 、 丹阳 郡之类也。”

五行相胜。言水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。《鹖冠子·度万》：“形燥则地不生火，水火不生则……五胜无以成埶。” 陆佃 注：“五胜，五行之胜。”《史记·历书》：“颇推五胜，而自以为获水德之瑞。” 裴骃 集解引《汉书音义》：“五行相胜。” 宋 欧阳修 《原正统论》：“至 秦 之帝，即非至公大义，因悖弃先王之道，而自为五胜之説。” 章炳麟 《原学》：“故正名隆礼兴于 赵 ，并耕自 楚 ，九州五胜怪迂之变在 稷下 。”

犹言官爵显贵。五马，太守的代称。 唐 杜甫 《送贾阁老出汝州》诗：“人生五马贵，莫受二毛侵。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“﹝ 张达明 ﹞奉祠居 临川 ，郡守月旦謁之。 达明 见其騶导，叹曰：‘人生五马贵！’” 明 何景明 《寄边太常》诗：“乾坤五马贵，江海一麾遥。”

(1).通达五方的大路。《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”
(2).泛指四通八达的大路。 南朝 宋 谢庄 《送神歌》：“开九重，肃五达。” 唐 权德舆 《广陵诗》：“八方称辐凑，五达如砥平。” 唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。”