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其它辞典(续上)
魏联奎(星五 文垣 )
华国光(村五 )
黄朝桂(应麟、丹五 )
刘尚伦(筱村 佩五、重五 )
赖世陈( 克昌 卜五 北坞 )
王正谊(别称 大刀王五 子彬、筱佺 小泉 )
衡瑞(辑五 又新、寿芝 )
徐世昌(卜五 菊人、涛斋、水竹村人、石门山人、东海居士 )
陈维伦(叙五 )
易顺鼎(别称 易五 实甫、中实、中硕、实父、仲硕 眉伽、哭庵、忏绮斋 )
释常析(五空 刘 )
刘崇伦(雅扶 行第 第五 )
李慎五
彭士襄(别称 彭世襄 树五 南耕 )
张书云(慰农 卿五 )
魏联奎 朝代:清末

人物简介

维基
魏联奎(1849年—1925年)又名星五,字文垣。河南荥阳人。清末民初政治人物。魏联奎幼年家庭贫困,无钱上学,乃常在私塾旁听。后受塾师王调元赏识,魏联奎免费入学。后来,魏联奎考入大梁书院。光绪八年(1882年),魏联奎中举人,光绪十二年(1886年)中进士。同年五月,著主事分部学习,历任刑部主事、刑部左丞,任职30多年。后辞职回到家乡,在郑州居住。1913年,魏联奎首倡并集资创建了“郑州贾鲁河水利公司”,兴修水利。魏联奎亲自为征购土地等事奔波。民众因为相信风水,又不愿意地块遭到剖开,故征地非常困难。魏联奎给爱财者以大笔金钱,给爱名者以水利委员或股东称号。经过3年,终于修成了水渠,名为“魏公渠”。魏联奎还呼吁为靠近大运河的54个县减漕。明朝至清朝,南方各省自大运河将粮食运往通县抵达北京。后来因为距大运河较远的州县运粮困难,容易耽误期限,经私下协商,乃委托靠近运河的54个县代办漕运。距大运河较远的州县每年给54个县补贴。后来年深日久,54个县的漕数成了定额,远离运河的州县也不再给补贴。清朝之后,漕数被折为银子,并多次增加,近河54个县民众负担沉重。1918年,魏联奎联络河南省内外54个县的人士吁请减漕,在北京、开封设“漕粮商榷会”,54个县都派出代表参加。魏联奎还在北京、开封奔走,多次咨请河南省政府、北京政府财政部核实漕数。3年之后,减漕获得批准,其中河南省每年减漕达24万余两银子。晚年,魏联奎住在山西省平陆县岳家庄,读书并教育子孙。1925年7月,魏联奎病逝。
华国光 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清贵州人,字村五。诸生。为遵义盐商。战乱中运川盐至贵州获利,成黔东巨富。光绪间唐炯佐丁宝桢治四川盐务,国光为其拟二纲九目,改盐运私营为官运督商销,政府税收大增。丁宝桢特专疏荐其才能,授知府,不仕。
黄朝桂 朝代:晚清

人物简介

全台诗
黄朝桂(1851~1916),字应麟,又字丹五,台北人。清监生。晚清曾参与「开山抚蕃」工作,负责转运军粮,获颁五品顶戴,后又以协同官务有功,赏戴蓝翎。日治后,于明治三十二年(1899)获佩绅章。曾先后担任艋舺第一区街长(1902)、临时旧惯调查事务嘱托(1905)、艋舺区街长(1906)、艋舺区长(1910),明治四十四年(1911)以年老不堪剧务为由,请辞区长公职,但仍积极参与地方事务;于同年发起台北解缠会,并担任副会长。大正三年(1914)与辜显荣、黄玉阶等人,共同捐募修筑剑潭寺,负责募款领收。明治四十二年(1909)「瀛社」成立后,曾加盟为社员。〖参考《台湾实业家名鉴》,台北:台湾杂志社,1912年,页184;《台湾日日新报》,「区长辞职」,1911年11月23日,第五版;《台湾日日新报》,「台北解缠会发会式」,1911年8月16日,第三版;《台湾日日新报》,「续议修建古刹」,1914年10月31日,第三版。〗诗作多发表于《汉文台湾日日新报》、《台湾日日新报》,今即据此辑录编校。(廖振富、张明权撰)
刘尚伦 朝代:晚清

人物简介

维基
刘尚伦 (1853年—?),字筱村,号佩五,一号重五,汉军正红旗人,进士出身。光绪八年壬午科,顺天乡试中举,九年(1883年),参加癸未科殿试,登进士二甲26名。同年五月,著以主事分部学习。

人物简介

全台诗
赖世陈(1854~1877),名克昌,字卜五,号北坞,清嘉义县人。光绪元年(1875)乙亥恩科取中生员。翌年(1876)参加丙子乡试,与长兄赖世英俱获考官推荐。赖氏工书画,性孝友,书院官课屡获首选,可惜英年早逝。曾与其兄赖世良合编诗文集,今未得见。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1854—1900 【介绍】: 清直隶沧州人,字子彬,回族。少时为盗,出没燕豫秦陇间,称“大刀王五”。后为镖师,在北京设源顺镖局。喜与名流文人交往。谭嗣同、杨圻(云史)皆与为友。嗣同被捕,传正谊曾谋劫之出狱,未能实现。八国联军之役中,为德兵所杀。
晚晴簃诗汇·卷一三六
王正谊,字筱佺,号小泉。达县人。道光壬辰进士,历官户部郎中。有《惜心书屋诗钞》。

人物简介

维基
衡瑞(1855年—?),字辑五,号又新、寿芝,乌齐格里氏,蒙古正红旗人,进士出身。文华殿大学士倭仁之孙。光绪十八年(1892年),参加光绪壬辰科殿试,登进士二甲54名。同年五月,改翰林院庶吉士。光绪二十年四月,散馆,著以部属用。著有《寿芝山馆诗存》。

人物简介

词学图录
徐世昌(1854-1939) 乳名卫生,字卜五,号菊人,又号涛斋、水竹村人、石门山人、东海居士等。河南卫辉人。1879年与袁世凯结为盟兄弟,得袁资助北上应试,先中举人,后中进士,授翰林院编修。官至北洋政府总统。与林琴南、严范孙、赵湘帆、华世奎等名士组成"晚清簃诗社"。善诗词书画。1920年以大总统身份成立"国画研究社",聘国画大家周肇祥主其事,同时拨巨额公款,明令成立北京艺术篆刻学校(今中央美院前身),由陈师曾任校长,齐白石、王梦白等人任教。徐世昌下野之后,周肇祥仍将名人画作送往天津徐宅,请其为之鉴赏评论。著有《清儒学案》、《颜李遗书》、《韬斋述学》、《韬养斋日记》、《国乐谱》、《古文典范》、《明清八家文钞》、《水竹村人集》(又名《徐大总统诗集》)、《归云楼集》、《海西草堂集》、《退耕堂集》、《竹窗楹语》、《藤墅俪言》、《拣珠录》、《晚晴簃诗汇》(又名《清诗汇》)等。
人物简介
徐世昌(一八五五—一九三九),字卜五,号菊人,天津人。光绪进士,授翰林院编修,历任兵部侍郎、军机大臣、巡警部尚书、东三省总督等,助袁世凯窃取总统职位,一九一八年由国会选为总统,下台后迁居天津,以编书、赋诗、写字遣兴。有《退耕堂文集》。
陈维伦 朝代:

人物简介

维基
(1)陈维伦,字叙五。福建福清人,同进士出身。光绪二十四年(1898年)戊戌科进士,三甲一百一十五名,同年五月,著交吏部掣签分发各省,以知县即用,即用福建知县,官大埔县知县。 (2)台湾人,人生历练丰富,感情经验丰富,毕业于台湾大学昆虫系以及台湾大学昆虫系研究所第一名毕业,目前任教于新北市立锦和高中,为锦和高中第18届607班导师,近期酷爱星际旅行,尤以月球为主。 目前积极徵女友,于2018年6月25日时告白,但结果不尽理想。头上有一颗尚未开眼的写轮眼,正在练习瑜伽,以习得冥想开眼法

人物简介

晚晴簃诗汇·卷一七○
易顺鼎,字实甫,一字中实,龙阳人。光绪乙亥举人,历官广东钦廉道。有《琴志楼集》。
全台诗
易顺鼎(1858~1920),字实甫,又字中硕,自号眉伽、哭庵。湖南龙阳(今湖南汉寿)人。1875(光绪元年)举人,张之洞曾聘他担任两湖书院经史讲习。光绪21年(1895)中日马关条约签订后,易氏曾两次上书都察院条陈时务,力陈不可割地赔款。割台议定后,更自动请命于光绪21年5月、7月间两度携军饷赴台湾,协助刘永福、黎景嵩抗拒日军之接收。其著作《魂南记》是以日记形式,记录自光绪21年5月1日请命赴台,至9月刘永福内渡福建为止的抗日经过,〈魂南集〉则是当时经各地吟咏所作。  易氏在庚子事变时督江楚转运,其后历任广西、云南、广东道台。辛亥革命爆发后逃居上海,后赴北京,与袁世凯之子袁克文有交情,袁氏称帝,被任为代理印铸局局长,帝制失败,易氏益纵情歌楼妓馆。  易氏平生诗作近万首,结集成册者有20馀种,其中《四魂集》共分五卷,含〈魂北集〉、〈魂东集〉、〈魂南集〉、〈归魂集〉、〈魂南记〉等。今台湾银行发行的「台湾文献丛刊」将〈魂南记〉、〈魂南集〉合并为一册发行。(廖振富撰)
词学图录
易顺鼎(1858-1920) 字仲硕,一作中实、中硕,又字实甫,号眉伽,又号哭庵。湖南龙阳(今汉寿)人。光绪元年(1875)举人。入资为刑部郎中。以同知候补河南。寻补道员。湖广总督张之洞延主两湖书院讲席。入民国,任印铸局长。少称神童。诗与樊增祥齐名称"樊易",体格屡变,风流自赏。古体务为恣肆,近体工于裁对。亦工词。有《琴志楼丛书》。词集有《鬘天影事谱》、《楚颂亭词》等。
哭庵词
1858-1920,字实甫、实父、中硕,号忏绮斋、眉伽,晚号哭庵、一广居士等,龙阳(今湖南汉寿)人,易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和义。曾两去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,任印铸局长。帝制失败后,纵情于歌楼妓馆。工诗,讲究属对工巧,用意新颖,与樊增祥并称“樊易”,著有《琴志楼编年诗集》等。
琴台梦语词·序
琴台梦语词二卷,吾友易子中实游艺江南之所作也。中实渊闻赡学,年少多通,以诗人绪余,乐府新律,纂绣骚雅,雕镂情文,倚声而歈,引节弥韵,华缛丰艳,自其天才。而跌宕风尘,驱染烟墨,江山之胜,抑有助焉。当夫子美去蜀,季野入吴,张翰相知,伯喈流寓,欢缔吟社,豪张酒军。会苏家之旧亭,访钱氏之故馆。金阊晓而春丽,锦泾暮以秋凄,此一境也。古梦无痕,游悰式写,废苑独往,灵岩遂攀,鞭影辟疆之园,剑气要离之墓。廊沈屧响,寺阁钟声,驻舄鲈乡,题襟虎阜,邓尉之梅花似雪,苏台之杨柳如烟,此又一境也。登山曰归,临流斯畅,虹桥小泛,鹤涧幽探,打桨莲泾之湾,攲篷荷荡之曲,横塘渺渺,香水盈盈,此又一境也。尔乃峭帆半偃,侧帽孤征,睇虞仲之岩栖,迹焦先之谷隐,揽飞楼于北固,问故土于南朝,建业之镇荒凉,秦淮之流呜咽,即遗宅而谢安不作,觅新亭而王导无人,销沈钟阜之灵,悽怆台城之乱,俯仰百代,低徊万端,此又一境也。若夫闲怀宛,宛,影事依依,眷同心之旧盟,订促膝之新侣,玉箫倚袖,金筝侑觞,白门暄而雾晴,青泾涨而波阔,缆莫愁之芳树,采元武之瘦菱,写照荷华,销魂桃叶,夜夜奈何之月,朝朝恁处之云,竹写丝陶,金悽粉怨,此又一境也。其或独寐无那,端居不憀,花菲菲而勒寒,雨萧萧而作暝,莺朝倦赏,雁晚枯吟,蝶衣午慵,螀笛宵冷,数抵金之漏刻,耽软玉之华年,含酲未醒,抚景谁语,此又一境也。中实于此纵横两戒,规模万族,飞行南斗之表,抗声北宋而还,江管牙雕,涛笺手擘,敲唾壶而欲碎,洒墨花其若飞,至于读画分题,裁筒答和,愁侬欢坠,感物情来,王宽寄妇之篇,鲍照与妹之作,莫不翘思绮烂,触绪丝萦,作之者按谱传歌,读之者回肠荡气,可谓深美闳约,恻隐盱愉,采不浮缛,神不虚艳者矣。若乃尚论昔贤,窃比高唱,则流水孤村之萧远,晓风残月之凄清,金戈铁马之雄深,宝函钿雀之瑰丽,静窈若暗香疏影,缠绵若浅醉闲眠,温柔若香冷猊金,幽秀若梦回鸡塞,夫固奄有众妙,不名一家,谅哉赏音,弗予河汉。 岁在丁亥仲冬朔日。 长沙张百熙拜序于京师宣武坊南之寓斋。
琴台梦语词·自序
杨子云曰,雕虫篆刻,壮夫不为。人生三十曰壮,正余今日之谓矣。子云所称雕虫篆刻者,指赋而言也。况于词又下赋一等者乎。虽然,余鄙人也,少充国宝,长未尝有当世之务。其所与游处又皆江湖山泽穷愁枯槁之民。语曰吾绋讴所生,必于斥苦,此非空言也。夫以穷愁枯槁之民而欲其为铿訇炳丽发皇之辞,以惊世而震俗,固已难矣。太史公曰,诗三百篇,大抵皆贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也。太史公可谓知言矣。夫人孰能无情,情孰能无所寄,寄之于今则实事生焉,寄之于古则空言出焉,寄之于实事则功名富贵生焉,寄之于空言则忧患贫贱出焉。虽所寄不同,而其不能无所寄一也。使余与诸子或膺尺一之组,劳形于簿书,或持丈二之殳,效命于沙漠,此虽欲强以雕虫之事而有所不能矣,岂非天哉。光绪丁亥,余三十之年也。是年在姑苏,尝与数友登灵岩琴台,悲歌吊古,意气甚壮,九月之望,骊驹入燕,曾几何时而旧游已如梦幻,仅存此数十篇之词,亦如梦中语耳。余又何能无槩耶。且余固尝悔词,悔之而不废者何也,哀乐难忘而聚散可感也。不知我者以为雕虫篆刻之事,而知我者必以为穷愁枯槁所为也。虽然,屈灵均有言曰,老冉冉其将至,惧修名之不立,行年三十而犹不免为子云所笑,亦余之过也夫,亦余之过也夫。 十一月庚申,易顺鼎自叙。
鬘天影事谱·自序
余年十三四即学为词,篇成,虽友人称善,未能自慊也。曩岁游京师,始获读宋名家词如吴君特、周公瑾其人者,寻声按谱,时一效颦,抱瑟空弹,背灯独语。盖自春明下第,万感无聊,而于此道乃稍稍进矣。余性疏慵,脱稿后每不置副本,久多散佚。爰检录近作自丙子春仲迄丁丑春孟,得词百首,分篇四卷于左。今夫凄虫警秋,如泣如诉,不自知其声也。繁葩绚春,如睇如笑,不自知其色也。余之于词,岂故为是曼音纤态以求悦夫时辈之听睹哉。不为无益之事,何以遣有涯之生,藉此陶写哀乐,消磨岁时,词之为功与丝竹等。而况佛子秋波,可参妙悟,美人香草,终属寓言。则举连篇累牍之梦蝶惊鸿,皆一例空中语耳。又安能索纸上之真真而呼之欲出耶。虽然,离忧{斁/皿}性,多感靡骨。矧雕虫小技,壮夫不为,锓而存之,聊志吾过。纨情易感,尚传秋士之悲;绮念将离,庶启冬郎之悔云尔。 光绪丁丑二月易顺鼎眉伽甫识于忏绮斋。

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之八
释常析,字五空。姓刘氏,衡阳人。赋性诫悫,本分自持,取予之严,甚于一介。衡俗八月,男女相率朝岳,三五七步,手持香灶,拜于道左,劝孝歌词,高唱入云,响应山谷,远近化之。析于光绪七年,欲报叩劳,积诚三载,遇果月师,赠以《法宝坛经》、《佛祖心要》及净土文,读之敬喜交并,乃诣罗汉寺求静田开示,示以念佛法门,拳学服膺,十四年,始受具于南岳祝圣。精进毗尼,兼穷性相,诵《金刚经》:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”句,知本来无物无相,须自性妙明心中所见,一切境即见自心如来。看《法华经》知此中开权显实,深固幽远,无人能到。读《地藏经》至“若能回向法界,其福不可为喻”,知住相布施有为功用,凡所作一切功德,迥施法界众生,不作所施,不作所受,不求果报,三轮体空,福无比量。自是目涉诸经,皆有启悟。居来阳金钱山一载,究竟念佛,不与人言,坐禅左右,不问名字。十八年壬辰,归衡职西禅寺监院,时主座普明,方事兴造,除莱缉宇,因基成殿,自禅堂、法堂至于厨库,一砖一瓦,一木一石,筹运所需,丝豪无苟,佥曰:“非析相助,无以语此。”故昔年寺租才五十石,既赡工食,反增旧额,至三百馀石,此可概见也。已而求静,退处小庵,取藏中诸祖语录,切近日用者,节其大要,编入课本,以为规式,行住坐卧,字字指心,句句是佛。清晨合掌,名佛千声,迄于昏暮,精神罔懈,或礼《净土忏》,或诵《楞严咒》,回向三归。数十年中,无或稍间。庚申秋,北至燕都,居法源寺,主僧道阶旧与同参,仰其清操,付以管钥,勤劳三载,举千日水陆,开无遮大会,功果圆成,更弘戒法,新徒四百,聚食万指,庶务殷繁,而析以积叩示恙,至壬戌正月四日说偈别众,偈曰: “本来无有种,无种亦无生。不出亦不入,当生生不生。本来无有念,无念亦无生。不变亦不动,当念念不生。”又曰:“念本无念,弥陀全见。圆圆明明,不动不变。”阇维,舍利莹然大者如豆,小者如粟,将归塔衡阳云。
刘崇伦 朝代:

人物简介

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刘崇伦(1885年—1937年)字雅扶,原籍直隶大名府,生于福建福州,中国实业家,福州电气公司创始人。清朝光绪十一年(1885年),刘崇伦生于福州,在家中排行第五。光绪三十一年(1905年),赴日本东京高等工业学校学习电气技术,光绪三十四年(1908年)毕业归国。
李慎五 朝代:

人物简介

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李慎五,山西省平定直隶州人,同进士出身。光绪二十九年(1903年),参加光绪癸卯科殿试,登进士三甲第172名。同年闰五月,著交吏部掣签分发各省,以知县即用。

人物简介

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彭士襄,又称彭世襄,字树五,号南耕,云南石屏县人。进士出身。光绪二十九年(1903年),中式癸卯科二甲进士;同年闰五月,改翰林院庶吉士。未散馆,取经济特科,授翰林院编修,官至浙江候补道,署提学使。

人物简介

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张书云,字慰农,号卿五,广西临桂县人。进士出身。光绪二十九年(1903年),中式癸卯科三甲进士。同年闰五月,改翰林院庶吉士。散馆授翰林院检讨。