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词典（续上）
五军
五族
五口
五芝
五茸
五逆
五铢衣
五岳图
天五
五辰
五色瓜
五色笔
五饵
五郎
五木
《漢語大詞典》：五军（五軍）
(1).古代军制。 春秋 时 晋 的上军、中军、下军、新上军、新下军。《国语·晋语四》：“蒐於 清原 ，作五军。” 韦昭 注：“ 晋 本有上军、有中军、有下军，今有五军，新上下也。”
(2).古代军制。 汉 代前、后、中、左、右五营军队之称。《文选·张衡〈西京赋〉》：“五军六师，千列百重。” 李善 注：“《汉官仪》：‘ 汉 有五营。’五军即五营也。”
(3).古代军制。 明 代京军三大营之一。 成祖 时，京卫之步骑军分为中军、左掖、右掖、左哨、右哨五部，亦谓之五军。见《明史·兵志一》。
(4).泛称朝廷的军队。 唐 贾至 《燕歌行》：“五军精卒三十万，百战百胜擒单于。”
分類：五军朝廷军制军队三大营上军中军下军
《國語辭典》：五族　　拼音：wǔ zú
1.汉、满、蒙、回、藏合称为「五族」。
2.五氏族。《左传。襄公十年》：「故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。」
3.五亲族。宋。王禹偁〈一品孙郑昱〉诗：「五族不力穑，终岁饱且温。」
4.古代五百家称为「五族」。《周礼。地官司徒。大司徒》：「令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四闾为族，使之相葬；五族为党，使之相救。」
5.高句丽的消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五部族。
6.婕妤、容华、充华、承徽、列荣为官妃五族。
7.诛连五族。《汉书。卷九○。酷吏传。王温舒》：「夫古有三族，而王温舒罪至同时而五族乎！」
分類：辛亥革命五服本人斩衰弟及齐衰大功小功缌麻亲族
《骈字类编》：五口
周礼旅师凡新氓之治皆听之使无征役以地之美恶为之等注以地美恶为之等七人以上授以上地六口授以中地五口以下授以下地与旧民同父榖梁传古者什一注一夫一妇佃田百亩以共五口母妻子也宋汉书食货志士工商家受田五口乃当农夫一人 史孝宗纪淳熙六年秋七月乙亥诏诸军五口以上增给缗钱
《漢語大詞典》：五芝
五种灵芝。《后汉书·冯衍传下》：“饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。” 李贤 注引《茅君内传》：“ 句曲山 上有神芝五种：一曰龙仙芝，似交龙之相负，服之为太极仙卿。第二名参成芝，赤色有光，其枝叶如金石之音，折而续之即復如故，服之为太极大夫。第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，叶上有燕象，光明洞澈，服一株拜为太清龙虎仙君。第四名夜光芝，其色青，其实正白如李，夜视其实如月，光照洞一室，服一株为太清仙官。第五名曰玉芝，剖食拜三官正真御史。”《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“八桂森梃以凌霜，五芝含秀而晨敷。” 李善 注引《神农本草经》：“赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。” 唐 顾况 《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。”
分類：灵芝
《漢語大詞典》：五茸
春秋 时 吴王 的猎场。又称 五茸城 。在今 上海市 松江县 西。 松江 别名 茸城 ，本此。 唐 陆龟蒙 《和吴中书事寄汉南裴尚书》诗：“ 三泖 凉波渔蕝动， 五茸 春草雉媒娇。”自注：“ 五茸 ， 吴王 猎所，茸各有名。” 清 钱谦益 《合欢诗》：“ 五茸 媒雉即鸳鸯，樺烛金鑪一水香。”
分類：吴王猎场
《漢語大詞典》：五逆
见“ 五逆罪 ”。
《漢語大詞典》：五逆罪
(1).佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。”
(2).泛指各种逆伦之罪。 宋 罗烨 《醉翁谈录·小说引子》：“秀者通三纲而识五常，蒙者造五逆而犯十恶。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“五逆儿男和孝子，报应甚分明。”
分類：佛教招致无间地狱报应恶业
《漢語大詞典》：五铢衣（五銖衣）
亦称“ 五銖服 ”。亦称“ 五铣衣 ”。 传说古代神仙穿的一种衣服，轻而薄。 唐 谷神子 《博异志·岑文本》：“﹝ 文本 ﹞又问曰：‘衣服皆轻细，何土所出’对曰：‘此是上清五銖服。’” 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。” 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“贫道身微贱，……不着五铣衣，身披一幅绢。” 清 赵翼 《美人风筝》诗：“五銖衣薄太风流，细骨轻驱称远游。”亦省作“ 五銖 ”。 唐 李涉 《寄荆娘写真》：“五銖香帔结同心，三寸红牋替传语。” 清 陈维嵩 《霓裳中序第一·咏水仙花》词：“看尽人间，多少蜂蝶，五銖寒到骨。”
分類：神仙衣服
《漢語大詞典》：五岳图（五嶽圖）
即五岳真形图。《续谈助》卷四引《汉孝武内传》：“﹝ 汉武帝 ﹞先承 王母 言，以五岳图授 董仲君 ；又承 上元夫人 言，以五帝六甲灵飞十二事授 李少君 。”
分類：五岳形图
《骈字类编》：天五
易系辞见天一下七唐书历志自冬至初中孚用事一月之策九六 八是为三十而卦以地六候以天五
《漢語大詞典》：五辰
古代谓五星分主四时(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时)，故称四时为“五辰”。《书·皋陶谟》：“抚于五辰，庶绩其凝。” 孔 传：“言百官皆抚顺五行之时，众功皆成。” 孔颖达 疏：“五行之时即四时也。” 黄生 《义府·五辰》：“五行之精，上为五星。五辰，即五星也。五行旺于四时，故谓四时为五辰。” 南朝 梁元帝 《请于州立学校表》：“抚五辰而建五长，播九德而导九州。”
分類：五星星分四时木主主夏
《漢語大詞典》：五色瓜
即东陵瓜。 汉 初有 召(邵)平 ，本 秦 东陵侯 ， 秦 亡，为民，种瓜于 长安 城东，故称。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 吴 桓王 时， 会稽 生五色瓜。 吴 中有五色瓜，岁时充贡献。” 唐 王维 《送孙秀才》诗：“玉枕双文簟，金盘五色瓜。” 赵殿成 注：“ 阮籍 诗：‘昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相鉤带。五色曜朝日，嘉宾四面会。’” 明 张煌言 《怀古》诗：“借问五色瓜，何如三秀芝。”五色瓜，一本作“ 东陵瓜 ”。
分類：东陵瓜东陵侯
《國語辭典》：五色笔（五色筆）　　拼音：wǔ sè bǐ
南朝梁江淹，素以诗文显。一日梦郭璞索笔，探怀取五色笔授之，后作诗绝无佳句，时人称其才尽。见《南史。卷五九。江淹传》。后以五色笔比喻文才。
分類：五色笔五彩几种文才颜色
《漢語大詞典》：五饵（五餌）
《汉书·贾谊传赞》：“及欲试属国，施五饵、三表以係单于，其术因以疏矣。” 颜师古 注：“赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐、妇人以坏其耳；赐之高堂、邃宇、府库、奴婢以坏其腹；於来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。”原为 贾谊 提出的怀柔、软化 匈奴 的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。 唐 李白 《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。” 王闿运 《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于 蒙古 ，和之上者也。”
分類：贾谊提出怀柔软化
《漢語大詞典》：五郎
唐 武则天 宠臣 张易之 的称号。《旧唐书·宋璟传》：“当时朝列，皆以二 张 内宠，不名官，呼 易之 为 五郎 ， 昌宗 为 六郎 。” 宋 苏轼 《次韵答刘泾》：“意行信足无沟坑，不识 五郎 呼作卿。”
分類：武则天宠臣
《國語辭典》：五木　　拼音：wǔ mù
1.五种取火的木材。《隋书。卷六九。王劭传》：「伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。」
2.古代赌博的用具。如现今的骰子，有枭、卢、雉、犊、塞五采。南朝宋。刘义庆《世说新语。忿狷》：「桓宣武与袁彦道樗蒲，袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。」唐。李白 〈赠别从甥高五〉诗：「五木思一掷，如绳系穷猿。」
3.古代加在犯人身上的刑具。《明史。卷二○九。杨爵传》：「关以五木，死一夕复苏。」
分類：博具取火木材刑具斫木一具五枚博戏樗蒲五木打马